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El sector cultural lleva muchos a\u00f1os contaminado por el odio a los jud\u00edos. Ahora la pol\u00edtica cultural se est\u00e1 poniendo nerviosa.<\/p>\n
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<\/p>\n Uwe Zucchi \/ DPA<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n Cuando Alemania se encuentra en una fase de creciente tensi\u00f3n, tarde o temprano le viene a la mente el oscuro pasado. Cientos de miles de personas protestan actualmente en las calles \u201ccontra la derecha\u201d. S\u00fcdwestrundfunk se arriesga y cita a la luchadora de la resistencia Sophie Scholl, ejecutada por los nazis: \u00abNo se puede simplemente estar en contra, hay que hacer algo\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Pero en 2024 no arriesgar\u00e1n sus vidas en Alemania, sino que, por el contrario, ayudar\u00e1n al establishment pol\u00edtico a pulir su imagen gravemente da\u00f1ada. En vista de una reuni\u00f3n conspirativa en Potsdam entre radicales de derecha y representantes de AfD y CDU, la ministra del Interior del SPD, Nancy Faeser, ya recuerda la \u201cterrible Conferencia de Wannsee\u201d. (En enero de 1942, los funcionarios nacionalsocialistas siguieron adelante con el asesinato sistem\u00e1tico de jud\u00edos).<\/p>\n <\/p>\n Historia como almac\u00e9n general: cada uno toma lo que necesita, pero no tiene idea de lo que habla. Estas comparaciones hist\u00f3ricas trivializadoras lo hacen f\u00e1cil, especialmente para aquellos que durante mucho tiempo han denigrado la cultura alemana del recuerdo como un \u201ccatecismo\u201d, con el objetivo de conmemorar menos del Holocausto y centrarse m\u00e1s en llegar a un acuerdo con el colonialismo.<\/p>\n <\/p>\n Es apropiado que, en el compromiso autogratificante con la democracia, consignas antiisrael\u00edes como \u201cSionismo = racismo\u201d se lleven durante mucho tiempo sin ser molestadas en las caminatas dominicales \u201cpor la democracia\u201d.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La sociedad alemana se da palmaditas en la espalda en lugar de hablar del verdadero problema. Por ejemplo, sobre la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo les va a los jud\u00edos que viven en Alemania hoy en d\u00eda. En comparaci\u00f3n con las marchas dominicales \u201cpor la democracia\u201d, las manifestaciones de solidaridad por las v\u00edctimas israel\u00edes y \u201ccontra el antisemitismo\u201d en respuesta al terror de Ham\u00e1s del 7 de octubre fueron menos populares. Aqu\u00ed queda claro que la pol\u00edtica de la memoria -como n\u00facleo de la autoimagen de la Rep\u00fablica Federal- al menos no tiene \u00e9xito cuando se trata de crear una amplia empat\u00eda social.<\/p>\n <\/p>\n Pero la indiferencia demostrada tambi\u00e9n tiene algo del \u201cresentimiento antijud\u00edo latente\u201d en el que Dan Diner ubica el \u201cantisemitismo continuo\u201d en la \u201cFAZ\u201d. Seg\u00fan el historiador, esto se puede \u201cnegar descuidadamente\u201d y, por eso, es muy peligroso.<\/p>\n <\/p>\n El antisemitismo llega en oleadas. En este sentido, Documenta 15 cumpli\u00f3 la funci\u00f3n de la cultura como espejo de la sociedad. Ah\u00ed se rompi\u00f3 la compuerta: en la famosa exposici\u00f3n de arte, los alemanes hicieron la vista gorda al m\u00e1s alto nivel de la pol\u00edtica cultural y los activistas poscoloniales intensificaron su ataque frontal contra el \u00abEstado de apartheid\u00bb de Israel, contra los jud\u00edos y contra la responsabilidad de Alemania hacia ellos. despu\u00e9s del Holocausto.<\/p>\n <\/p>\n El historiador Michael Wolffsohn lo expresa en su folleto recientemente publicado \u201c\u00bfNunca m\u00e1s? \u00a1Otra vez!\u00bb. afirm\u00f3 que el Estado alem\u00e1n ciertamente quer\u00eda proteger a los jud\u00edos: \u201c\u00c9l quiere hacerlo. \u00bfPero puede?