Hirokazu Kore-eda sobre la exploración del mundo de las geishas japonesas para la serie de Netflix ‘The Makanai: Cooking for the Maiko House’

Hirokazu Kore-eda infunde el mundo de las geishas japonesas con su gentil humanismo característico en El Makanai: Cocinando para la Casa Maikosu primera serie dramática para Netflix, que se estrena en todo el mundo esta semana.

Basada en un manga superventas de Aiko Koyama, la serie de nueve episodios está ambientada en el tradicional distrito Geiko de Kioto y representa el santuario interior de las aspirantes a cortesanas maiko. La historia sigue a dos chicas de 16 años, Kiyo (Mori Nana) y Sumire (Natsuki Deguchi), que se mudan de la zona rural de Aomori con el sueño de convertirse en geishas. Pero mientras que Sumire se identifica instantáneamente como un talento natural en las artes tradicionales (danza, vestuario elaborado y creación de música delicada), Kiyo resulta ser un ajuste incómodo. En cambio, encuentra su lugar como makanai, la cocinera tradicional que prepara las comidas dentro de la casa yakata donde viven juntas todas las geiko.

Kore-eda, que ganó la Palma de Oro de Cannes en 2018 con su drama familiar ladrones, actúa como productor, showrunner y coguionista del programa. También dirige algunos de los episodios, mientras supervisa a un trío de aspirantes a protegidos japoneses: Megumi Tsuno, Hiroshi Okuyama y Takuma Sato, que dirigen episodios adicionales. Kore-eda ha expresado abiertamente su deseo de aprovechar su influencia en la industria para crear oportunidades para una nueva generación de talentos cinematográficos japoneses. La serie está producida por el multitalento japonés Genki Kawamura (confesiones, Tu nombre).

“Kore-eda trae a El Makanai algo de la misma ternura y compasión que ha hecho películas como Corredor y ladrones tan querido”, escribió El reportero de HollywoodLa crítica de en su reseña publicada el jueves, calificó la serie como «tan acogedora y reconfortante como una comida casera».

THR se conectó con Kore-eda para discutir las inspiraciones detrás de su primer proyecto de Netflix, así como algunas preguntas más espinosas sobre el lugar apropiado de la tradición geisha dentro de la vida japonesa contemporánea.

¿Qué despertó tu interés en contar esta historia?

Bueno, me interesó porque este era un mundo que no conocía. En las películas, había visto este mundo retratado por Kenji Mizoguchi y Mikio Naruse, pero me di cuenta de que no tenía ni idea de cómo las geiko y las maiko viven sus vidas en la actualidad. Así que tenía mucha curiosidad por mirar este mundo. Y cuando comencé mi investigación, descubrí que la forma de sus vidas es muy diferente de lo que experimentamos la mayoría de nosotros. La mayoría de nosotros hemos perdido contacto y olvidado muchas de estas costumbres. La forma en que viven según las estaciones y todos los rituales que observan: estas tradiciones continúan. Hoy en día, es una comunidad y un mundo muy pequeño, por lo que las conexiones que tienen dentro de ella son muy intensas. Pensé que reflexionar sobre este estilo de vida diferente y más antiguo podría ofrecer una idea de cómo el resto de nosotros vivimos hoy. Y es un mundo que sabía que me encantaría fotografiar.

¿Podrías compartir un poco más sobre cómo fue tu proceso de investigación? ¿Qué necesitabas hacer para asegurarte de tener todos los detalles de sus tradiciones y estilo de vida correctos?

Bueno, el manga original es obviamente ficción. En la vida real, no hay adolescentes que trabajen como Makanai en ese ambiente. Pero cuando investigué, fui a una de esas casas Yakata donde todas las mujeres viven como una pequeña comunidad y pasé tiempo con su Makanai. La persona a la que entrevisté era una mujer de unos 70 años. Ella en realidad no era una Makanai interna; tenía una casa separada, donde vivía y cocinaba. Pero básicamente la seguí durante un día entero y observé lo que hacía y cómo vivía su vida. Y luego, para las casas Yakata, en realidad no pude visitarlas directamente, porque tienen una regla muy estricta sobre no permitir la entrada de personas ajenas. Pero existen estas personas llamadas otokoshi, cuyo trabajo es vestir a las Maiko con su kimono; son los únicos forasteros a los que se les permite entrar en las casas Yakata. Entonces, a través de los ojos de makanai y otokoshi, pude investigar un poco y obtener algunas impresiones. También visité las casas de kimonos en el vecindario e investigué los ozashiki, los lugares donde Geiko y Maiko exhiben su arte para sus audiencias. Y luego, finalmente, también hice entrevistas con algunas Maiko y geishas.

