Después del ataque de Hamás del 7 de octubre, las olas están aumentando no sólo en Oriente Medio, sino también en Europa y Estados Unidos. Se está produciendo un interminable proceso de culpabilidad y ajuste de cuentas mutuos. El verdadero frente debería quedar claro: el intento de los fanáticos religiosos de poner fin a la cultura occidental de la Ilustración.
No hay estrella sobre Belén, sino cohetes del sistema de defensa de alta tecnología «Cúpula de Hierro» de Israel sobre Ashkelon, 11 de octubre de 2023.
Las narrativas sobre la guerra en Oriente Medio suelen pasar desapercibidas y son ineficaces. Los argumentos históricos y políticos conducen a un interminable ir y venir de acusaciones. Los imperativos morales y humanitarios se oponen a la autoafirmación militar de Israel, y un engaño de identidad motivado religiosamente obstaculiza tanto los compromisos como el desarrollo económico y ecológico.
En primer lugar, es necesario aclarar las categorías en las que se basa la sentencia respectiva. La prioridad de una categoría puede justificarse mejor por su contexto. Israel, pero también algunos Estados árabes autoritarios pero seculares, están siendo desafiados en su autoafirmación por el islamismo. Y a través de la migración, Europa también se ha convertido en un campo de lucha culturalista contra personas de otras religiones.
unilateral como siempre
Hace tiempo que las categorías histórica y política han demostrado ser callejones sin salida. El discurso común de la cadena causal, en el que Israel hizo o no hizo esto y los palestinos hicieron aquello, ha creado una banda interminablemente tejida de enredos desesperados.
La izquierda política está casi indefensa desde el punto de vista argumentativo en vista de los motivos religiosos que le son ajenos. Ella veía a los refugiados judíos como “colonos colonialistas” y su regreso a lo que ella consideraba Tierra Santa como “imperialismo occidental”. No puede cuadrar el círculo de estar en contra del antisemitismo y tampoco a favor de la aceptación incondicional de los refugiados musulmanes.
El antisemitismo islámico es fundamental y puede pasar de la espera a la acción en cualquier momento.
La derecha liberal neoconservadora, a su vez, ha desestabilizado toda la región con sus intervenciones, sobre todo por el supuesto igualmente culturalmente extraño de que las estructuras democráticas pueden transferirse sin sus prerrequisitos culturales. La ingenua exigencia de Occidente de elecciones libres en los territorios palestinos llevó a Hamás al poder en la Franja de Gaza.
Los mandamientos morales y humanitarios casi siempre están dirigidos unilateralmente a Israel y a menudo exigen de hecho que renuncie a una autoafirmación sólida. Israel está siendo condenado según categorías humanitarias que nadie consideraría siquiera exigir que Hamas aceptara. Por el contrario, el Corán ya llama a luchar contra los judíos.
Reto compartido
Los motivos humanitarios de muchos europeos –religiosos sustitutos– también incluyen las demandas de un “alto el fuego” antes de que Hamás sea destruido. Este pacifismo sustituto es fácil de plantear a expensas de otros. Pero cuanto más se acerca el islamismo a los europeos a través de los flujos migratorios, más podría reconocerse como un desafío común.
A las clases políticas europeas les resulta difícil apreciar la importancia de la religión en este conflicto porque carecen no sólo de religión sino también de educación sobre la religión. Israel estuvo existencialmente amenazado desde el principio porque el Islam quiere poner al mundo bajo el paraguas del dominio mundial islámico.
El antisemitismo islámico es fundamental y puede pasar de la espera a la acción en cualquier momento. El Estado judío de Israel es como una lanza en el cuerpo de la Ummah y nunca es compatible con el mandamiento del gobierno islámico, al menos en sus territorios ancestrales. Las potencias islámicas fuera de la región, como Irán, también se sienten llamadas a luchar contra Israel.
Por otro lado, el judaísmo ortodoxo, que gana cada vez más terreno en Israel, obstaculiza la laicidad del país y, con ello, su capacidad de defensa. Mientras tanto, sus representantes ocupan puestos en el gobierno. Su propiedad de tierras por motivos religiosos en “Judea y Samaria” no sólo debilita la posición moral de Israel. El fallo de seguridad sin precedentes de Israel el 7 de octubre sólo puede explicarse por el despliegue de tropas en Cisjordania para proteger a los colonos religiosos allí durante un día festivo.
