El odio a los judíos es hoy más encubierto que antes de la Segunda Guerra Mundial. Eso no lo hace menos peligroso.
Davos es también un destino popular de vacaciones de verano para los judíos ortodoxos. La línea de conflicto entre ellos y los lugareños era tan grande que la Federación Suiza de Comunidades Israelitas lanzó un proyecto para promover el entendimiento mutuo.
Cada verano, invitados judíos estrictamente ortodoxos del extranjero acuden en masa a algunos pueblos de montaña suizos, y cada año aparecen artículos en los periódicos que cuestionan el comportamiento de los visitantes o el de los anfitriones. En 2017, los medios de comunicación se ocuparon intensamente de un cuidador. La mujer había colocado una nota en el área de la piscina pidiendo a «nuestros invitados judíos» que se ducharan antes de nadar. El resultado fue una protesta global y un animado debate sobre los reflejos antisemitas.
Pero el problema es más profundo. Nadie lo sabe con certeza si el encargado del anuncio es en realidad un antisemita. Tal vez ella sea simplemente una cuidadora, interviniendo donde los cuidadores creen que deben hacerlo: haciendo cumplir las reglas de la casa. Sin embargo, los informes anuales sobre los conflictos entre los locales y los invitados ortodoxos muestran claramente rasgos antisemitas. Porque allí rara vez se trata sólo de quejas sobre basura o comportamiento grosero. En los textos resuenan a menudo antiguos resentimientos antisemitas.
Es cierto que hoy en día ningún equipo editorial profesional se permite recurrir a estereotipos antisemitas y teorías de conspiración. En cambio, ha tomado su lugar el fenómeno del desprecio indirecto hacia los judíos. Esto se puede ver, por ejemplo, en el reciente informe de Blick sobre diversos acontecimientos en Davos. Los editores primero describen en detalle las quejas sobre la hostilidad de algunos turistas judíos y luego citan a empresarios satisfechos que aseguran que nunca venden tanto pescado como durante el verano. Pero luego el artículo está dedicado en detalle a la carta antisemita publicada en un pequeño periódico sucio llamado «Gipfelzeitung».
Los editores califican de repugnante la portada, que asocia las heces con los judíos; Sin embargo, esto no les impide describirlo e informar detalladamente sobre el repugnante reportaje: el hombre detrás del «periódico de la cumbre» ha sido condenado varias veces por racismo. La fiscalía está investigando ahora un informe de la Federación Suiza de Comunidades Israelitas.
Para que no haya malentendidos: por supuesto, debería informar sobre conflictos con un grupo muy concreto de turistas y, por supuesto, debería poder hacer referencia a artículos periodísticos antisemitas. Pero ¿toda la porquería que se esparce en un papelito tiene que ser esparcida delante de media nación?
Este antisemitismo indirecto –a menudo inconsciente– está en proceso de volverse socialmente aceptable. Lo atestigua también el drama que rodea al periodista alemán Fabian Wolff. Como presunto judío, pudo difundir sin obstáculos las críticas más duras a Israel, lo que lo hizo popular en el entorno de izquierda. Porque, como escribió el publicista e historiador alemán Michael Wolffsohn en un astuto análisis del asunto, nada es más popular entre los izquierdistas que un judío en quien puedan delegar su propio antisemitismo.
La verdad de Wolffsohn duele. Hoy en día, el brutal antisemitismo de derecha se encuentra con el antisemitismo indirecto, disfrazado, urbano y de izquierda burgués. Mientras que el primero parece sacado directamente de Der Stürmer, el segundo es sublime y a veces adornado como una crítica a Israel.
En su ensayo «¿Qué se supone que tiene de judío mi nariz?» El autor suizo Thomas Meyer describe los prejuicios a los que se enfrenta con demasiada frecuencia los miembros de la clase media urbana bien educada y supuestamente progresista. Las observaciones de Meyer quedan bien reflejadas en el ejemplo del reportaje «Blick»: el antisemitismo flagrante en las montañas constituye la plataforma para un antisemitismo urbano oculto que probablemente ni siquiera se percibe conscientemente.
Eso es lo que lo hace tan peligroso.