Una joven atrapada entre el velo, el tiktok y la poligamia. Un retrato.
Maimouna Ahmed: «El negocio de las modelos suizas no estaba preparado para mujeres de piel oscura como yo».
Es una influencer del Consejo Central Islámico (IZR), probablemente la organización musulmana pública más radical de Suiza. Maimouna Ahmed, de 28 años, hace videos sobre el tema de la fe, modera programas de YouTube sobre el despertar o el racismo, o pregunta a los transeúntes por la calle sobre el Ramadán.
Maimouna Ahmed pregunta a los adolescentes si el sexo está prohibido durante el Ramadán. Si las mujeres que menstrúan deben ayunar. Ella sabe las respuestas. Pero ella quiere hablar. Hablando del Islam.
Ahmed ha ganado cierta notoriedad en Suiza, ha sido retratado varias veces y llama mucho la atención. Los videos de Ramadán se están volviendo virales en Tiktok. Recompensa de Ahmed: 300.000 clics, 250 comentarios, 15.000 corazones.
Los videos son la forma de Ahmed de defenderse de la imagen de las mujeres musulmanas oprimidas. Es obstinada, abierta y creyente, dice. Y el IZR le da la plataforma para mostrar esta actitud en público.
Manuela Frey ganó
Que Maimouna Ahmed algún día se parara frente a la cámara para el Consejo Central Islámico no era previsible en su niñez y juventud. Creció en Lyss en el cantón de Berna y comenzó a modelar cuando aún estaba en la escuela comercial. Le hubiera gustado el viaje, el dinero, la atención. Pronto estuvo bajo contrato con una agencia de modelos, ya la edad de 17 años estuvo en la final de la competencia de modelos más importante de Suiza: Elite Model Look Suiza.
Maimouna Ahmed se presentó en el «Schweizer Illustrierte» con el cabello recogido, pantalones cortos y una boca carnosa. Ella le dijo al «Blick am Abend» que en diez años quería correr para grandes marcas como Yves Saint Laurent o convertirse en diseñadora. O cirujano pediátrico. Su gran modelo a seguir: la modelo Iman Abdulmajid, somalí como la madre de Ahmed.
Más atención para el Islam, para los musulmanes suizos: Maimouna Ahmed intenta hablar con los transeúntes en la plaza de la estación de trenes de Berna.
En Elite Model Look Suiza 2012, Maimouna Ahmed quedó en cuarto lugar y Manuela Frey, que ahora es una modelo de fama mundial, ganó. Ahmed completó su diploma vocacional. Un año después se puso un pañuelo en la cabeza y rescindió su contrato con la agencia de modelos. «Ya no quería que me redujeran a mi apariencia», dice Ahmed. Y: El negocio modelo en Suiza no estaba preparado para mujeres de piel oscura.
extranjero y familiar
En ese momento, Maimouna Ahmed estaba experimentando una crisis de identidad. Así lo cuenta hoy. La escuela y el modelaje fueron divertidos, pero no significativos. Cuando su hermana mayor comenzó a orar, Maimouna Ahmed también se involucró más profundamente en su fe. Se hizo preguntas existenciales. Y encontró respuestas en el Islam, que le era a la vez familiar y ajeno. Conocía las oraciones, los rituales. Pero las muchas reglas la desanimaron.
Después de graduarse de la escuela secundaria, Maimouna Ahmed viajó para quedarse con familiares en Dubai durante el Ramadán. Y experimentó una comunidad allí que naturalmente y sin esfuerzo alineó su vida con el Islam. Ahmed pensó: Yo también puedo hacer eso.
Unos meses más tarde, de regreso en Lyss, Ahmed decidió usar el velo. Y dejar de modelar.
Fue difícil para los padres. Temían el rechazo, las desventajas a la hora de buscar trabajo. Ahmed estaba acostumbrado a la discriminación. Como mujer de piel oscura, siempre tenía que escuchar chistes sobre el color de su piel. Pero no estaba preparada para la agresión y los comentarios negativos que experimentaría en la vida cotidiana como portadora del velo. Dado que se ha cubierto el cabello, a menudo se la ha abordado en alto alemán. Y: «Muchas ven el velo como un pase libre para empujarme, tocarme o acosarme».
Ahmed se sintió excluido, mal representado en público. Durante años buscó una comunidad musulmana en Suiza como la que había experimentado en Dubái. Ha visitado docenas de clubes y mezquitas, dice. En el 2016, se encontró con un evento de IZR en Facebook. Cientos de musulmanes de toda Suiza se reunieron en el World Trade Center de Zúrich. Eso la dejó alucinada, dice Ahmed. Y que las mujeres también tenían algo que decir allí, los pañuelos en la cabeza como ella.
amigos entre ellos
Una vez respetado, luego incluso temido, el Consejo Central Islámico ahora está luchando contra la irrelevancia en el espacio virtual. Los tiempos en que se le pedía al IZR que hablara por micrófono sobre todos los asuntos que afectaban a los musulmanes quedaron atrás.
