Desde que el ayatolá Khomeiny regresó a Teherán del exilio en París el 1 de febrero de 1979, este día se celebra oficialmente como «Fajr» (amanecer). Nada queda de la esperanza del pueblo iraní de un futuro mejor. Después de que el Sha fue derrocado, la dictadura de los mulás se estableció, implacablemente hasta el día de hoy.
En vista de que la persecución de los judíos por parte de los nacionalsocialistas llevó a un gran número de élites judías a emigrar a los EE. UU., un académico estadounidense dijo una vez con ironía: «Hitler es nuestro mejor amigo. Sacude el árbol y nosotros recogemos las manzanas».
La República Islámica de Irán ha estado sacudiendo el árbol durante más de cuatro décadas, y durante más de cuatro décadas nuestros sociólogos han estado abordando la fuga de cerebros, la emigración de científicos, trabajadores altamente calificados y artistas. Recientemente han estado abandonando Irán en masa. Solo en 2021, 900 docentes universitarios le dieron la espalda al país.
Ya en 2009, el FMI declaró en su informe anual que Irán ocupó el primer lugar entre los 91 países en desarrollo y emergentes en los que se examinó la migración de las élites. Por ejemplo, los gobernantes iraníes están marginando a todas las fuerzas que podrían tener una influencia relevante en la sociedad a través de la censura y la expulsión. Al mismo tiempo, se bloquean todos los medios de comunicación a través de los cuales la población podría obtener información objetiva y crítica.
El perfume es como el adulterio.
En tales circunstancias, una sociedad está destinada a desequilibrarse. Los cuellos de botella y las restricciones que la República Islámica ha impuesto a la población iraní hasta ahora no solo tienen como objetivo destruir la sociedad civil. El sistema también considera su deber la injerencia en la vida privada. A principios de la década de 1980, poco después de que el gobierno revolucionario asumiera el poder, las estudiantes fueron sometidas a una prueba de olor antes de ingresar al campus universitario para asegurarse de que no se habían puesto perfume. Según la ideología predominante, una mujer que usa perfumes comete un pecado equivalente al adulterio.
Habrá más levantamientos en Irán. La gente del país ya no querrá soportar el hambre.
Los gobernantes de Irán todavía creen que pueden convertir a los iraníes en musulmanes sin culpa ni culpa. Las mujeres que no llevan el velo adecuado en público son culpables de un delito sacrílego, y de nuevo existe la amenaza de normas aún más estrictas.
Dos formas de vida están constantemente enfrentadas en Irán, y ambas partes están librando la lucha con ferocidad y perseverancia constantes. Para quienes están en el poder, cualquier cosa que contradiga sus convicciones es una declaración de guerra potencialmente amenazante para el sistema. En consecuencia, gobiernan con dureza. Las amenazas y coacciones están a la orden del día y afectan a todo aquel que no se someta a la ideología. Convenientemente, la vigilancia permanente de la parte femenina de la sociedad con el pretexto de hacer cumplir el requisito musulmán de encubrirse también sirve para frenar las protestas generalizadas contra el costo de vida en constante aumento.
Irán ocupa el puesto 134 entre 140 países en el Informe de Competitividad Internacional del FMI. 20 millones de iraníes, una cuarta parte de la población, sufren desempleo, bajos ingresos, la amenaza de pérdida de empleo y condiciones laborales inestables. El doble de personas vive hoy por debajo del umbral de la pobreza que hace tres años, y una cuarta parte de la población vive en la pobreza en las afueras de las grandes metrópolis.
corrupción e inflación
El director general del Departamento Provincial de Bienestar de Teherán anunció recientemente que más de 2.000 niños están empleados en la red de metro de Teherán. El revoltijo de normas que regulan la vida cotidiana se ha vuelto tan inescrutable que 61 economistas escribieron recientemente una carta abierta a la gente del país explicando que las dificultades económicas no tienen causas económicas. Sólo una mejor gobernanza podría resolver los problemas. Ante la constante disminución de las oportunidades económicas para la supervivencia, ya existe un temor entre muchos que amenaza con estallar en las calles. A las fricciones de la vida cotidiana se suman la corrupción endémica y la inflación asombrosa.
Los gobernantes de Irán consideran que gobernar es su deber divino. De esto se puede concluir que Dios aparentemente ha predeterminado que los iraníes se vuelvan más pobres cada día. Mientras tanto, los mulás, en el cargo y con dignidad, tienen que «optimizarse» constantemente para poder hacer frente a su tarea responsable. Como vicarios de Dios en la tierra, se encuentran constantemente probados y cuestionados.
