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Su idea de lo que la literatura deber\u00eda y podr\u00eda hacer rayaba en lo absoluto: deber\u00eda convertirse en el medio real de la identidad india. N. Scott Momaday implement\u00f3 este requisito de manera convincente.<\/p>\n
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<\/p>\n Russell Contreras\/AP<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n Cuando el Premio Pulitzer fue para la novela del joven Kiowa N. Scott Momaday \u201cHouse Made of Dawn\u201d en 1969, comenz\u00f3 una nueva era en la historia de la literatura india norteamericana. Se ganaron un lugar en la literatura moderna en ingl\u00e9s en Estados Unidos y Canad\u00e1. Los textos de los \u201cnativos americanos\u201d hab\u00edan existido en ingl\u00e9s durante doscientos a\u00f1os, pero su reconocimiento como parte de una literatura independiente hab\u00eda tardado en llegar.<\/p>\n <\/p>\n Nacida en Lawton, Oklahoma en 1934, su novela aport\u00f3 temas, puntos de vista y recursos literarios que otros autores podr\u00edan seguir. <\/p>\n <\/p>\n Se trataba de un enfoque de la cuesti\u00f3n de la identidad que utilizaba la alienaci\u00f3n de la propia tradici\u00f3n as\u00ed como de la modernidad \u201cblanca\u201d para la regeneraci\u00f3n y la reconstrucci\u00f3n. Aqu\u00ed se comprendi\u00f3 la imposibilidad de un simple regreso al pasado y la necesidad de transformaciones en la cultura y la conciencia. <\/p>\n <\/p>\n Esto llev\u00f3 a la b\u00fasqueda de un lenguaje literario propio que pudiera contrarrestar los estereotipos negativos de la cultura dominante sin simplemente caer en f\u00f3rmulas estereotipadas de autorretrato positivo.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Cualquiera que, como Momaday, haya escrito una tesis literaria con Yvor Winters en Stanford no puede evitar unir la integridad de pensamiento y la integridad de expresi\u00f3n en una sola. Es precisamente esta unidad la que hace del segundo texto, con el que Momaday dio forma a la autoimagen de la escritura india durante d\u00e9cadas, la base de un concepto de identidad.<\/p>\n <\/p>\n \u201cEl hombre hecho de palabras\u201d es la conferencia publicada impresa en 1970 que Momaday pronunci\u00f3 en la primera reuni\u00f3n importante de autores y acad\u00e9micos nativos americanos. En \u00e9l hace de la imaginaci\u00f3n, que se expresa en el lenguaje y se alimenta de su riqueza, la base para una definici\u00f3n de indianidad: Un indio es cualquiera que se imagina (especialmente en la literatura) como un indio.<\/p>\n <\/p>\n Esto establece una funci\u00f3n casi sagrada para la literatura y plantea la cuesti\u00f3n de su legitimidad y sus l\u00edmites. \u00bfTodo exceso esot\u00e9rico puede legitimarse como \u201cindio\u201d? Momaday opone a tales tendencias ideas de origen (biol\u00f3gico y cultural), as\u00ed como un fuerte concepto de la unidad del yo y el paisaje, pero siguen presentes como una amenaza rechazada en su segunda novela, \u00abEl ni\u00f1o antiguo\u00bb (1989).<\/p>\n <\/p>\n Adem\u00e1s de las novelas, hay dos primeras autodeterminaciones autobiogr\u00e1ficas cuya t\u00e9cnica de montaje combina una gran apertura y flexibilidad con una precisi\u00f3n meticulosa en la representaci\u00f3n de momentos de significado intensamente vividos. \u201cThe Way to Rainy Mountain\u201d (1969) crea una reconstrucci\u00f3n de la cultura de los Kiowa, a la que pertenec\u00eda el padre de Momaday, combinando la narraci\u00f3n tradicional, la historia oficial \u201cblanca\u201d y la autobiograf\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n \u201cLos nombres\u201d (1976) cuenta una historia familiar en la que se hacen visibles la multitud de fuentes \u00e9tnicas que forman el trasfondo del autor. \u00c9sta es la premisa de la vida de Momaday, vivida bajo el signo de la literatura (y tambi\u00e9n de la pintura); Esto tambi\u00e9n alimenta la experiencia recurrente de los protagonistas de sus textos literarios de que la identidad debe ser elegida y deseada para, en \u00faltima instancia, desarrollar su necesidad interna.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Estudiar con Winters le brinda al autor conceptos para leer las grandes obras del modernismo estadounidense, especialmente Faulkner y Hemingway, cuya influencia en su narraci\u00f3n es inconfundible.<\/p>\n <\/p>\n Al enfatizar el momento significativo en el que las experiencias se fusionan en un todo significativo, tambi\u00e9n le brinda perspectivas para declaraciones cr\u00edticas -a menudo en el contexto de entrevistas- con las que Momaday ha intervenido regularmente en la producci\u00f3n literaria ind\u00edgena durante d\u00e9cadas. Y proporciona inspiraci\u00f3n para trabajos l\u00edricos independientes (por ejemplo en \u201cAngle of Geese\u201d de 1974 o \u201cIn the Presence of the Sun\u201d de 1992), que van desde improvisaciones sat\u00edricas hasta evocaciones m\u00e1gicas de otra realidad.<\/p>\n <\/p>\n La b\u00fasqueda de la trascendencia siempre lleva consigo el componente \u00e9tnico -como en los textos narrativos- de tal manera que sirve a la cohesi\u00f3n interna del propio grupo, pero al mismo tiempo permanece comunicativamente abierto al mundo exterior.<\/p>\n <\/p>\n Con su obra comparativamente limitada, N. Scott Momaday -como Ralph Ellison de una manera a\u00fan m\u00e1s extrema para la literatura afroamericana- ha tenido, por as\u00ed decirlo, un impacto desproporcionado en la historia literaria. Muri\u00f3 el 24 de enero a la edad de 89 a\u00f1os.<\/p>\n <\/p>\n Hartwig Isernhagen es estudiante de alem\u00e1n e ingl\u00e9s y profesor em\u00e9rito de literatura estadounidense en la Universidad de Basilea.<\/p>\n <\/p>\n <\/div>\nN. Scott Momaday molde\u00f3 la autoimagen de la escritura nativa americana durante d\u00e9cadas. Imagen: 2019.<\/h2>\n
Autodeterminado a trav\u00e9s del lenguaje
<\/span><\/h2>\nCr\u00edtico y abierto
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