¡Hola! Eurogamer celebra una vez más el Mes del Orgullo con otra semana de funciones que celebran la intersección de la cultura queer y los juegos. Hoy, Eli Cugini celebra el lado más torpe de la representación LGBTQ+ y la belleza extraña y cruda que a veces se encuentra dentro.
Mi juego de ritmo favorito, que no nombraré porque lo pago £ 10 todos los meses y quiero que tomes mejores decisiones de vida que yo, recientemente tuiteó que presentaban Muse’s Plug In Baby en su pase de temporada del Mes del Orgullo. ¿Su razonamiento? «Muse se ha esforzado continuamente en escribir letras positivas LGBTQIA+. Originalmente, se suponía que su éxito de 2001, Plug In Baby, hablaría sobre el transhumanismo, antes de volverse más abstracto. ¡Toca el riff pegadizo ahora a través de nuestro Tour Pass: RAINBOW RHYTHMS!»
Para aquellos que no están versados en lo que significa ‘transhumanismo’ (significa mejora humana tecnológica y no tiene mucho que ver con las personas transgénero), esto es muy estúpido. Hilarantemente estúpido. Es lo más divertido que he leído en toda la semana. Venid, humanos trans, tocad mi riff pegadizo. Pero hay una calidez en ello: algún representante de las redes sociales, en algún lugar, se está acercando torpemente a personas como yo. Realmente no hablan mi idioma, y no tienen las herramientas más efectivas para llegar a mí, pero el resultado no es dañino ni aplastante. Es gracioso. Incluso podría ser involuntariamente profundo.
Este es mi tercer escrito de la Semana del Orgullo para Eurogamer. He escrito sobre el uso de Twine por parte de las personas trans y sobre la representación queer puntiaguda en una variedad de juegos explícitamente queer. Todos los días de mi vida hablo sobre el arte de las personas queer y cómo nos hacemos visibles en el mundo. Pero he estado pensando mucho, últimamente, en la riqueza de la confusa rareza (a veces tan confusa que apenas se puede llamar «representación») en algunos juegos que he jugado de desarrolladores directos, y la sorprendente alegría que he encontrado en ellos. ; los placeres extraños y mixtos de un juego cuya curiosidad por lo queer no está restringida por una clara intención, conocimiento o propiedad.
Específicamente, he estado pensando en Danganronpa. He pasado 80 horas de mi vida jugando la serie Danganronpa, sin incluir las 20 horas que pasé viendo un juego completo de Danganronpa Another Episode: Ultra Despair Girls en YouTube. (En realidad, no quería jugarlo. La jugabilidad es muy mala). Si no está familiarizado con la serie Danganronpa, es una serie de novelas visuales Battle-Royale-meets-Ace-Attorney que es, francamente, una locura, en formas que se desvían hacia lo incomprensible y lo genial. Los estudiantes de secundaria se ven obligados a matarse unos a otros por un oso de peluche con una inclinación por los monólogos beckettianos. Las secciones de juego combinan el club de debate con la puntería. Uno de los personajes más importantes de la franquicia es un asesino en serie de fama mundial que ocasionalmente tiene arrebatos al azar sobre las tetas de otros estudiantes. No puedo hablar de esta serie con gente normal.
Una de las razones por las que la serie atrae tanto a sus jugadores es su continua subversión de las expectativas del jugador, incluidas las expectativas del arquetipo de chico heterosexual nerd al que supuestamente apuntan los juegos y en el que caen la mayoría de sus protagonistas. Ahora, a pesar de mi amor por la serie (especialmente las entregas 1 y 2), Dangaronpa no debería ser la primera opción de nadie para una buena representación queer. En un juego, una estudiante sale del armario como un chico cuando es asesinada y alguien ve sus genitales (es complicado, el estudiante se identifica como un chico, pero el estilo del caso sigue siendo malo), y en otro juego hay un horrible personaje afeminado manejado cuya presentación de género se supone que se deriva de que es un psicópata incestuoso.
Pero también hay una intimidad queer sorprendentemente tierna y discreta en los juegos, así como otras dinámicas divertidas y poderosas codificadas entre personajes. Una chica musculosa con una voz profunda cuida y protege a una chica más pequeña con un comportamiento alegre, eventualmente sacrificándose por ella. Una niña ve morir a su mejor amiga codificada como lesbiana y se da cuenta de cuánto la ha querido. Los niños se obsesionan de manera asesina y coqueta con otros niños, o con amigos tan cercanos que uno al morir deja al otro inconsolable. Mientras tanto, varios de los casos de los juegos dependen de explotar el hecho de que el jugador puede confiar demasiado en los personajes femeninos bonitos y dulces, o puede estar tan concentrado en los atuendos de esas chicas bonitas que se pierde la pista clave del asesinato que está justo en frente de su cara. .
Estamos en una era extraña en lo que respecta a la representación queer y los derechos queer: una en la que se considera apropiado hablar de boquilla sobre formas anodinas de inclusión queer: el amor es amor, contra el odio, aquí hay un paño de cocina arcoíris, etc. pero donde esa propiedad tiene bases inestables y, por lo tanto, a menudo se pliega frente a las campañas de odio de la derecha. En ese contexto, pienso mucho en las formas en que lo queer siempre ha sido visto como fascinante y poderoso por algunas personas que no son queer, incluso cuando también se lo ha visto como aterrador y amenazante. Los desarrolladores de Danganronpa no tienen las palabras correctas o no las usarán, no están muy conectados con posibles jugadores queer y, en consecuencia, a veces cometen errores y recurren a estereotipos dañinos. Pero también tienen un gran interés en el poder y la belleza de las dinámicas queer y las formas en que enriquecen las historias que cuentan. ¡Siguen inventando personajes gay por accidente porque ser gay es interesante!
Lo queer no debería estar en los juegos para adaptarse a una categoría de marketing, al igual que tampoco debería dejarse de lado para adaptarse a una categoría de marketing: debería estar en los juegos porque los homosexuales intercambian púas, provocan rivalidades asesinas y se miran fijamente. a través de habitaciones llenas de gente es la base de la narración humana básica, ya sea que llamemos a los personajes explícitamente homosexuales o no.
Esta Semana del Orgullo, voy a reproducir mi caso favorito de Danganronpa (2-4, si sabes que lo sabes), y me consolaré un poco con esto: las culturas queer son tan vibrantes y creativamente fructíferas que incluso si se creyera que no existen , la gente seguiría intentando inventarlos.