La capital de Irán, Teherán, es la ciudad de Dios y la ciudad del dinero. Aunque aquí Dios es visiblemente honrado y alabado, también se nota su declive, pues en la megaciudad también se le rinde homenaje a Mamón. En un debate sobre la comercialización de la ciudad, un joven sociólogo dijo: «Durante las últimas dos décadas, Teherán se ha vuelto cada vez más injusto, lujoso e inhumano. Por un lado, constantemente surgen nuevas torres de oficinas, centros comerciales y edificios comerciales, para lo cual también se está creando la infraestructura necesaria. Al mismo tiempo, el auge de la construcción está causando más contaminación del aire, mayores volúmenes de tráfico y una calidad de vida en constante declive. – ¿Qué está pasando realmente aquí?”
Según las estadísticas, el ingreso del 10 por ciento superior, es decir, el de la clase más rica, es catorce veces mayor que el del 10 por ciento inferior. Esto revela una división social infranqueable. Las constantes protestas callejeras muestran cuán pesada es la presión de supervivencia que pesa sobre la gente. El gobierno no tiene nada que ofrecer más que violencia policial. Que la tiranía y la corrupción son inerradicables es obvio. Habrá más levantamientos en Irán. La gente del país ya no querrá soportar el hambre.
Hubo momentos en que la clase media de Irán simpatizaba con los reformadores. Pero el núcleo duro del poder hace tiempo que expuso al ridículo a los poderes moderados. La oposición hoy busca en vano su identidad y comparte la suerte de todos los movimientos políticos que se traicionan a sí mismos.
mezcla burbujeante
Hace 25 años, los reformadores tenían ideales que también supieron transmitir a la población a través de sus exponentes. Hoy en día, a estas personas ya no se les permite mostrarse en público, y tampoco se les permite ser informados. Muchos están bajo arresto domiciliario y tienen prohibido salir del país. El movimiento de reforma de Irán se ha desintegrado por completo y no podrá volver a movilizar a la población. Al mismo tiempo, la clase media, que alguna vez abogó por una mayor libertad, está disminuyendo, transformándose a un ritmo alarmante en la clase baja.
En esta profunda crisis, los gobernantes de Irán no han dicho una palabra sobre alternativas. Debido a que tales no se proporcionan, no tienen que ser discutidos. Un signo inequívoco de la pobreza intelectual del gobierno iraní es su aversión a los intelectuales, aunque sean meros tecnócratas.
Cuando el gobierno islámico habla de nación y ciudadanía, a menudo lo hace con una ambigüedad pérfida, diciendo cosas y negando lo dicho al mismo tiempo. Detrás de la hipocresía religiosa hay una mezcla hirviente de mentiras y corrupción. Los iraníes viven en una sociedad de clases profundamente dividida. Los que están en el poder odian la democracia, la ciencia, el feminismo, el arte y la cultura modernos y todo lo que no está conectado con las viejas tradiciones. Por supuesto, Estados Unidos y Occidente como tales representan la raíz de todos los males y, en consecuencia, son constantemente demonizados.
La República de Irán es sinónimo de prohibición y destrucción. Y esto no solo se aplica a los placeres simples de la vida como el vino, el baile y el canto. Es insoportable para quienes detentan el poder examinar imparcialmente qué soluciones han encontrado otras culturas, especialmente las occidentales, a los problemas de la existencia. Porque entonces habría que revelarles la debilidad de su sistema.
Su orden, que convirtió el altar en trono, no tiene nada en común con un sistema político estable. Agotada hasta el punto de la bancarrota, aterroriza a los críticos y oponentes y no rehuye el asesinato. Se alimenta del principio de la enemistad, el adoctrinamiento y la intimidación, la corrupción y el crimen, la censura y la prohibición. Cualquier cosa que aterrorice a la ciudadanía y deprima a la sociedad civil le sirve.
En sus inicios, la Revolución Islámica fue una semilla de esperanza para el afligido pueblo iraní, pero también para muchos en todo el mundo: un símbolo de justicia, igualdad y lucha contra el despotismo. Desafortunadamente, la imagen se nubló rápidamente, y aunque de vez en cuando había razones para confiar en que algo podría cambiar, después de cuarenta años solo se puede decir que una dictadura ha reemplazado a la otra.
La Revolución Islámica fracasó porque la sociedad iraní carecía del conocimiento y las instituciones necesarias para contener el poder del clero. Y porque más tarde todo intento de moderar la teocracia firmemente establecida fue aplastado con sangre. La concentración tóxica de ideología, riqueza y poder en manos de una pequeña minoría a menudo ha causado puro horror a lo largo de la historia.
Hoy, la República Islámica como proyecto de despertar social no es más que un recuerdo, un trozo del pasado que pretende tener futuro.
El escritor Amir Hassan Cheheltán Vive en Teherán. Esta primavera fue publicada su última novela por C. H. Beck: «A Love in Cairo». – Del persa de Jutta Himmelreich.