Incluso sesenta años después del Tratado del Elíseo, las buenas relaciones entre Alemania y Francia no pueden darse por sentadas. Se necesita una inversión continua para el entendimiento mutuo, especialmente en tiempos como estos.
Reconciliación en Verdun: François Mitterrand y Helmut Kohl en septiembre de 1984 frente a las tumbas de los soldados caídos en el campo de batalla.
La ceremonia del 22 de enero en el gran anfiteatro de la Universidad de la Sorbona de París tuvo un doble propósito. Por un lado, recordó los sesenta años de historia del Tratado del Elíseo y colocó simbólicamente a Emmanuel Macron y Olaf Scholz en las filas de sus ilustres antecesores. Por otro lado, contenía la promesa de mejorar la eficiencia de la cooperación franco-alemana.
Las imágenes significativas y las acciones simbólicas han jugado un papel importante en las relaciones franco-alemanas desde que Charles de Gaulle y Konrad Adenauer se reunieron para una misa conjunta en la Catedral de Reims el 8 de julio de 1962. Este lugar sagrado de la coronación francesa fue bombardeado por el ejército alemán en septiembre de 1914, incendiado y destruido en gran parte. Entre 1974 y 1980, las fotografías atestiguan la amistad personal entre Helmut Schmidt y Valéry Giscard d’Estaing, que se manifestó a nivel internacional. Los dos políticos se convirtieron así en iconos de la gestión de crisis económica y financiera. Y cuando Helmut Kohl y François Mitterrand se dieron la mano en el campo de batalla de Verdún en septiembre de 1984, parecía como si, con un solo gesto simbólico, estuvieran poniendo fin a la era sangrienta del nacionalismo de una vez por todas.
Petit-déjeuner con poder simbólico: Valéry-Giscard d’Estaing y Helmut Schmidt desayunan juntos en Bruselas en 1977.
De hecho, a lo largo de los años, los jefes de Estado y de Gobierno de Alemania y Francia han sabido desplazar las imágenes antiguas con su lenguaje simbólico de reconciliación y amistad. El juego de décadas de humillación y degradación simbólica mutua, desde el Salón de los Espejos de Versalles hasta el vagón de tren del mariscal Foch, es ahora parte de los sedimentos de la historia. Ya no es el 18 de enero de 1871 ni el 18 de enero de 1919, ni la Batalla de Sedán ni el Armisticio caracterizan hoy la cultura de la memoria. Ahora es el 22 de enero de 1963 y se firma el tratado de amistad franco-alemán en el Palacio del Elíseo.
Rozando lo kitsch, pero con un mensaje claro
En enero de 1963 la constelación de poder era diferente a la actual. La República Federal luchó por la respetabilidad y la igualdad de trato. Además, Adenauer pretendía utilizar el nuevo equipo para proteger a sus nerviosos vecinos de una entente con Moscú y mantenerlo en la alianza. Por el contrario, De Gaulle quería avanzar en su idea de una “Europa de las patrias”, que debería centrarse en una cooperación internacional intensiva. El Tratado del Elíseo tenía la intención de traer de vuelta al continente a Alemania, que él sentía que estaba demasiado orientada hacia los EE. UU. El eje París-Bonn constituiría entonces la fuerza motriz de una Europa autoafirmativa.
Unidos en lugar de enfrentarse: Konrad Adenauer y Charles de Gaulle inspeccionan un desfile militar franco-alemán en 1962.
En consecuencia, el contrato preveía un intercambio bilateral regular a la altura de los ojos. La introducción de reuniones periódicas entre los de gobierno –“tantas veces como sea necesario y en principio al menos dos veces al año”– y entre las administraciones ministeriales –cada tres meses a cada mes– “sellaba” de inmediato la reconciliación iniciada por la sociedad civil. después de la Segunda Guerra Mundial. Lo hizo menos a través de gestos espectaculares que a través de mecanismos obligatorios de consulta e intercambio «antes de cada decisión sobre todas las cuestiones importantes de política exterior y principalmente sobre cuestiones de interés común, para lograr en la medida de lo posible una actitud paralela».
La cooperación regular se ha expandido a muchas otras áreas en las últimas décadas. Las relaciones franco-alemanas se han convertido en una red muy unida en todos los ámbitos, desde la economía y las finanzas hasta la defensa y la cultura. Los intercambios de jóvenes, los hermanamientos de ciudades y otros foros de encuentro han fortalecido el conocimiento mutuo de los vecinos que han sido enemigos durante mucho tiempo.
Sesenta años después de la firma del tratado, ¿era realmente necesaria una conmemoración?
