Los aficionados al desfile de la victoria en Rusia no celebran nada más que la victoria del Gulag sobre los campos de concentración. Celebran que un monstruo venciera a otro

La gran victoria en la gran guerra. Esta narrativa, construida sobre huesos y fertilizada con sangre, se ha convertido en las últimas décadas en un carnaval de muerte. Lo mismo ocurrió durante las celebraciones de 2015, el año después de la anexión de Crimea, la última vez que estuve en Sajalín. «¡Atención, esto es Moscú! ¡Atención, habla Moscú! – la voz del locutor de radio soviético Levitan resuena en la plaza como un melancólico fuego de artillería a cámara lenta: “El 8 de mayo de 1945, en Berlín, representantes de la dirección alemana firmaron el acta de rendición incondicional de las fuerzas armadas alemanas”.

Era primavera, una primavera fría en Sajalín, y la gente estaba parada con claveles en la plaza Lenin, en el centro de la capital. Los altavoces retumbaron: “Estas vacaciones huelen a pólvora. . . Alegría, orgullo y lágrimas en tus ojos. . .» El “Regimiento Inmortal” marchó. Retratos impresos en la copistería, ampliados y pegados en pancartas: un abuelo, un bisabuelo, un padre. Para el cortejo fúnebre. Los vivos llevaban a los muertos ante ellos, año tras año. Después de los desfiles, los cubos de basura se llenaron de retratos de familiares inmortales.

Un niño de unos cinco años se aferra a la pierna de su madre, que lleva una gorra de campaña con una cinta de San Jorge. La madre del niño le cuenta a su amiga cómo su abuelo regresó de la guerra sin armas, cómo la familia vivía en la pobreza en una choza de tierra, cómo dos niños murieron y cómo su abuelo vegetaba pocos años después de la gran victoria. Se vuelve hacia su hijo: “Sashka, ¿estás segura de que te convertirás en soldado como tu abuelo?” El chico asiente con la cabeza, inseguro. ¿Realmente quiere volver a casa como su abuelo, sin brazos, vivir en una choza de tierra y morir de hambre?

La amiga de la madre le sonríe cariñosamente y le cuenta que su abuela también estuvo en la guerra, que es muy mayor y no recibe ningún medicamento del Estado, que ya casi no puede moverse y que no hay nadie que la cuide. , Todos están hartos de ella, “ojalá Dios la lleve pronto a casa”. “Honremos la memoria de los veteranos de la Gran Guerra Patria”, dice el altavoz. Cerca comienza una pelea entre borrachos, la madre toma a Sashka de la mano y siguen adelante.

La fecha de una gran victoria en la guerra más grande.

Se cree ampliamente que el 9 de mayo es lo más importante que une a los ex ciudadanos soviéticos en todo el mundo: la fecha de una gran victoria en una gran guerra. En este caso, la guerra debe ser grande, la más grande, para enfatizar el significado de la victoria, la fuerza del pueblo, su voluntad de resistir, su invencibilidad. Cuando Putin llegó al poder, este trastorno postraumático generalizado pasó a la categoría de psicosis e histeria de guerra y pasó a ser exclusivamente ruso.

Esta histeria se celebra maniáticamente en todas las repúblicas de la Federación Rusa y, sin embargo, el soldado ruso sigue siendo el vencedor, es el espíritu ruso el que se celebra por su indomabilidad, en realidad es el «hombre ruso común» quien hizo los sacrificios.

La corrupción de la memoria histórica conduce a una sustitución gradual y completa de los hechos históricos. Cuando un país celebra una gran victoria en preparación para una guerra futura, una guerra eterna, no importa cuál, entonces esa guerra está programada. Se está librando no sólo contra Ucrania, sino contra todo el “Occidente colectivo”, del que nadie puede decir exactamente de qué se trata en realidad. Presumiblemente las fronteras de esta parte colectiva del mundo son tan variables como las fronteras de la Federación, que, en palabras de su presidente, no terminan en ninguna parte.

