Después de la violencia policial en Memphis, en Estados Unidos se debate la cuestión de si los afroamericanos pueden ser racistas con sus compañeros. La literatura relevante confirma la suposición de que el racismo internalizado y el autodesprecio son un fenómeno común.
Un hombre reza en el monumento improvisado que se ha construido en el lugar donde se maltrató a Tire Nichols.
Sin ninguna razón, cinco policías negros en Memphis abusaron tan severamente del joven afroamericano Tire Nichols que sucumbió a sus heridas tres días después en el hospital. Muchos, tanto blancos como negros, se preguntan cómo es posible que los afroamericanos puedan tratar a «uno de los suyos» con tanta brutalidad. El racismo no está en primer plano en este caso, a diferencia del asesinato del afroamericano George Floyd por un policía blanco hace dos años.
¿O es eso? ¿Es un caso de racismo sistémico o internalizado? ¿Los policías compartían los mismos prejuicios contra los negros que pueden prevalecer en la fuerza policial estadounidense?
Adaptación hasta el punto de la abnegación
La pregunta también es importante porque en los últimos años se han hecho grandes esfuerzos para hacer que la policía sea más étnicamente diversa. La esperanza era que los policías negros se guiaran menos por ideas cliché y discriminatorias sobre los afroamericanos y, por lo tanto, no los trataran reflexivamente con más dureza. El brutal incidente de Memphis pone en tela de juicio esta suposición, aunque no se puede generalizar en función del caso individual.
Un titular de la emisora conservadora Fox News fue: «La izquierda culpa al racismo por la brutal golpiza contra un hombre en Memphis, a pesar de que los policías son negros». El trasfondo es: Los demócratas están tan obsesionados con el tema del racismo que lo huelen incluso donde no puede existir.
Pero que también hay racismo -o más en general desprecio- entre los negros hacia otros negros es bastante claro. La población afroamericana no es un bloque homogéneo en el que todos se solidarizan con los demás. Hay ricos y pobres, analfabetos y educados, desempleados y exitosos, y lo mismo ocurre con los blancos. la «clase alta» a menudo menosprecia a la «clase baja»..
A menudo, esta jerarquía también tiene que ver con el color de la piel. Los «más claros» se sienten mejor, los «más oscuros» se sienten inferiores. Esto también incluye esfuerzos para asimilarse a los blancos, por ejemplo mediante el uso de aclaradores de la piel, que están muy extendidos en todo el mundo, por parte de mujeres afroamericanas que se alisan el cabello o de negros que hablan como blancos («cambio de código»). Con los policías en particular, el intento de orientarse «arriba» y limitarse a «abajo» puede ser pronunciado, hasta el punto de la abnegación.
Las imágenes de una cámara de vigilancia en Memphis muestran a policías negros maltratando al afroamericano Tire Nichols el 7 de enero.
Cuando los negros se ven a sí mismos a través de los lentes de los blancos
El escritor afroamericano James Baldwin escribió en uno ya en 1967 ensayo sobre policías negros brutales: «’Si tienes que llamar a un policía’, decíamos en esos días, ‘asegúrate de que sea un hombre blanco’ (. . .) Le temíamos a los policías negros incluso más que a los blancos porque el Negro tenía que trabajar mucho más duro, a nuestra costa, para demostrarse a sí mismo y a los demás colegas que no es como los demás negros».
Ya en 1897, el historiador y activista afroamericano W.E.B. Du Bois con firmeza, Uno de los efectos más extraños del racismo es que las víctimas tienden a verse a sí mismas a través de los ojos de aquellos a quienes desprecian. Terminan viéndose a sí mismos como indignos, estúpidos y feos. No es casualidad que el movimiento «Black is beautiful» se dirigiera menos a los blancos que a los negros que no se veían a sí mismos como bellos.
Esto puede incluso ser probado científicamente. Los psicólogos Kenneth y Mamie Clark realizaron pruebas con muñecas blancas y negras a fines de la década de 1930. El sorprendente resultado fue que no solo los niños blancos, sino también los negros, en su mayoría encontraron las muñecas blancas más bonitas y mejores.
En el libro «Crimen y castigo en la América negra», que ganó el Premio Pulitzer en 2018, el profesor de derecho James Forman muestra cómo los policías afroamericanos en la «Guerra contra el crimen» durante la década de 1970 se encontraron con sus conciudadanos negros con la misma desconfianza. como policías blancos. Muchos sintieron que era una impertinencia cuando tenían que hacer servicio en barrios pobres y mayoritariamente negros. Al igual que sus homólogos blancos, arrestaron en masa a jóvenes afroamericanos por delitos menores, lo que contribuyó a la proporción desproporcionada de negros en las cárceles.
El ejemplo extremo de Kanye West
Ya en la década de 1950, el psiquiatra argelino Frantz Fanon (“Piel negra, máscaras blancas”, “Los condenados de la tierra”) y el sociólogo tunecino Albert Memmi (“El colonizador y los colonizados”) analizaron la autoalienación de los colonizados e inmigrantes, que sólo pueden escapar de la desvalorización conformándose y negando su identidad. Para ser tomados en serio, deben, sobre todo, llevar la máscara del opresor. Imitan lo que odian y, sin embargo, los impresionan con poder. El resultado es la inseguridad y el desprecio por uno mismo.
Un ejemplo llamativo de estos mecanismos es el rapero y empresario Kanye West también conocido como Ye. El año pasado causó confusión cuando usó una camiseta con las palabras «White Lives Matter» en un desfile de moda. El eslogan lo utilizan principalmente los propagandistas de la supremacía blanca como el Ku Klux Klan.
En 2018, West declaró que la esclavitud era una «elección» de los negros. También le gustaba exhibir la bandera confederada, que ahora se considera un emblema racista. Recientemente se reunió con Donald Trump y el conocido racista Nick Fuentes. Uno solo puede explicar su comportamiento, aparte de los problemas psicológicos, con la abnegación y una especie de sobreidentificación con los poderes blancos. Un caso comparable es el de la cantante alemana Xavier Naidoocuyos padres provienen de Sudáfrica, pero que llamó la atención en repetidas ocasiones con sus posiciones de extrema derecha.
En casos extremos, el odio hacia uno mismo puede llegar tan lejos que uno también desprecia a los de su propia especie y los trata como subhumanos. Eso solo suena raro hasta que hayas visto los videos de Tire Nichols y sus torturadores uniformados.