Sí, porque las imágenes y los símbolos crean una superficie memorable con una estética de cultura del recuerdo, a veces rayana en el kitsch político, pero siempre con un mensaje claro. La colaboración eficaz requiere una representación simbólica para hacer frente a la realidad cotidiana (a veces banalidad) de las relaciones franco-alemanas. Incluso en los tiempos de la llamada «enemistad hereditaria» había innumerables y ricas relaciones económicas, culturales y personales más allá de Versalles y los vagones de ferrocarril. Entre 1871 y 1945, alemanes y franceses sintieron que tenían mucho más en común de lo que habrían sugerido la política y la guerra; que básicamente formaron una comunidad de destino transnacional, aunque “a contre cœur”, inevitable en la era del nacionalismo.
Un tratado de amistad: Konrad Adenauer (izquierda) y Charles de Gaulle firman el Tratado del Elíseo en enero de 1963.
Por el contrario, no debemos cerrar los ojos hoy ante el hecho de que, a pesar de las reuniones conjuntas del gabinete y de una asamblea parlamentaria franco-alemana, existen muchas diferencias, desconfianza constante y, lamentablemente, una brusca crueldad que se esconde bajo la superficie del lenguaje simbólico basado en la amistad. . Por ejemplo, ¿qué pensar del espíritu del Tratado de Aquisgrán firmado el 22 de enero de 2019, cuando el gobierno alemán respondió un año después a la afirmación que allí se documentaba, “cuán importante es la cooperación transfronteriza” y la “movilidad”? , por abruptamente y cerró la frontera germano-francesa sin previo aviso? Independientemente de si esta medida fue efectiva en relación con la epidemia emergente de corona o no (las dudas al respecto estaban y están justificadas): reveló una reducción instintiva de la concepción política del espacio a la estrechez de la frontera nacional. Eso no era adecuado a la realidad europea ni a la amistad franco-alemana, y causó un daño considerable.
La situación es similar hoy en día con la sospecha instintiva en Francia de que los alemanes sucumbirían a su viejo «impulso hacia el este» tan pronto como la política y los negocios se interesaran por sus vecinos del este. Cuando el canciller Scholz pronunció un discurso sobre Europa en Praga a fines de agosto de 2022 y, fue un error, no mencionó la importancia de la cooperación franco-alemana para la construcción europea, el llamado «complejo Rapallo» volvió rápidamente – en la memoria del trauma dejado en Francia por el Tratado de Rapallo germano-soviético-ruso de abril de 1922.
Relaciones que son independientes de las personas que actúan.
En cuanto a la sociedad civil, el interés mutuo y los innumerables contactos culturales y económicos continúan naturalmente. Las relaciones a menudo se han convertido en enredos. Al mismo tiempo, sin embargo, ambas sociedades parecen demasiado preocupadas por sí mismas, especialmente por los «problemas del primer mundo» de sus asuntos privados: el cuidado de los niños y la edad de jubilación, el exceso de trabajo y el equilibrio entre el trabajo y la vida.
En realidad, sin embargo, el momento de la crisis debería crear conciencia de que las condiciones históricas de paz, libertad y prosperidad para los franceses y alemanes no terminan ni al oeste ni al este del Rin.
En camino juntos: Olaf Scholz y Emmanuel Macron están en camino en enero de 2023 para celebrar el 60 aniversario del Tratado del Elíseo.
Aquí es donde la política es particularmente importante hoy en día. La historia enseña que la unidad franco-alemana requiere voluntad política y cultivo activo. Sólo así generan la eficiencia necesaria para alcanzar los objetivos políticos. El gran mérito del Tratado del Elíseo fue que colocó las relaciones internacionales sobre una base institucional que las hizo independientes de las personas involucradas. Pero no importa cuán activa sea la sociedad civil, todavía necesita apoyo político hoy. Necesita modelos a seguir que hagan de los contactos, la transparencia y la cooperación una cuestión de rutina. Hoy, más que nunca, Alemania y Francia necesitan políticos creíbles que encarnen una voluntad política clara y que se unan para actuar con claridad y transparencia.
Para ampliar la esfera de acción franco-alemana en este sentido, se requieren metas serias: se debe promover el conocimiento mutuo tan incansablemente como se debe mejorar la reciprocidad de la política; Esto significa que ambas partes deben estar siempre pendientes de los intereses del otro y coordinar sus propios cálculos políticos en consecuencia. Ningún canciller o ministro necesita una experiencia francesa destacada. Pero necesita asesores y expertos de la sociedad civil que sepan lo que está pasando y adopten reflexivamente la perspectiva franco-alemana. Esta es la única forma de fortalecer la conciencia del terreno común transnacional y, en última instancia, también de dominar los principales desafíos de la política energética, la política ambiental y la política de seguridad de nuestros días en un consenso franco-alemán.
Prof. Dr. Hélène Miard-Delacroix enseña e investiga como historiadora en la Universidad de la Sorbona en París. Prof. Dr. Andreas Wirsching es historiador en la LMU de Múnich y director del Instituto de Historia Contemporánea de Múnich-Berlín. Juntos tienen el libro De enemigos hereditarios a buenos vecinos. Un diálogo germano-francés», que fue publicado en 2019 por Reclam, Stuttgart.