Tras el triunfo de Nemo, en Suiza se discute la introducción de un tercer género. Pero ¿qué pasaría si el Estado dejara de registrar el género por completo? Una aproximación a una opción menos radical de lo que podría parecer a primera vista.
Hay algunos obstáculos en el camino hacia una Suiza neutral en cuanto al género, pero no son insuperables.
Rompió el código, ganó el Festival de la Canción de Eurovisión y desafió a la política en el proceso. «Encontré mi reino en algún lugar entre ceros y unos», canta Nemo en la canción ganadora «The Code». Ahora Suiza también debería pensar más allá de ceros y unos y permitir que personas con identidades de género diversas tengan un tercer género.
Hoy la regla suiza es: cero o uno, en tres días. El orden de género es estrictamente binario. A más tardar setenta y dos horas después del nacimiento, los hospitales, los médicos o las parteras deben informar al Estado cómo se llama el niño, de quién proviene y si es niño o niña. No hay excepciones ni directrices vinculantes sobre cómo los expertos deben determinar este género o incluso cómo definirlo.
El hecho de que el género siga siendo una de las primeras cosas que el Estado quiere saber de sus nuevos ciudadanos parece lógico y en cierto modo no lo es. Por supuesto, la Constitución Federal ya menciona en el artículo 8 los dos géneros, hombre y mujer. Pero sólo para estipular inmediatamente que deben recibir el mismo trato legal y real.
La sociedad está trabajando en esto a un ritmo cada vez mayor. Por ejemplo, hombres y mujeres pronto se jubilarán al mismo tiempo, a la edad de 65 años. La pensión para viudos y viudas ya no debería depender del género, sino más bien de la presencia de hijos que requieran apoyo. La nueva ley penal sexual acaba de redefinir la violación para que pueda afectar a todos, no sólo a las mujeres. Incluso el matrimonio, que alguna vez fue el pináculo de las relaciones entre dos sexos, se abrió de modo que ahora los hombres pueden casarse con hombres y las mujeres pueden casarse con mujeres. Y cuanto más se relativiza el significado legal del género, más surge la pregunta: ¿por qué el Estado todavía tiene que registrar el género? ¿No podemos todos ser mujeres, hombres, personas no binarias, intersexuales o trans en privado, sino simplemente ciudadanos con los mismos derechos y obligaciones ante la ley?
No hay razón para diferenciar por género
Para Thomas Geiser, la respuesta es tan clara que cree que la pregunta es errónea. “No es la renuncia a una norma lo que necesita justificación, sino la propia actividad oficial”, afirma el profesor emérito de Derecho privado y comercial de la Universidad de St. Gallen. No ve ninguna razón razonable por la que un sistema legal hoy diferencie entre hombres y mujeres. “Legalmente, la asignación oficial de un género sólo tiene significado cuando la ley otorga derechos diferentes a hombres y mujeres. Pero eso es exactamente lo que no está permitido por el artículo de igualdad de la Constitución”.
¿Una sociedad sin dos géneros? Lo que suena radical y moderno parece menos espectacular cuando miras hacia atrás. Desde una perspectiva histórica, la dualidad legal de sexo es un concepto que surgió cuando el matrimonio civil reemplazó al matrimonio eclesiástico. Hasta el siglo XVIII, las mujeres eran vistas como una desviación gradual del tipo básico de hombre. Aunque sean inferiores. Pero cuando, con la Ilustración y el surgimiento de los derechos humanos y civiles generales, hubo que buscar una justificación de por qué éstos todavía no deberían aplicarse a todos, se estableció el modelo binario y a los dos géneros se les asignaron personalidades, habilidades y capacidades diferentes. roles.
Lo reciente que es el binario en el derecho lo demuestra el hecho de que la ley de tierras prusiana de 1794, la primera codificación legal integral de los tiempos modernos, reconoció al hermafrodita y, por lo tanto, legalmente a un tercer género. Desapareció en el siglo XIX.
Hoy ya puede haber madres varones
Desde entonces, el sistema jurídico binario está firmemente arraigado en muchos países, incluida Suiza. Pero sus cimientos son inestables. Especialmente desde hace dos años. Desde 2022, el género ya no es jurídicamente un hecho biológico irrefutable, sino una decisión personal. Todo lo que tienes que hacer es ir al registro civil y Sandra se convierte en Sandro. Si Sandro tiene hijos, legalmente sigue siendo su madre porque el cambio de sexo no influye en la situación del derecho de familia. Esto elimina la congruencia entre el género oficial y hechos biológicos como la maternidad. Esto legalmente convierte al género en una construcción social.
Críticos como Thomas Geiser sostienen que es cada vez más el momento de hacer que la ley sea neutral en cuanto al género. ¿Pero qué significaría eso? ¿Y cómo podría implementarse?
Las respuestas a esto se pueden encontrar en un informe federal de 2022. Según este, a menudo se menciona a hombres y mujeres en la constitución y en la ley, pero a menudo simplemente en el sentido de toda la población y no en todos los idiomas nacionales. Mientras que la Constitución alemana concede a los “suizos” el derecho a establecerse libremente, la versión italiana se contenta con “toda persona”. Estas normas también podrían extenderse a todas las personas mediante interpretación.
