La decoración de los palacios de Al-Turaif, con sus altos muros calados color arena, propios de la arquitectura de Najd, se ha convertido en un must en las afueras de Riad para familias saudíes y visitantes extranjeros. Después de un descanso fotográfico con vistas a Wadi Hanifa, los turistas se precipitan en las estrechas calles de la histórica ciudad de Diriya, catalogada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, para sumergirse en la historia de la dinastía Al Saud desde su fundación, en el siglo XVIII.mi siglo, de su primer emirato.
El sitio, reabierto al público a fines de 2022, no solo sirve como escaparate de la campaña de promoción turística del reino, lanzada por el Príncipe Heredero, Mohammed Ben Salman, conocido como «MBS», como parte de Visión 2030, su vasta programa de reformas. Es la piedra angular de la novela nacional que «MBS» intenta escribir, sólo en torno a la familia Saud, en la extensión de la obra iniciada hace unos treinta años por su padre, el rey Salman, un soberano de 87 años con una pasión por la historia.
En esta nueva historia, la dinastía real se emancipa de la figura tutelar del jeque Mohammed Ben Abdelwahhab, el teólogo musulmán con el que el emir de Diriya, Mohammed Ben Saud, había sellado la llamada alianza “del sable y la chahada”. (la profesión de fe musulmana), en 1744, para conquistar la Península Arábiga. Aparte de un manuscrito que escribió, Sheikh Abdelwahhab no aparece en ninguna parte de Diriya. Su silueta solo está dibujada en la sombra, junto a la del emir, en un video del museo.
Durante generaciones, historiadores y escritores les han dicho a los escolares sauditas que el pacto entre los dos hombres fue el evento fundacional del primer estado. Mediante un decreto firmado por su mano, el 22 de febrero de 2022, el rey Salman invalidó esta narrativa y relegó al wahabismo a un papel secundario en la historia del reino. El soberano situó la creación del Estado diecisiete años antes, en 1727, año de la subida al trono del emir de Diriya, e invitó a la nación saudí a celebrar el “Día de la fundación” el 22 de FEBRERO.
“Hipernacionalismo excluyente”
“Bajo el rey Salman, pasamos del estado a la nación. Centraliza este gran país anárquico en torno a Riad y lo “deswahabiza” para construir la nación, porque el salafismo es antinacional”dice el historiador y diplomático Louis Blin, ex cónsul francés en Yeda.
Este distanciamiento del wahabismo está en el corazón de Vision 2030, el plan de modernización elaborado por su hijo, el hombre fuerte del reino. La abolición de la policía religiosa, la emancipación de la mujer, la apertura del país al entretenimiento y al turismo y la reapropiación de la herencia preislámica son la cara visible de esta transformación, destinada a sacar a la sociedad de las garras de esta doctrina ultra. -riguroso islámico.
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