Después de seis meses de guerra en Ucrania, el Papa Francisco no cede: hay que seguir proponiendo una «diálogo» a Vladímir Putin. En el avión que lo trajo de regreso de una visita de tres días a Kazajstán, el jueves 15 de septiembre, el jefe de la Iglesia Católica mantuvo esta posición, adoptada desde la invasión rusa el 24 de febrero, que no es unánime entre los católicos, especialmente en Oriente. Europa.
Preguntado sobre si existió «una línea roja» más allá de lo cual el Vaticano dejaría de decirse a sí mismo “abierto al diálogo” con Moscú, el pontífice respondió que, según él, es necesario “dar a todos la oportunidad de dialogar”incluso a un país que es «el agresor». » Eso huele mal, ¿Admitió?, pero tenemos que hacerlo. » Si no lo hacemos, agregó, “la única puerta razonable a la paz estaría cerrada”.
El Papa también fue cuestionado sobre otro aspecto de su posición sobre este conflicto, el de las entregas de armas a Ucrania. ¿Es legítimo ayudar militarmente al país invadido? A esta pregunta había reconocido el soberano pontífice, en mayo, en una entrevista al diario italiano Corriere della Sera, que el hace «no sabía cómo responder». Su pensamiento sobre el tema ha madurado. El jueves, sugirió usar la intención del proveedor de armas como criterio. “Es una decisión política que puede ser moral si se dan las condiciones. Pero puede ser inmoral si se hace con la intención de provocar más guerras o vender más armas, o deshacerse de armas que ya no sirven”.ha dicho él.
China, “un país tan complejo”
En Noursultan, la capital kazaja, el Papa se cruzó, sin encontrarse con él, con el presidente chino, Xi Jinping, camino de un encuentro con Vladimir Putin en la vecina Uzbekistán. Pero en el avión también fue cuestionado sobre el voluntarismo que muestra en las relaciones entre el Vaticano y Beijing. El momento era delicado porque, tras ser detenido brevemente en primavera, el cardenal Joseph Zen será juzgado a partir del lunes 19 de septiembre en Hong Kong, diócesis de la que es obispo emérito. Por lo tanto, el pontífice argentino tuvo que optar por una respuesta que no agrave la situación del cardenal.
Allí nuevamente defendió la opción del diálogo, esta vez con el régimen chino. “Lleva siglos entender (…) la mentalidad chinaargumentó. Para comprender hemos elegido el camino del diálogo. » Reconoció que este diálogo fue » lento «pero aseguró que estaba produciendo «pasos adelante». “Llamar a China ‘democracia’, yo no lo haría, porque es un país tan complejo (…) Sí, es cierto que hay cosas que, a nosotros, nos parecen antidemocráticas. El cardenal Zen (…) dice lo que siente, es decir, que allí hay limitaciones. En lugar de calificar [le régime], que es difícil, (…) busco apoyar el camino del diálogo. Al hablar, aclaramos tantas cosas. »
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