\u00bb Para Wolffsohn es Antisemitismo de izquierda<\/a> (despu\u00e9s del isl\u00e1mico) el segundo mayor peligro para los jud\u00edos. La Documenta mostr\u00f3 c\u00f3mo la lucha de los poscolonialistas contra Israel aparece ahora como un c\u00f3digo cultural de indignaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfConsigui\u00f3 algo la disputa por la Documenta? \u00a1No! La filial indonesia del Goethe-Institut sigue presentando en su sitio web el colectivo de comisarios de Documenta Ruangrupa con el t\u00edtulo \u201cInicia una nueva era para la Documenta\u201d; El grupo de artistas Taring Padi, que se hizo mundialmente famoso gracias a la imagen de objetos ocultos antisemitas, se muestra igualmente alegre en su chat de Lumbung en un v\u00eddeo.<\/p>\n <\/p>\n Ni una palabra de la instituci\u00f3n cultural sobre el problem\u00e1tico antisemitismo en el arte, ni una palabra sobre el hecho de que el mayor evento art\u00edstico de Alemania est\u00e1 en ruinas debido al fallido activismo de los curadores y artistas indonesios.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Quiz\u00e1s a un instituto cultural alem\u00e1n le resulte dif\u00edcil mantener el di\u00e1logo en pa\u00edses antisemitas. Pero el intercambio cultural no es una v\u00eda de sentido \u00fanico. Si buscas durante mucho tiempo, encontrar\u00e1s un art\u00edculo escrito especialmente en alg\u00fan lugar de la Red Goethe, aparte de este contexto, bajo el t\u00edtulo \u201cEl arte en la lucha por la memoria\u201d. Se puede leer all\u00ed que en la Documenta el p\u00fablico alem\u00e1n \u201cescandaliz\u00f3 estos desaf\u00edos\u201d con \u201csus propios traumas hist\u00f3ricos\u201d y \u201cobsesiones iconol\u00f3gicas\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfSe trata de \u201cobsesiones\u201d de la enorme nariz jud\u00eda bajo el sombrero de las SS o de los soldados que torturan a los ni\u00f1os con la estrella de David? En cualquier caso, el mensaje del instituto cultural alem\u00e1n con impacto externo, subordinado a Annalena Baerbock, es claro: incluso en retrospectiva, apoyamos a los participantes antisemitas de la Documenta: Alemania, supere su obsesi\u00f3n iconol\u00f3gica.<\/p>\n <\/p>\n El aumento del \u201cescandalismo\u201d se llama censura o cancelaci\u00f3n. El senador de Cultura de Berl\u00edn, Joe Chialo, fue criticado por reaccionar ante la contaminaci\u00f3n antisemita del lugar.<\/a> y quer\u00eda resolver r\u00e1pidamente el problema con una cl\u00e1usula de discriminaci\u00f3n y antisemitismo en el formulario de solicitud de financiaci\u00f3n. Puedes entenderlo. \u00bfQui\u00e9n quiere tener que repartir dinero p\u00fablico en estos tiempos en los que la cultura se ha convertido en un campo de batalla para los activistas?<\/p>\n <\/p>\n Universidades de \u00e9lite de habla inglesa, institutos acad\u00e9micos, universidades desde Berl\u00edn hasta Basilea: en general, el odio abierto a Israel se practica ahora como una especie de ense\u00f1anza superior. Esto se debe en particular al investigador australiano del genocidio Dirk Moses y su gente de ideas afines, que deslegitiman la existencia de Israel con su ataque a la cultura del recuerdo (\u00abcatecismo\u00bb) de Alemania. Una \u201caberraci\u00f3n intelectual\u201d es la \u201cequiparaci\u00f3n de su propia experiencia colonial con el conflicto de Oriente Medio\u201d por parte de representantes del \u201csur global\u201d, escribe Yves Kugelmann en la revista jud\u00eda \u201cAufbau\u201d.<\/a> Pero esta \u201cnegaci\u00f3n de la experiencia jud\u00eda\u201d en la comparaci\u00f3n con el apartheid se ha afianzado desde hace mucho tiempo.<\/p>\n <\/p>\n La cultura y la ciencia mantienen sistem\u00e1ticamente hirviendo la indignaci\u00f3n poscolonial para establecer el odio a Israel y el antisemitismo: los profesores est\u00e1n comprometidos con la campa\u00f1a de Boicot, Desinversi\u00f3n y Sanciones (BDS); Los proyectos de investigaci\u00f3n transmiten leyendas sobre jabal\u00edes israel\u00edes que destruyen cultivos palestinos;<\/a> Los estudiantes de arte se pintan las manos de rojo sangre y celebran los linchamientos palestinos de soldados israel\u00edes.