En otros casos, las reglas pueden vincularse a un rol, función o característica biológica, incluso sin ninguna entrada de género. Esto se aplica, por ejemplo, a la baja por maternidad que se concede a toda persona que da a luz a un hijo. Muchos criterios jurídicos de diferenciación y discriminación podrían tenerse en cuenta y mantenerse fácilmente con una redacción adecuada, afirma Thomas Geiser. Sí, incluso la Ley de Igualdad podría ampliarse con seguridad a todos.
Pero no es tan fácil en todas partes. El servicio militar obligatorio para los hombres resulta ser el pilar binario más alto (que actualmente está siendo cuestionado por una iniciativa popular para el servicio militar obligatorio general).
También sería necesario aclarar cómo abordar las directrices de género para la alta dirección de las grandes empresas. Y como ocurre con las normas que protegen específicamente a las mujeres: la legislación laboral, por ejemplo, prevé guardarropas y baños separados, la legislación penal para cárceles separadas y la ley de asilo para una protección especial contra la persecución basada en el género. Además, existen innumerables leyes a nivel cantonal que regulan por separado los baños o vestuarios en las escuelas, la atención sanitaria o la restauración (aunque aquí también los primeros cantones o ciudades han avanzado y permiten baños unisex en restaurantes o escuelas).
Finalmente, surge la cuestión de las estadísticas: ¿Qué pasaría si de repente no hubiera más datos sobre la edad de muerte, sobre los delitos cometidos por los hombres o sobre los ingresos de las mujeres? En opinión del Consejo Federal, a este respecto existe el riesgo de una “pérdida de información” para la política y la sociedad. Quienes se oponen al registro oficial de género replican que en este tipo de encuestas uno puede simplemente confiar en la autodeclaración del género de los participantes, si es que esto resulta útil como explicación de los resultados. Las diferencias salariales, por ejemplo, no surgen por razones de género per se, sino más bien por la elección de carrera y el trabajo de cuidados.
Según el Consejo Federal, no ha llegado el momento
Hay algunos obstáculos en el camino hacia una Suiza neutral en cuanto al género, pero no son insuperables. En la decisión del Consejo Federal son demasiado elevados. Por lo tanto, el gobierno decidió hace un año y medio que sería demasiado ambicioso abandonar los dos géneros actuales o introducir un tercero. El modelo binario sigue tan firmemente arraigado que la sociedad no está preparada para él.
No sólo el Consejo Federal piensa así. Aunque varios estados han ampliado el código binario, ninguno lo ha abolido por completo. En Austria, por ejemplo, las personas intersexuales pueden elegir entre seis opciones de género; al lado de “hombre”, “mujer” o “diverso” uno de ellos dice: “prohibida la entrada”. Pero, ¿qué significa eso en la práctica, por ejemplo en el caso del servicio militar obligatorio? El Ministerio Federal de Defensa responde: Los hombres están sujetos a registro, las mujeres no, «todas las demás ‘inscripciones’ no se tienen en cuenta».
Diseñado de esta manera, la expansión del modelo binario es simplemente un simbolismo vacío y ninguna igualdad. “Abandonar el registro de género sería la solución más mínima y progresista”, está convencida también Sandra Hotz. «Pero por el momento no se puede implementar políticamente». La profesora de la Universidad de Neuchâtel y abogada en derecho médico y de familia sabe de lo que habla. Participó en la primera formulación de la revisión de la Ley de Igualdad del cantón de Basilea-Ciudad, que quería abolir el binario y renunciar a la mención explícita del género.
La resistencia inicial de las mujeres fue enorme, por lo que al final se mantuvo la mención de hombres y mujeres, pero se amplió el ámbito de aplicación. Sin embargo, según Hotz, la sociedad no puede evitar idear nuevos criterios para distinguir entre mujeres y hombres en determinados ámbitos, como por ejemplo el deporte. El género por sí solo ya no es suficiente en la era de los camaradas de armas trans.
Cuantos menos géneros, más igualdad de trato
Una cosa está clara: el llamado a ajustes legales no desaparecerá. Incluso un juez federal ya ha dicho que el rígido orden binario de género suizo es insuficiente. Por su parte, la Comisión Nacional de Ética en el ámbito de la medicina humana aboga por un modelo que no incluya el género por razones éticas. De esta manera, todos serían tratados por igual y nadie se vería obligado a salir. También hay muchos partidarios del tercer género que preferirían una solución así al final del debate.
También está claro que abolir el binario en el sistema jurídico no significa la abolición de hombres y mujeres en la vida cotidiana: la mayoría de las personas se clasifican voluntariamente en uno de los dos géneros, se visten en consecuencia y son reconocibles como mujeres u hombres – incluso si Lo hacen. Ya no habría una “F” o una “M” en el documento de identidad, como ocurría antes de 2003, cuando se anotaba el color de los ojos, pero no el género. O en palabras de Thomas Geiser: “El género suele ser tan visible como el color de la piel, y esto no se registra al nacer por razones legales”.
El código suizo ya no estaría formado por ceros y unos, pero tampoco habría dos ni tres. Simplemente sería eliminado. Y en la vida cotidiana podría crecer libremente con muchas letras y números.
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