Sin embargo, su eslogan revanchista «Podemos hacerlo de nuevo», que se hizo popular después de la ocupación de Crimea, parece no sólo edificante, porque esta guerra no sólo es inútil, sino que tampoco es victoriosa. Es costoso en términos de personas y dinero, arruina cualquier potencial del agresor, su reputación en el mundo, su legado histórico, y ha contaminado el término “ruso” y lo ha convertido en sinónimo de maldad.

Dos celebraciones, dos discursos clericales al año

En Yuzhno-Sakhalinsk, donde nací, se celebró dos veces el Día de la Victoria. El 9 de mayo y el 3 de septiembre, cuando la región de Sajalín fue “liberada de los militaristas japoneses”. Para nosotros esto significaba pronunciar discursos clericales dos veces al año: “En nuestra memoria para siempre. . ., acto heroico. . ., no será olvidado. . .», veteranos mal vestidos con llamamientos patéticos: «Necesitamos reparaciones para un tejado. . ., medicamento . . ., necesitas ayuda . . .» En cambio, reciben un ramo de claveles, un paquete de alimentos (trigo sarraceno, azúcar, sal, aceite, galletas de té en paquetes de kilos) y promesas vacías.

Aunque mi abuelo peleó en la guerra y resultó herido, nuestra familia no celebró ninguna de estas fechas. El abuelo nunca nos habló a nuestros nietos sobre la guerra y recién el 9 de mayo se acordó de sus amigos muertos: así fueron todas las vacaciones. Una pausa silenciosa. Mis padres nos contaron más cosas: por ejemplo, que la guerra siempre da miedo, que los ciudadanos soviéticos capturados por los alemanes fueron enviados al Gulag, que los heridos fueron expulsados ​​de las grandes ciudades para que los inválidos no estuvieran expuestos a los panoramas heroicos. de la Unión Soviética de posguerra desfigurada y lo mal que vivieron después de la guerra.

En general, no nos enseñaron valores tradicionales, no llevábamos cintas de San Jorge, no desfilábamos con retratos de nuestros abuelos, no nos vestíamos con uniformes militares cuando éramos niños. Mi suegro, que era de mi primer matrimonio, me dijo que su padre sirvió en el servicio secreto. El Día de la Victoria se emborrachó y golpeó tanto a su esposa y a su hijo que el niño que se convertiría en mi suegro se orinó de miedo.

A partir de entonces, el 1 de mayo, él y su madre abandonaron la casa y se escondieron en el barrio del victorioso soldado ruso, que podría haberlos matado en estado de ebriedad. Mi futuro suegro se dedicó al boxeo y aprendió a defenderse de su padre. Pero nunca consideró el 9 de mayo como un día festivo.

El Gulag derrota a los campos de concentración

A pesar de que todas las familias quedaron traumatizadas por la guerra, muy pocos fanáticos del desfile de la victoria en la Rusia actual tienen alguna idea de la historia real de su país, muchos de ellos ni siquiera saben que la guerra comenzó en septiembre de 1939 con la invasión alemana. y luego comenzaron las tropas soviéticas en Polonia.

Lo que celebran no es otra cosa que la victoria del Gulag sobre los campos de concentración; celebran que un monstruo vence a otro. Glorifican la muerte de sus abuelos y bisabuelos y amenazan al mundo entero, sin darse cuenta de que quienes los derrotaron viven hoy mucho mejor que los vencedores. El orgullo del 9 de mayo postsoviético se concentra en los vehículos militares, los uniformes, las cocinas de campaña, las gachas de los soldados y los autobuses de pasajeros con la leyenda «A Berlín», pero que sólo pueden llevarte a los suburbios más cercanos de Moscú.

El desfile de la victoria del 9 de mayo subraya un estado de guerra permanente. Y la guerra no se libra contra nadie, sino contra los llamados fascistas. Ahora todos tienen la oportunidad de repetir la hazaña heroica de sus antepasados. En los jardines de infancia y en las escuelas, los más pequeños recitan poemas sobre cómo crecerán y derrotarán a la «escoria fascista», muestran escenas de batallas, miniaturas, representan tumbas de soldados: los padres están conmovidos, entusiasmados, sus hijos crecen y se convierten en patriotas. , y pronto podrán entregarse al ejército y cambiarse con éxito por un automóvil nuevo o leña al tipo de cambio actual. Dependiendo de qué tan alto sea el salario de un voluntario.

