Incluso antes del Festival de Viena comenzaron las acusaciones de antisemitismo. También hay un escándalo en torno al “Discurso a Europa” del filósofo alemán-israelí Omri Boehm. Un escándalo del que todos se benefician.
A pesar de todo: el filósofo Omri Boehm sube al podio con su “Discurso a Europa” el 7 de mayo, siete meses después del ataque terrorista de Hamás contra Israel.
Las Semanas del Festival de Viena, comisariadas por el suizo Milo Rau, no se inaugurarán oficialmente hasta el 17 de mayo, pero las cosas ya van bien. El famoso festival está acusado de antisemitismo porque en la lista de participantes también figura la escritora francesa Annie Ernaux, que simpatiza con el movimiento de boicot a Israel BDS.
También allí: el ex ministro griego de Asuntos Exteriores, Yanis Varoufakis, que firmó una petición acusando a Israel de “genocidio”. Otro obstáculo es el filósofo israelí-alemán Omri Boehm, al que algunos acusan de antisemitismo y de relativizar el Holocausto.
Discurso equivocado en el lugar equivocado
¿Se le permite a Boehm pronunciar durante una semana de festival el “Discurso a Europa” en la Judenplatz de Viena, justo delante del monumento diseñado por Rachel Whiteread para las víctimas judías austríacas de la Shoah? No, dijo Ariel Muzicant, ex presidente de la Comunidad Judía de Viena y actualmente vicepresidente del Congreso Judío Mundial.
Es el discurso equivocado en el lugar equivocado. También existe una amenaza: si él, Muzicant, fuera treinta años más joven, le tiraría huevos a Boehm. El Museo Judío de Viena ha abandonado su apoyo al evento, al igual que la Fundación Erste Bank, patrocinadora.
A pesar de todo, Omri Boehm pronunció el martes su discurso en la Judenplatz de Viena. Rodeado por una multitud de policías claramente nerviosos y detrás de un muro de manifestantes cuyos carteles decían: “Varoufakis, Ernaux & Co están del lado del terror. Qué vergüenza, Wiener Festwochen”. O, parafraseando al especialista kantiano Omri Boehm: “Israel = Kant, Hamás = Anti-Kant”. Esta no es una manifestación pro palestina como las que se ven en todo el mundo. Todo lo contrario.
Pancartas contra el “Discurso a Europa” de Omri Boehm.
En su “Discurso a Europa”, que se celebra anualmente en Judenplatz desde 2019 con una interrupción debido al período de la Corona, Boehm habla de la idea de universalismo y de la frase esencial de la Ley Fundamental alemana: “La dignidad humana es inviolable .” Cita al historiador Timothy Snyder, quien dijo en el mismo lugar en 2019 que el espíritu ilustrado de la Europa moderna debe ser más que un mito.
Ninguna solución de dos Estados
La idea de Boehm de un universalismo kantiano que podría exportarse a Oriente Medio para garantizar la paz allí parece aún más cuestionable después del ataque terrorista de Hamás del 7 de octubre, pero hasta ahora Omri Boehm se ha apegado a las tesis que expuso en su libro de 2020 “ Israel: una utopía”.
Para Palestina, el filósofo desarrolló el modelo de una confederación llamada República de Haifa, en la que judíos y árabes conviven pacíficamente y conmemoran juntos sus respectivos traumas. Al situar el Holocausto en este contexto junto con la Nakba, la expulsión violenta de palestinos por las tropas israelíes en 1948, se ha acusado a Boehm de relativizar la historia.
Hoy incluso considera que una solución de dos Estados es más ilusoria que el modelo de la “República de Haifa”. «Todos los que apoyan la solución de dos Estados se comportan como alguien que niega el calentamiento global», dijo recientemente Omri Boehm en la televisión austriaca. Es una cita casi palabra por palabra de su libro.
«Te escucho. ¿Tú también me escuchas?»
El terror de Hamás no se ignora en el discurso pronunciado en la Judenplatz. Sin embargo, no se discuten los procesos de transformación necesarios, que hoy serían muy diferentes a los de 2020. Boehm quiere hablar como filósofo y no como político. Esto desactiva el tono de su discurso, pero no la explosividad del contenido.
Surgen interjecciones del público vienés, a lo que el orador responde: “Te escucho. ¿Tú también me escuchas?» Esto resume bastante bien el dilema de la velada. Al final uno vuelve a casa tranquilo y las semanas del Festival de Viena ya antes de su inauguración tuvieron un poco de escándalo.