Por lo que entiendo, a menudo hay muchos malentendidos internacionales sobre las geishas japonesas y las realidades históricas de la tradición. Y creo que incluso hay un debate dentro de Japón sobre qué tan empoderadas estaban las geishas, ​​históricamente, y cómo se debe percibir la tradición en relación con los ideales feministas modernos. Cuentas una historia muy dulce e inocente con esta serie, pero lo que acabas de decir acerca de que no hay jóvenes de 16 años trabajando como Makanai en las casas de geishas de hoy en día me hizo preguntarme acerca de tus puntos de vista sobre algunas de estas preguntas más complicadas. La historia sigue a dos chicas de 16 años que abandonan la escuela secundaria para trabajar en este mundo. Y aunque es un mundo de formas de arte exquisitas y altamente evolucionadas, también se trata de mujeres jóvenes que ofrecen y sirven bebidas a hombres mucho mayores. En el proceso de trabajar en el programa, ¿desarrolló una visión sobre el lugar apropiado de esta tradición dentro de la sociedad japonesa actual?

¿Has visto todos los episodios?

He visto cinco, hasta ahora.

Bueno, soy consciente del hecho de que la gente tiene opiniones en lados opuestos de este tema, y ​​no solo por mi experiencia de trabajar en este drama. Personalmente, siento que probablemente sea necesario que esta tradición experimente alguna reforma, y ​​algunas personas dentro de este mundo me han dicho que están trabajando para hacer precisamente eso. Pero como has mencionado, también es cierto que hay muchos malentendidos con respecto a las geishas y las Maiko. Cuando entrevisté a una de las Okami-sans, las ex amas de casa, me dijeron que muchos de los extranjeros que las visitan han visto Memoirs of a Geisha y su comprensión de las geishas ha sido moldeada totalmente por esa película. Entonces asumen que todas las niñas fueron vendidas a la casa debido a una mala educación, o que están allí por desesperación. Y mi propio conocimiento de Geisha, básicamente, había sido moldeado por Mizoguchi, quien también contó historias muy tristes en su época.

Pero luego, en la vida real, cuando estaba investigando y fui a Hanamachi (un distrito donde viven y trabajan las geishas), las personas que conocí allí estaban muy entusiasmadas con esta tradición y era algo que habían buscado activamente. Quieren preservar esta cultura y quieren que sea aceptada, y se toman muy en serio la continuación de la reforma. Todas las casas con las que tuve contacto solo aceptarían a Maiko si tuvieran el apoyo expreso de sus padres. Realmente me pareció que estaban tomando acciones sólidas y sentí su pasión por preservar su tradición y su forma de arte. Personalmente, siento que me gustaría alentarlos. Obviamente, no es perfecto. Pero nosotros, los creadores de la industria del entretenimiento, también hemos tardado demasiado en hacer nuestras reformas. Entonces, me gustaría pensar que podríamos continuar trabajando juntos en ese sentido.

Pero cuando estaba desarrollando el programa, pensé que presentar este mundo como un lugar de maravillas puras y oníricas sería muy irresponsable. Así que también incorporé algunos elementos al programa que no existían en la historia original del manga, como una pequeña crítica. Por eso te pregunté cuánto habías visto del programa. Por ejemplo, incluí el personaje de la hija que tiene fuertes opiniones críticas sobre las formas maiko. Y también agregué al padre de Sumire, quien se opone firmemente a que ella quiera convertirse en maiko. Y luego también tuve la secuencia donde Okami-san comparte sus opiniones en respuesta. Así que agregué estos elementos para presentar algunas de las preguntas que planteas, pero en última instancia, traté de dejar que el espectador formara su propio juicio.

¿Cuáles eran sus ambiciones visuales para el espectáculo, dado que existe una expectativa tan automática de belleza enrarecida alrededor de las geishas en Kioto? El espectáculo tiene un brillo natural tan encantador en todas partes.

Bueno, pensé en las calles de Kioto y la belleza del kimono, y obviamente quería iluminar la comida para que se viera deliciosa. Esas fueron algunas de las cosas obvias en las que pensé. Pero lo que más me importaba era cómo se construía la Yakata, o casa de geishas. Diseñamos para tener tres pisos. El primer piso es el espacio común; el segundo piso tiene los dormitorios; y luego el tercer piso es el ático de Kiyo. Y también agregamos un área de lavado superior como cuarta capa. Construimos todo esto en el estudio como un set. En cada una de estas cuatro áreas diferentes, las mujeres muestran caras diferentes. Por ejemplo, en la primera planta tienes el Okasan, la madre, y justo al lado tienes el bar contiguo, con clientes. Así que este nivel es un área pública y allí ponen sus rostros públicos. En el segundo piso hay un área común, por lo que tienen sus vidas comunitarias entre ellos en este espacio. Y luego, en el tercer piso, siempre encontramos a Kiyo solo. El área para tender la ropa al aire libre, que está justo al lado del vecino, es un espacio al que acuden cuando están lidiando con los problemas de crecer o de no ser un adulto maduro todavía. Es una especie de espacio de transición. A través del diálogo que tiene lugar en estos cuatro espacios, quise retratar claramente las diferencias en el aire, dando forma sólida a estos matices. Si pudiera lograr eso, sentí que los personajes de la historia serían mucho más dimensionales y ricos.