Las crisis de los últimos años han barrido con viejos hábitos. La nueva incomodidad ofrece las mejores condiciones para trabajar en el futuro.
Los seres humanos somos criaturas de hábitos. Nada le repugna más que el cambio constante y la incertidumbre asociada a él. Le gusta fantasear sobre el mundo y la vida como ordenados, significativos y, sobre todo, predecibles. El progreso significa entonces: la prosperidad y el bienestar aumentan gradualmente. Los salarios y los saldos de las cuentas aumentan constantemente, las pensiones futuras se pueden calcular a partir de los cuarenta años como máximo y existen pólizas de seguro para todos los demás riesgos.
Pero los humanos son criaturas de hábitos en contra de su mejor conocimiento. La experiencia le enseña: Nada en la vida es lineal. Las sorpresas, especialmente las malas, lo persiguen de manera confiable. Desafortunadamente, no con una regularidad cuya probabilidad podría calcularse. Lo imprevisto se reprime porque de todos modos es improbable.
El hombre es, por lo tanto, también un simplón. Siempre teme lo peor y espera lo mejor. E incluso si calcula con lo inesperado como un pesimista decidido, siempre calcula incorrectamente porque carece de la capacidad de mirar hacia el futuro. Sus dudosas habilidades de pronóstico le dan falsas certezas. Por lo tanto, tientan a las personas a tomar mayores riesgos, ya que lo imprevisible en los pronósticos no se puede cuantificar. Las predicciones son una especie de lotería superior.
Historia sentimental glorificada
La confianza en un curso ordenado de las cosas en el mundo y en la vida crea ventajas porque inspira el impulso de seguir adelante. Mirando hacia atrás, la memoria magnifica los aciertos y oculta los retrocesos. Convertimos la historia en un caso de éxito. El aspecto heroico de la agitación se quedó con nosotros más que el terror de la Revolución Francesa.
Al mismo tiempo, la continuación lineal del pasado pasado por alto inhibe nuevos desarrollos. La gente nunca es más conservadora que en tiempos de incertidumbre. Lo estamos viviendo estos días en los que las certezas de ser son cada vez menores y las inseguridades son cada vez mayores. La vida no se ha vuelto más incómoda porque se supone que debemos calentarnos menos, tomar duchas más cortas y tal vez pronto dejar de planchar. Más bien, magnificamos y glorificamos con nostalgia la comodidad previa a la pandemia.
Tal nostalgia socava la resiliencia mental para lidiar con el desorden. Lo existente aparece entonces como el mejor seguro contra los imponderables de la existencia. Las innovaciones surgieron siempre de convulsiones y crisis, en definitiva: de lo imprevisto.
El ensayista libanés-estadounidense Nassim Taleb Hace ya diez años diagnosticó este fenómeno de inercia en su habitual forma rústica. Los humanos se han convertido en un mal hábito de cultivar su propia fragilidad frente al peligro que acecha. Sería mejor que entrenara la antifragilidad, ya que, según Taleb, es la única respuesta adecuada a un mundo que entendemos cada vez menos.
Por ello recomienda dejar de intentar emular a los pavos que, durante su corta vida, creen haber encontrado en sus engordadores a sus mejores amigos. Para cuando les corten la cabeza a más tardar en los días previos al Día de Acción de Gracias, será demasiado tarde para corregir esta suposición fatal. Deberías haberte preparado para el imprevisto de antemano.
El caos creativo
No tenemos que preocuparnos por cómo los pavos pudieron escapar de sus supuestos mejores amigos mientras estaban vivos (o por qué deberían haberlo hecho en primer lugar). E incluso si la observación de Taleb es correcta, todavía debe una respuesta algo más concreta a la pregunta de qué entiende exactamente por antifragilidad. En todo caso, no se refiere a la resiliencia que se ha puesto de moda, sino a la robustez mental para enfrentarse al mundo desordenado.
Por lo tanto, Taleb critica los intentos de los políticos de suavizar inmediatamente la volatilidad, ya sea el aumento de los precios de la energía o las tasas de interés. La estabilidad no es un valor en sí mismo, pero la volatilidad suprimida hace que los riesgos sean invisibles porque se retiene la información contenida en las fluctuaciones. Sin embargo, la robustez solo se puede entrenar cuando el individuo o la sociedad realmente pueden percibir una presión para adaptarse. El desorden, según Taleb, es un motor del futuro.
