El jueves 24 de noviembre, el público instalado en los asientos rojos de la sala Dussane no se parece mucho a los que suelen frecuentar los pasillos de la Ecole Normale Supérieure (ENS) de la rue d’Ulm, en París. La mayoría de los jóvenes presentes no son alumnos de la institución, ni siquiera estudiantes: uno es abogado, el otro trabaja en una agencia de medios, otro en una empresa de cosméticos. Si los perfiles son muy diversos, casi todos se consideran ante todo fans de la cantante Beyoncé. Este es también el motivo de su presencia esta noche: la idea de que la prestigiosa escuela pudiera dedicar un seminario a su ídolo despertó su curiosidad.
No son los únicos: retransmitido tanto por la prensa generalista como por influencers (como Marc Vivian Geromegnace, más conocido con el nombre de Marcus por los suscriptores de Léna Situations), el anuncio de que la autoproclamada reina del pop se iba ser doblado por la ENS causó revuelo. La sesión de apertura del seminario para estudiantes, organizada por Victor Kandeft, Valentine Truchard y Joël Zouna, atrae tres veces más personas que un seminario ordinario. «No puedo esperar a escuchar lo que tienen que decir sobre el tema»dice Yelena antes del inicio de la sesión, mientras un amigo se pregunta si los fans se reconocerán en los análisis presentados.
Una mitología barthesiana
Titulada “Beyoncé: recuperaciones y reapropiaciones”, esta sesión de apertura es una oportunidad para que los organizadores y su primer invitado, el filósofo Richard Mèmeteau, presenten varias preguntas que plantea el fenómeno Queen B. cultural y políticamente, más que artísticamente: ¿puede Beyoncé ser considerada una mitología barthesiana del siglo XXI?mi siglo ? ¿Qué es la cultura pop, qué la distingue de convencional, y para quién es exactamente? ¿Por qué es tan difícil para las drag queens del programa? RuPaul’s Drag Racee, todavía roto en el ejercicio, para parodiar a la superestrella? ¿Qué dice el éxito de Beyoncé sobre el mundo actual? En una hora y media, la presentación mezcla hábilmente registros, utilizando sucesivamente a Bourdieu y Madonna, videos de TikTok y citas de Susan Sontag, jerga académica y lenguaje coloquial, provocando risas y miradas concentradas en la sala.
Muchos son los que, tras la sesión de preguntas del público, se acercan a felicitar y agradecer a los ponentes. Los jóvenes organizadores finalmente respiran. ¿Estaban esperando esta multitud? “Sabíamos que el tema atraería audiencias fuera de la escuela. Lo vimos como una oportunidad para recordarles que la Ecole Normale Supérieure está abierta a todos, que pueden asistir a varios seminarios allí y, sobre todo, que el conocimiento no tiene límites”., explica Víctor Kanderaft. La institución, templo de la cultura erudita, se ha abierto de hecho a otros campos –sus alumnos se distinguen precisamente hoy por su capacidad de pasar de uno a otro–, pero todavía lucha por atraer y comprometer a públicos más diversos socialmente. En la escala de este evento, el objetivo parece haberse logrado: varios oyentes aseguran que vendrán a asistir a las siguientes sesiones, que abordarán los temas del afrofeminismo y la apropiación cultural. Para la escuela, tomar a Beyoncé en serio podría haber valido la pena.
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