Ya no es el momento del silencio en las filas de la Iglesia Ortodoxa Rusa, sino del apoyo explícito e incondicional a Vladimir Putin y Kirill, el Patriarca de Moscú y de todas las Rusias. Desde hace dos semanas, varios obispos rusos han tomado la palabra para aprobar la ofensiva militar en Ucrania ordenada por el presidente ruso. Este es un hecho nuevo porque, durante las primeras cinco semanas de operaciones militares, Kirill, aunque totalmente alineado detrás del Jefe de Estado, fue el único que habló oficialmente. Ya el 24 de febrero, el patriarca había brindado apoyo religioso a la invasión de Ucrania, operación que, según él, adquiere un «metafísica» y que se entrega contra el «fuerzas del mal» hostil a la unidad del pueblo ruso y de la Iglesia.
“Parece que estamos frente a una gran movilización del episcopado ruso, que respalda la retórica de Vladimir Putin y también procede a un clamor para proteger al patriarca Kirill”, explica Antoine Nivière, profesor de la Universidad de Lorena, especialista en historia cultural y religiosa rusa. El investigador asocia esta ola de declaraciones de posición con la “toma general de la sociedad” operado por las autoridades rusas. Observó, desde principios de abril, varias posiciones inequívocas adoptadas por líderes religiosos, según informan los sitios web rusos. Uno de estos turíferos es, como era de esperar, Tikhon Chevkunov.
«Pensamiento común»
Ultranacionalista, con fama de ser muy cercano a Vladimir Putin y al FSB, el servicio de inteligencia ruso, el metropolitano de Pskov interrogó a los fieles de su diócesis el 8 de abril: “¿Por qué se tomó una decisión de tan graves consecuencias por parte de nuestro presidente? (…) En base a la experiencia de mis conversaciones con él, puedo decir que, si no hubiera considerado que había razones de vital importancia, un peligro inminente para el pueblo ruso, que hacían imprescindible esta operación, no la habría iniciado. . (…) Si no lo hubiera hecho ahora, sino después, Rusia habría sido atacada, con el riesgo de tener millones de víctimas (…) Recordemos el inicio de la Gran Guerra Patria [la seconde guerre mondiale] en 1941 y las terribles pérdidas que tuvimos entonces. »
El obispo Sava, muy alto en la administración central del Patriarcado de Moscú, no estaba de acuerdo con la idea de que habría pro y anti guerra. “No existe el partido de la guerra y el partido de la paz, le dijo a la agencia de noticias rusa Interfax el 7 de abril. No hay nadie que no quiera vivir en paz. » Pero, agregó: «¿Necesitamos la paz a costa de la muerte de Rusia, el pisoteo de nuestros ideales y, en última instancia, el exterminio ‘pacífico’? del pueblo ruso? »
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