soy normal Sobre una obsesión social

Para saber cómo luchan las personas con la pregunta de si son normales, solo hay que mirar las secciones de consejos. ¿Es normal que no tenga novio a los veinte años? Mi esposa y yo solo dormimos juntos cada tres meses. ¿Soy normal si la vista de los pies me excita? Lloro cuando veo películas, me sonrojo todo el tiempo, nuestro niño todavía no dice una palabra a los dos años. ¿Eso es normal?

Todo joven teme que su comportamiento, sus sentimientos y sobre todo su cuerpo no estén en el rango normal. El hecho de que algo anda mal con él y que llama la atención se aleja de los demás. La creencia de que eres el único que piensa y siente así te hace sentir solo. Uno está equivocado, fuera de lugar, de otro mundo. El resultado es vergüenza y culpa.

Pero si uno se siente avergonzado y culpable no solo está determinado por la naturaleza. En cambio, la sociedad decide lo que se considera normal. Lo que uno percibe como normal depende, por lo tanto, de los conceptos morales y de valor en la cultura respectiva en un momento determinado.

Esto puede mostrarse particularmente bien en el caso de la sexualidad. Es normal que sea parte de la vida cotidiana. Pero lo oculto, prohibido y secreto se aferra a ella. Por lo tanto, la mayoría de las preguntas a los asesores giran en torno a ellos. Pero la sexualidad también muestra cuánto están cambiando las actitudes.

Durante mucho tiempo, la homosexualidad fue considerada anormal y un pecado, y más tarde como una enfermedad: figuraba en el Handbook of Mental Disorders (DSM) mundial hasta 1973. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), los homosexuales estuvieron enfermos hasta 1990. Hoy en día, tal declaración lo hace a uno mismo sujeto de enjuiciamiento.

La cuestión de lo que es normal es siempre política. En el discurso actual de justicia social, todo, desde los sentimientos hasta el género, se considera cultural. Es fácil desenmascarar lo normal como una construcción. Los que establecen las normas tienen poder. Los que se ajustan a la norma pertenecen a los que están en el poder. El poder de la multitud se refleja en la corriente principal. Si no compartes las experiencias y sentimientos de la mayoría y si eres más alto, más pequeño, más gordo o más feo que el llamado promedio, te verán raro.

El rico blanco extraña el mundo

La historia de lo normal es una historia de exclusión, escribe la historiadora Sarah Chaney en su nuevo libro «¿Soy normal?». Se utiliza mal el concepto de normalidad para devaluar a las personas. Eso no siempre fue así. El término proviene originalmente de las matemáticas y rara vez se asoció con el comportamiento humano antes del siglo XIX. Se refirió a ángulos, ecuaciones y fórmulas.

Según el autor británico, no fue hasta la década de 1830, cuando la ciencia comenzó a clasificar cuerpos, sentimientos y comportamientos, que la búsqueda de la persona “normal” se convirtió en una obsesión.

Lo normal casi siempre se ha definido a favor del hombre blanco, escribe Chaney. Las ideas de europeos y norteamericanos habían determinado cómo una persona tenía «razón», lo cual se manifestaba en la conquista de culturas extranjeras. Incluso hoy, la suposición de normalidad se basa en el estilo de vida de la clase media.

Según Chaney, esto conduce a “desigualdades” en la psiquiatría, en la ciencia, en la medicina, en el poder judicial o en la policía. «El estado normal es un sistema de creencias, una ilusión que impregna toda la sociedad occidental moderna». Y por lo tanto un medio de oprimir a otros.

Pero, ¿los estándares son simplemente malos? ¿Es lo que encuentras normal solo ficción? ¿No pueden la normalidad y los valores asociados a ella también ofrecer orientación?

todos son neuróticos

Para los científicos, «normal» es principalmente una definición y no un juicio de valor. No hay intención maliciosa en tratar de encontrar un promedio usando métodos estadísticos. Los valores estándar facilitan la vida cotidiana y regulan la convivencia. Una altura de habitación de 2,50 metros con una superficie de 18 metros cuadrados es estándar. Las personas de estatura promedio se sienten cómodas en una habitación así. Solo aquellos que miden dos metros de altura caerán de cabeza.

El asiento del avión también está diseñado para personas de peso medio, y no porque a las personas obesas se les niegue el derecho a existir. El espacio a bordo es limitado y los pasajeros con sobrepeso severo siguen siendo la excepción.

La medicina ya no da una respuesta clara a la pregunta de qué es normal y qué es una locura. Y, sin embargo, no puede simplemente prescindir de la distinción entre sano y enfermo. Tiene sentido separar lo sano de lo patológico para poder tratar a las personas si es necesario. La gripe sabe que tiene fiebre cuando el termómetro marca más de 37,5 grados. Puede facilitar que los afectados reciban un diagnóstico: por fin sabemos que ese despiste se llama TDAH o que la tristeza persistente merece el nombre de depresión. En última instancia, también se trata de burocracia y costos: las compañías de seguros de salud solo pagan por un diagnóstico claro.