Después de que se aceptara la iniciativa del minarete en 2010, la organización fue una de las pocas en expresar la ira y la impotencia de los musulmanes sin filtros. Hacia el exterior, la organización era abierta, ampliamente apoyada, tolerante. Uno quería ser un portavoz de los musulmanes. Con apariciones provocativas y de confrontación, la IZR rápidamente estableció una línea directa con los medios y con los jóvenes musulmanes que buscaban conexiones. Jóvenes musulmanes como Maimouna Ahmed.
Durante el Ramadán, Maimouna Ahmed preguntó a la gente sobre el mes musulmán de ayuno. Los videos se volvieron virales. A los encuestados se les dieron fechas como agradecimiento.
Hoy, el IZR apenas está presente en público. La organización de base del IZR, que se dice que está activa en toda Suiza, resultó ser un grupo de amigos enredados y ultraconservadores. La asociación quiere representar un Islam adaptado a Suiza, pero se permite ser cofinanciada por donantes de los Estados del Golfo. Es por eso que la asociación ya estaba bajo observación del FIS en 2011.
El IZR a menudo se ha distanciado del EI o de al-Qaeda. Pero en 2015, la IZR guardó silencio sobre los ataques terroristas en París y poco después publicó una entrevista en video con el clérigo islamista Abdullah al-Muhaysini, quien está asignado a al-Qaeda. Varios miembros de IZR fueron condenados por propaganda terrorista en el Tribunal Federal, más recientemente el presidente Nicolás Blancho y el portavoz de los medios Qaasim Illi. El IZR y Maimouna Ahmed hablan de «espectáculos políticos». Blancho e Illi siguen en el cargo. Como para muchos de los socios fundadores, la IZR es para ellos un proyecto de vida, la más importante o la única fuente de ingresos.
Ahmed, por otro lado, ha mantenido su vida junto a la IZR, sus viejos amigos, su familia. Esto no es algo natural para muchos miembros de IZR. Hasta ahora, Ahmed se ha ganado su dinero en el sector comercial. Pero ahora quiere perseguir un sueño que ha estado persiguiendo desde que era adolescente. Asiste a Passerelle y pronto quiere estudiar medicina y convertirse en psiquiatra.
Diversidad, pluralismo y sexo
Maimouna Ahmed se presenta al público como decidida y abierta. Dice de sí misma que lucha por el diálogo y el pluralismo. A la hora de elegir a tus protagonistas en las entrevistas, presta atención a la “diversidad”. Ahmed se guarda todos los temas que podrían irritar. Cómo vive los roles de género en privado. Que aprueba la poligamia. Que está indecisa si debe darle la mano a hombres extraños. Su privacidad es importante para ella. Cómo vive exactamente el Islam no es decisivo para su trabajo como influencer.
Maimouna Ahmed dice que tiene opiniones firmes. Y, sin embargo, tiene miedo de ser juzgada por sus puntos de vista. Especialmente de aquellos con los que hizo amistad: los musulmanes ultraconservadores.
Hace dos años, Ahmed viajó a Amsterdam con Nicolas Blancho, Qaasim Illi y el secretario general de IZR, Ferah Ulucay. transmitió un video en Facebook. Hablaron sobre la sexualidad en el Islam. Acaban de ver a un hermano musulmán salir corriendo del burdel, dijeron. Querían explicar cómo la sexualidad es halal, es decir, se ajusta al Islam, en el marco del matrimonio. Blancho instó a las mujeres a aprender «todas las formas de satisfacción oral» porque creía que era «el deseo de todo hombre». Ulucay aconsejó a los hombres que hornearan a las mujeres su pastel favorito para convencerlas de sus preferencias en la cama. Y Maimouna Ahmed tenía un consejo si no funcionaba con una mujer: «Tal vez otra mujer esté de acuerdo».
Ahmed dice que quería romper un tabú con el video. Pero en lugar de un diálogo, la transmisión en vivo desató la indignación en la escena ultraconservadora, entre los salafistas, donde el IZR todavía encontró apoyo.
Muchos expertos ven a la propia IZR como una organización salafista por sus conexiones con la escena salafista en Alemania y porque sus miembros propagan una interpretación literal del Corán. Del Corán y la Sunna derivan lo que comen, cómo se visten, a quién tocan.
«¿Se supone que debo ser salafista? Se me erizan los pelos de la nuca», dice Ahmed. El video solo muestra que el IZR no pertenece a este espectro. Las críticas han ocupado a Ahmed durante meses. Desde entonces, ha estado analizando los comentarios y mensajes en busca de críticas constructivas. Ya no lee a los demás. Y no tiene por qué ser así: los demás son los encargados de responder a los comentarios.
Y así, Ahmed puede enfocarse en aquellos que la ven como ella se ve a sí misma: como una mujer musulmana abierta y testaruda.