Recientemente, los niños de la escuela número 2 de Kostomuksha, en Karelia, llevaban chalecos antibalas con el lema “Freight 200 – We Stay Together”. Cargo 200 es la jerga militar para referirse a un cadáver, y el eslogan es del que solía alardear el líder mercenario Prigozhin. Si no quieres ser un cadáver, si no quieres que tu hijo siga una carrera como cadáver, entonces eres un traidor a los ojos del régimen y de aquellos a quienes el régimen apoya. Quien condene la locura victoriosa del 9 de mayo está rehabilitando el nazismo.

Y Rusia, que encarna al soldado victorioso, grita “Hurra” y a veces “Por la patria, por Stalin” desde millones de gargantas y al mismo tiempo canta los versos de Bulat Okudzhava, que vivió la guerra como soldado, habiendo perdido. su familia en el terror de Stalin y escribió las más bellas canciones contra la guerra. Y los patriotas Hurra en estos días festivos de primavera, agrupados alrededor del 9 de mayo, sin trabajo ni escuela, asisten a conciertos, teatros y museos militares, donde ya existen departamentos para la llamada operación especial. Pero no se siente ni una pizca de patriotismo en todo esto; de hecho, todo parece adquirido y sin vida.

Enseñanza patriótica en las escuelas rusas

A menudo se cometen errores en las pancartas del 9 de mayo: la palabra “Rusia” está mal escrita, la bandera del propio país está colgada al revés y muy pocas personas pueden clasificar los acontecimientos más importantes de la guerra. La única fuente de orgullo y motivo de unidad nacional, la narrativa de la supuesta autoconfianza de una gran nación, se ha convertido en un bocadillo al que se le está acabando el aire, nada más.

Como parte de la lección patriótica del Día de la Victoria, los estudiantes de todos los grados preparan un informe sobre sus familiares que participaron en la Segunda Guerra Mundial o sobre los «héroes de operaciones especiales». Toda la historia de Rusia se cuenta como una historia de victorias militares, de guerras que Rusia, por supuesto, nunca inició.

La Resistencia Feminista Antibélica ha preparado una «Lección Antibélica para el 9 de mayo» para que los adultos hablen con sus hijos en casa sobre el antimilitarismo, las causas de la guerra, las protestas de mujeres contra la guerra como la «Marcha de la Compasión Materna». » Contra la guerra de Chechenia de 1995, que trata sobre la información y distingue entre verdad y mentira.

Los miembros del movimiento recomiendan una lista de películas pacifistas que se pueden ver en familia ese día. Es lamentable que las escuelas no sigan estas recomendaciones; obviamente, la tierra de la guerra eterna necesita un número infinito de nuevos héroes que no deberían dejarse ablandar por demasiada compasión maternal.

Este año, las autoridades de muchas regiones están cancelando desfiles, desfiles y fuegos artificiales en honor a la Gran Victoria. “Debido a la situación actual”, como dicen los medios oficiales, el monstruo comienza a ahogarse en su afán militarista. El cementerio militar más importante de Rusia, el «Panteón de los Defensores de la Patria», con una superficie de más de 52 hectáreas, se está quedando sin espacio. Fue inaugurado en 2013 y fue diseñado para durar 200 años. El Ministerio de Defensa talará 17 hectáreas del parque forestal Pirogovsky en la región de Moscú para ampliar este cementerio. Las grandes guerras suelen terminar en los cementerios, pero nadie se lo contará a los rusos el 9 de mayo.

Irina Rastorguyeva Nació en Yuzhno-Sakhalinsk, Rusia, en 1983 y vive como autor independiente en Berlín. Su libro “Propaganda emergente. Epicrisis del autoenvenenamiento ruso” de Matthes y Seitz.