Una bendición, pero no un sacramento: creyentes ante la catedral de Colonia en una ceremonia de bendición.
A veces las cosas suceden más rápido de lo que piensas. También en la Iglesia católica. A principios de 2021, la autoridad religiosa del Vaticano afirmó que en la Iglesia católica no eran posibles las bendiciones para las parejas de gays y lesbianas. Parecía como si estuviera escrito para la eternidad. Aunque ya estaban pasando muchas cosas en aquel entonces. Entre bastidores. Esto quedó claro el otoño pasado. En una carta, el Papa dejó claro que ya no se oponía fundamentalmente a bendecir las uniones homosexuales.
Quien pide una bendición, escribió Francisco en ese momento, está pidiendo la ayuda de Dios, confiando en Dios, para poder vivir mejor. Esta petición no debe ser rechazada por la iglesia. Sin embargo, es importante encontrar formas de bendición que no transmitan una “idea errónea del matrimonio”. En aquel momento, el Papa rechazó un reglamento oficial. El puente hacia la determinación, que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó con el título “Fiducia supplicans” (“Fideicomiso suplicante”), probablemente ya estaba en gran medida diseñado en aquel momento.
El documento, elaborado por la autoridad religiosa y aprobado por el Papa, es un avance sorprendente. Pero sigue siendo fundamentalmente fiel a la enseñanza católica: el matrimonio sigue siendo matrimonio. En respuesta a las objeciones de los cardenales, Francisco afirma claramente que el término matrimonio está reservado para la “unión exclusiva, permanente e indisoluble entre un hombre y una mujer, que está por naturaleza abierta a la procreación de hijos”.
Sin embargo, dice el periódico, la iglesia ha “ampliado y enriquecido” su comprensión de la bendición a la luz de los ideales pastorales del Papa Francisco. Esto permitió “bendecir a las parejas en situación irregular y a las parejas del mismo sexo”. La bendición es una concesión, nada más. Un acto de gracia por parte de la Iglesia. Esto no legitima la conexión que se bendice. Sigue siendo “contra las reglas”, no permitido. Por ello, durante la bendición se debe evitar cualquier tipo de rito que “pueda causar confusión”, insiste la explicación.
Básicamente, todo sigue igual y, sin embargo, se vuelve completamente diferente. En Alemania y Suiza se llevan a cabo desde hace algún tiempo ceremonias de bendición para parejas de gays y lesbianas, aunque en una zona gris. Ahora tienen una base en el derecho canónico, pero también límites claros que las distinguen de las celebraciones de bodas en la iglesia. La bendición no se puede dar en un servicio religioso. Y no es un sacramento. Eso está reservado para el matrimonio.
La decisión del Vaticano es una sorpresa y un anuncio. El Papa habrá decidido esta solución teniendo en cuenta los acontecimientos en Alemania. Como parte del proyecto de reforma del “Camino sinodal”, la Asamblea sinodal decidió la primavera pasada celebrar ceremonias oficiales de bendición para las parejas homosexuales a partir de 2026. El cambio debe entenderse como un intento de Roma de tomar las riendas antes de que las iglesias locales creen un hecho consumado.
Pero también es característico de Francisco. En septiembre, el Papa nombró a uno de sus hombres de confianza más cercanos al frente de la autoridad religiosa, el arzobispo argentino Víctor Manuel Fernández.. Esa fue una señal clara. La declaración “Fiducia supplicans” lleva la letra de Fernández. Al mismo tiempo, es una expresión de la capacidad de Francisco para hacer avanzar las cosas sin tocar tabúes. Se permiten ceremonias de bendición para homosexuales. Por supuesto, la decisión no es vinculante. Ningún obispo puede ser obligado a aplicar la decisión en su diócesis. El Papa dejó todo como estaba, pero cambió la iluminación. Y de repente todo parece diferente. Queda por ver si se trata de un gran paso.