<\/a><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Desde la Documenta ha quedado claro lo t\u00f3xico que es para Alemania el discurso poscolonialista con su antisemitismo. Lo que est\u00e1 en juego es nada menos que el principio de que los alemanes han aprendido de la historia. Sin embargo, seg\u00fan el historiador Norbert Frei en el peri\u00f3dico S\u00fcddeutsche Zeitung, esto significa que \u201cabordar su historia antes de 1945 sigue siendo una tarea incompleta\u201d. En cualquier caso, uno se pregunta por qu\u00e9 la confrontaci\u00f3n de Alemania con el pasado nazi tiene que ceder para poder establecer nuevas perspectivas sobre el pasado colonial.<\/p>\n <\/p>\n El Senador de Cultura de Berl\u00edn ya elimin\u00f3 el pasaje sobre el antisemitismo debido a fuertes cr\u00edticas y preocupaciones legales. Sin embargo, hay que tomarse muy en serio cuando el presidente del Museo Hist\u00f3rico Alem\u00e1n, Raphael Gross, advierte en este contexto que el antisemitismo \u201ca menudo se transmite en la propia cultura\u201d y que su crecimiento es \u201cuna se\u00f1al de advertencia\u201d. La indignaci\u00f3n por los cr\u00edmenes coloniales est\u00e1 \u201cdirigida contra Israel como un supuesto estado colonial\u201d, dijo Gross.<\/p>\n <\/p>\n Gran parte del panorama cultural est\u00e1 ahora preocupado por la idea de que la definici\u00f3n de antisemitismo utilizada por el gobierno federal de la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto (IHRA) sea vinculante para las instituciones con apoyo p\u00fablico. Con la misma motivaci\u00f3n, tras la resoluci\u00f3n BDS del Bundestag, los trabajadores culturales hicieron campa\u00f1a a favor de la contrapropuesta a la IHRA, la Declaraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n sobre el antisemitismo. Seg\u00fan su definici\u00f3n, el boicot BDS a Israel \u2013el nuevo \u201cNo comprar a jud\u00edos\u201d\u2013 no es antisemita y, por lo tanto, est\u00e1 bien.<\/p>\n <\/p>\n Carola Lentz teme en \u201cSpiegel\u201d que la \u201craz\u00f3n de Estado\u201d, es decir, el compromiso alem\u00e1n con el derecho de Israel a existir, pueda colocarse \u201cpor encima de la libertad art\u00edstica\u201d. El presidente del Instituto Goethe ve surgir un \u201cimperialismo moral\u201d en Alemania cuando se trata de c\u00f3mo abordar el antisemitismo en el \u00e1mbito cultural. Por extra\u00f1o que parezca, la gente rara vez se queja tan ruidosamente de la exclusi\u00f3n sistem\u00e1tica de los artistas israel\u00edes, especialmente si no adoptan una posici\u00f3n contraria a las pol\u00edticas de Israel.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Desde el 7 de octubre se ha dicho a menudo que en Alemania no se permite criticar a Israel, lo cual es un completo disparate. La pregunta, sin embargo, es c\u00f3mo hacerlo. Y como el antisemitismo siempre ha tenido un componente de destrucci\u00f3n, debe haber claridad sobre las razones de cu\u00e1ndo intervenir en el arte: el llamado al genocidio es el punto donde la \u201clibertad art\u00edstica\u201d cruza un l\u00edmite.<\/p>\n <\/p>\n Joe Chialo persigui\u00f3 el objetivo correcto, pero con los medios equivocados, porque las prohibiciones no traer\u00e1n ninguna soluci\u00f3n. Entonces a las feministas se les quitar\u00e1 un poema de una fachada y las personas transg\u00e9nero retirar\u00e1n la invitaci\u00f3n a los artistas. No servir\u00e1 de nada cuestionar actitudes, ni se podr\u00e1 controlar a los artistas en el trabajo.<\/p>\n <\/p>\n Pero la pol\u00edtica cultural alemana y los clientes que apoyan financieramente la cultura deben observar de cerca una vez terminada la obra de arte. Y luego s\u00f3lo hay que tener el coraje de levantarse y decir: Esto no es aceptable, es antisemita, y s\u00ed: viola la raz\u00f3n de Estado.<\/p>\n <\/p>\n En Documenta, todos estos mandamientos fueron ignorados. Ahora deber\u00edamos poder estar de acuerdo en que el antisemitismo no es arte y que prevenir el antisemitismo no es censura.<\/p>\n <\/p>\n <\/div>\nLa obra \u201cAll Mining Is Dangerous\u201d, una colaboraci\u00f3n entre el colectivo indonesio Taring Padi y Just Seed (Portland), muestra a cuatro personas con bolsas de dinero, una de las cuales lleva una kip\u00e1. Se mostr\u00f3 en Documenta 15.<\/h2>\n
El antisemitismo llega en oleadas<\/span><\/h2>\n
Cultura en modo combate<\/span><\/h2>\n
\u00bfRazones de Estado versus libertad art\u00edstica?<\/span><\/h2>\n
Cruces fronterizos<\/span><\/h2>\n