Un diagnóstico se basa en valores estándar. Solía ​​usarse más para clasificar a las personas y encerrarlas. En la psiquiatría contemporánea se evita una visión binaria del mundo. Porque los límites entre sano y enfermo son fluidos. Sigmund Freud ya decía que toda conducta desviada desemboca en la normalidad: todo ser humano es neurótico. Por lo tanto, se piensa en la salud mental en un espectro, como un continuo. No siempre es bueno. Es normal sentirse un poco loco.

El esfuerzo por desestigmatizar el sufrimiento también se nota en el lenguaje. El autismo, la hiperactividad o el síndrome de Tourette se han agrupado recientemente como «neurodiversidad». La pintura de los enfermos, de lo anormal, debe ser descartada.

Si percibes a alguien como normal depende de tus propias experiencias y expectativas, por lo que es subjetivo. En la vida política cotidiana se necesita un juicio objetivo, por ejemplo en la jurisprudencia. No todos los comportamientos pueden ser psicologizados y, por lo tanto, excusados. No es normal matar a otro ser humano. Se vuelve más difícil con el cleptómano, que no puede salir de una tienda sin objetos robados. Es decisivo para la sentencia si alguien se clasifica como sano o enfermo.

El IMC describe un ideal

Sin embargo, existe una tendencia a normalizar las desviaciones. En nuestra cultura terapéutica, la gente habla abiertamente sobre las sensibilidades. Es así como se produce una normalización de sentimientos y comportamientos, que antes se consideraban un capricho o una carencia. Como resultado, cada vez son más los que confiesan un presunto trastorno. Las redes sociales ayudan a cultivar esto, todos los influencers que hablan abiertamente de su alta sensibilidad. La notoriedad se convierte así en un rasgo de personalidad que lo distingue de la multitud.

Las normas corporales y físicas son más restrictivas. La historiadora Sarah Chaney escribe: «La insatisfacción con el propio cuerpo se ha convertido en norma en el mundo occidental». Con un trabajo elaborado se intenta corresponder a un ideal de belleza. El índice de masa corporal establece que existe un peso normal saludable sin distinguir entre tipos de cuerpo. Además, según Chaney, el valor estándar es inferior al peso medio de la población. Es un ideal que se considera saludable, pero no necesariamente es así.

Pero las ideas estéticas también se cuestionan cada vez más en la actualidad. La “diversidad” es una respuesta al cuerpo estandarizado, todo el mundo en el mundo de la moda y las modelos hablan de ello. Las personas con discapacidad física son contratadas para campañas publicitarias. El movimiento de positividad corporal insiste en que cada cuerpo no solo es normal, sino hermoso en su estado promedio. Estos días sale una Barbie con síndrome de Down.

La normalización de las inclinaciones sexuales.

En la sexualidad también se está ampliando la definición de normalidad. Mucho se ha eliminado de los tabúes. En 1760, un panfleto francés titulado «Tratado sobre las enfermedades derivadas del abuso de uno mismo» advertía contra la masturbación. Este «hábito repugnante» y pecado conduce a la locura y acelera la ruina física. Hoy en día, las revistas femeninas publican instrucciones sobre cómo masturbarse: en el sentido de autoempoderamiento.

Paradójicamente, el deseo de ser normal y por lo tanto de tener los mismos derechos es evidente en los debates político-identitarios. Las personas con diversas orientaciones sexuales luchan por la visibilidad y el reconocimiento. Se argumenta que el sadomasoquismo es normal, al igual que la asexualidad o el deseo de objetos. Encontrar esto normal se declara la norma. Considerarlo anormal se considera discriminatorio.

La relación sexual entre mujeres y hombres es devaluada en los mismos círculos que la «heteronormatividad» porque afecta a la mayoría. Y por eso es aburrido. Todavía se esfuerzan por el 90 por ciento de las personas. La desviación se convierte aquí en un premio.

Entonces, ¿hemos llegado a un momento en que el concepto de normalidad es cada vez menos relevante? Uno puede dudar de eso. Por un lado, las discusiones sobre diversidad son formativas, especialmente en Occidente. Por otro lado, existen dudas de que los ideales de belleza sean solo normativos, es decir, definidos artificialmente. Lo que la gente de todo el mundo percibe como bello, como la preferencia por la simetría, es esencialmente biológico. Esto es lo que muestra la investigación sobre el atractivo. No todas las normas se construyen socialmente.

Además, todo el mundo quiere ser «normal». Pero por favor, no uses más ese término.

Sarah Chaney: ¿Soy normal? Goldmann-Verlag, Múnich 2023. 352 páginas, CHF 24,90.