Geográfica y demográficamente, Israel se encuentra en una situación desesperada. La alta tasa de natalidad de musulmanes y judíos ortodoxos en Israel amenaza con impulsar la ya progresiva desecularización hasta el punto en que en unos pocos años el desempeño económico y militar de Israel quede en duda y se pierda el atractivo civilizacional para sus nuevos socios árabes.
La civilización como salida
A la luz de estas categorías, la situación de Israel es casi desesperada a mediano plazo. La única perspectiva que queda es una lucha común por la civilización en el marco de la cooperación entre Israel, los Estados árabes y los europeos contra el islamismo totalitario que los amenaza a todos.
Después de todo, desde los tratados de paz con Jordania y Egipto hasta los Acuerdos de Abraham, Israel logró cada vez más convencer a algunos Estados árabes de las ventajas de la cooperación civil. En Israel, los judíos ortodoxos se ofrecieron cada vez más como voluntarios para el servicio militar después del 7 de octubre. Los europeos del arco iris, revolcándose en sueños de florecimiento global, están empezando a reconocer la necesidad de fronteras seguras y de su propia capacidad para defenderse.
Una civilización se basa principalmente en la diferenciación de sistemas funcionales como la religión, la política, la economía y la ciencia, cada uno de los cuales sigue su propia lógica. La democracia basada en la división de poderes sería un nivel más de civilización, pero el primer nivel también lo pueden alcanzar los Estados autoritarios. Son, por tanto, el mal menor frente al totalitarismo.
La existencia de Israel ahora puede legitimarse más fácilmente a través de éxitos en la lucha contra la desertificación. En la lucha por la existencia económica y contra la escasez de agua, el conocimiento es más importante que la pureza de las creencias.
Para los islamistas patrocinados por Irán y Qatar, las categorías religiosas no serán objeto de debate. Los guerreros santos sólo se verán debilitados con el derrocamiento del régimen totalitario del ayatolá en Irán; hasta entonces hay que contenerlos. Lo único que queda es la estrategia dual de una protección fronteriza coherente y las tentadoras ofertas de proyectos de desarrollo conjuntos.
El doble juego de los qataríes, que también son estrechos aliados de Estados Unidos y Hamás, puede explicarse por el conflicto entre impulsos religioso-culturales y civilizacionales. También para este propósito será necesario desarrollar una estrategia dual occidental de promoción y exigencia.
Estados Unidos y los europeos deberían alinear sus políticas exteriores y de ayuda al desarrollo con esta lucha entre culturalismo y civilización. Los conflictos territoriales entre Israel y los palestinos son de importancia secundaria. Las interminables conversaciones históricas, políticas e incluso morales no conducen a ninguna parte.
Palestinos divididos
Los palestinos también pueden diferenciarse según su deseo de participar en los éxitos de la civilización. Cisjordania está dividida entre quienes hacen negocios con Israel y quienes buscan la victoria final. Los casi dos millones de palestinos que viven en Israel son en gran medida leales, dadas las evidentes ventajas de las condiciones civiles en el Estado judío. Después de la eliminación de Hamás, los residentes de la Franja de Gaza deben ser atraídos a la paz mediante la participación y la asistencia, por ejemplo mediante un nuevo acceso al mercado laboral israelí.
Alemania todavía está muy lejos de un cambio de categoría correspondiente. Nuestra ayuda al desarrollo sigue apoyando sin reservas a la Agencia de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina (OOPS). Después del 7 de octubre, esta ayuda volvió a aumentar, a pesar de que sus escuelas ya estaban comprometidas con el odio culturalista hacia Israel en sus lecciones y libros de texto.
La conversión a apoyos y demandas más consistentes sólo se logrará alejándose del culturalismo identitario y promoviendo desarrollos civilizados, desde la formación vocacional en adelante. Estas ideas también serían útiles para la integración de los inmigrantes musulmanes en Europa, ya que la voluntad de participar funcionalmente en sistemas civiles funcionales sería un requisito previo para compartir sus logros.
Heinz Theisen Es profesor emérito de Ciencias Políticas en la Universidad Católica de Renania del Norte-Westfalia en Colonia.