Los políticos prefieren el orden y, de todos modos, quieren que los votantes los consideren sus mejores amigos. Por lo tanto, harán todo para mantener la presión fuera de su clientela, y no dejes que demasiado desorden arruine su feliz vida de pavo. Pueden hacerlo mejor si aseguran al mismo tiempo que se mantiene la fragilidad y, por lo tanto, la dependencia. Los votantes antifrágiles piensan demasiado y son demasiado independientes. No son fácilmente patrocinados.
A veces uno tiene la impresión de que los propios políticos son pavos extraordinariamente talentosos que solo quieren una cosa: estabilidad confiable. Solo piensa en la pandemia de corona. Todos sabían que tal crisis vendría en algún momento. Es por eso que los gobiernos tenían buenos planes para una pandemia en sus cajones, que, sin embargo, resultaron ser un desperdicio el día que los sacaron.
La robustez entonces tuvo que ser entrenada primero. Se mostró cómo uno puede sobrevivir en un mundo que se comprende cada vez menos, p. las ciencias. Operaron a ciegas, produjeron ideas con una vida media corta, revisaron puntos de vista y formularon otros nuevos que seguían siendo provisionales y necesitaban revisión. Era un trabajo global en progreso. No todo salió bien. Después de todo, mirando hacia atrás, la experiencia muestra que las sociedades hacen sacrificios en la crisis y crecen a partir de ella. Pero no por un plan pandémico en el cajón de una oficina.
Habilidades de supervivencia aplicadas.
En tiempos difíciles, las personas también buscan distracción y distracción. El fútbol es un estupefaciente popular, es un mantra que actualmente vuelve a circular. Cualquiera que afirme esto juzga mal la sublimación y el poder simbólico de la competición deportiva. El fútbol no son sólo noventa minutos de pelear con el rival, sino sobre todo noventa minutos de enfrentarse a los imprevistos. La competencia es habilidades de supervivencia aplicadas. Este es un conocimiento antiguo y quizás aún más consciente en siglos anteriores que en la actualidad, ya que el deporte se convierte principalmente en dinero.
Cuando las tropas del rey Carlos V tomaron Roma el 6 de mayo de 1527 después de un breve asedio y expulsaron del Vaticano al Papa Medici Clemens VII, los rebeldes ciudadanos florentinos aprovecharon la oportunidad. Ellos, a su vez, expulsaron a los gobernantes Medici de la ciudad y promulgaron una constitución republicana. Sin embargo, no podían saber con qué rapidez el gobernante secular llegaría a un entendimiento con el gobernante eclesiástico. El Papa regresó al Vaticano y coronó emperador a Carlos, quien le prometió apoyo para sofocar la revuelta en Florencia.
El ejército sitió la ciudad durante casi un año, donde nada menos que Miguel Ángel, como comandante en jefe, planeó e implementó el fortalecimiento de las fortificaciones. El fuego de artillería diario, el hambre y la peste desgastaron y diezmaron a la población. ¿Y qué hizo el gobierno para generar resiliencia? Hizo jugar un partido de fútbol en medio de la ciudad frente a miles de espectadores. Fanfarrias de trompetas acompañaron cada puerta desde el techo de la iglesia Medici de San Lorenzo.
Nada ayudó contra la superioridad. En agosto de 1530 la ciudad capituló. Pero la victoria simbólica no podía ser robada a los insurgentes. Habían infligido severas humillaciones a los Medici. A los florentinos no se les deberían haber dado términos como resiliencia o robustez. Tampoco habrías querido llamarlos pavos.
Su vida era desordenada e incómoda de una manera que ni siquiera podemos imaginar. Quizás ni siquiera sabían por qué sufrían, luchaban y morían. La libertad era probablemente una idea demasiado abstracta para la mayoría de la gente. Lo que ciertamente no sabían era que estaban trabajando en un futuro que estaba lejos de llegar. Es nuestro presente.