En su formato publicado, El Dios Ahorcado trilogía es una fantasía épica sin disculpas, que presenta vikingos, dioses, gigantes, demonios de fuego y runas mágicas, pero la historia no empezó así. Al principio, creí que me embarcaba en una búsqueda épica para escribir ficción histórica, con énfasis en lo histórico.
Quería que la historia fuera lo más precisa posible para el período de tiempo. Irónicamente, fue precisamente este deseo lo que eventualmente hizo que toda la serie girara hacia el reino de la fantasía. Un desarrollo que no podría haber predicho mientras me preparaba para escribir la historia, revisando documentos legales de la Edad de Hierro Escandinava para descubrir cómo el vikingos verdaderamente vivido.
Investigué la era vikinga durante meses. Con la nariz enterrada en trabajos de investigación, recorrí museos, asistí a festivales vikingos e incluso terminé uniéndome a la maravillosa tripulación del buque de guerra vikingo reconstruido, el Semental de mar. aprendí no solo qué los vikingos lo hicieron, pero cómo ellos lo hicieron. Sabía qué comidas disfrutaban, cómo construían sus barcos, teñían sus ropas, cómo vivían día a día y qué era lo que les gustaba. A medida que aprendí más sobre la gente de la era vikinga, incluso comencé a comprender por qué asaltaban.
Este último “por qué, oh por qué” es nuestro principal punto de interés.
Hay muchos argumentos que los historiadores usan para explicar por qué los antiguos escandinavos comenzaron a realizar incursiones. Un ejemplo es que la era vikinga Escandinavia tenía una población creciente que la tierra ya no podía soportar. La gente necesitaba buscar oportunidades en otros lugares, por lo que se hicieron a la mar y lucharon para ganarse el derecho de establecerse en el extranjero. Otros argumentan que la promesa de riquezas debe haber atraído a muchos hacia el mar.
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Ambos son grandes argumentos para explicar por qué ellos, los vikingos, actuaron colectivamente como lo hicieron. Sin embargo, lo que me interesó más que su elección colectiva, fue la elección de los individuos. ¿Por qué un singular joven escandinavo de la era vikinga decidiría no solo abandonar las costas de su hogar para comerciar en el extranjero y ver el mundo, sino específicamente tomar una lanza, unirse a una tripulación y participar en el combate, arriesgando su propia vida?
Muchos deben haberse ido para su primera incursión y nunca regresaron, sin embargo, fue un movimiento de toda la cultura. Muchos más continuaron probando suerte en las batallas en el extranjero. ¿Eran solo personas violentas en el fondo? Me preguntaba y reflexionaba sobre esto mientras pasaba la página de mis traducciones recién adquiridas de los mitos nórdicos antiguos. Mientras miraba fijamente el texto antiguo, la clave de eureka giró en mi mente y la caja de Pandora se abrió ante mis propios ojos. Porque aquí estaba la justificación, sobre la mesa delante de mí. los mitos Los dioses. Ellos fueron la respuesta.
Si la creencia central de un agricultor normal de la era vikinga era que para poder ir a la vida más allá realmente genial donde podrían festejar con sus compañeros toda la noche, todas las noches, absolutamente necesitan morir en la batalla, entonces eso es un buen incentivo para navegar y encontrar (o iniciar) algunas batallas. Podía imaginar grandes bandas de amigos uniéndose a las redadas, porque habían decidido que no había forma de que la muerte fuera lo que los dividiera.
Si la mitología vino primero y empujó a los nórdicos al mar en busca de batallas, o si vino después, cuando regresaron de la guerra, para ayudar a justificar sus acciones, es posible que nunca lo sepamos. De cualquier manera, la forma de vida vikinga, la vida como un asaltante nórdico, está intrínsecamente conectada con el sistema de creencias nórdico.
Los gobernantes cristianos de las tierras vecinas que sufrieron los constantes ataques de los vikingos lo entendieron bien. Los intentos de convertir a los atacantes nórdicos estuvieron en marcha durante siglos. Algunos intentos fueron más violentos que otros. Finalmente, la táctica tuvo éxito, aunque tomó siglos convencer a los feroces asaltantes de que White Christ podría ser genial. Poco después de que Escandinavia se convirtiera oficialmente al cristianismo (pronto en términos históricos), las incursiones se desvanecieron y la era vikinga llegó a su fin oficial. Sin el sistema de creencias central, la práctica de las incursiones se extinguió, en lugar de adaptarse a los nuevos desafíos que los guerreros encontraron en el extranjero.
Por supuesto, siempre hay más de una razón por la que las cosas suceden como suceden, pero cuando miré a los vikingos después de esto, pude ver claramente cuántas de sus acciones estaban profundamente arraigadas en sus mitos y su creencia en la magia. Sin embargo, incluso la población cristiana ilustrada creía en lo que hoy llamamos magia. Saxo Grammaticus, quien escribió la primera historia de Dinamarca en el siglo XII, escribió que Odin no era un dios, simplemente un mago y que uno debe entender antes de leer su relato histórico que los gigantes sí existían en la antigua Dinamarca. Saxo argumentó que la presencia de gigantes estaba claramente evidenciada por las piedras que se habían erigido miles de años antes para hacer tumbas de paso en todas las tierras.
Cuando incluso los eruditos cristianos siglos después creían tan fervientemente en la magia, ¿cómo podría ignorarlo? Empecé a releer las historias nórdicas con una perspectiva fresca. En los mitos encontré razones para todo.
Razón por la que no sintieron remordimiento por matar, razón para salir a buscar batallas. Incluso una razón para valorar un tipo de muerte sobre otro. Había magia en las historias, y cuando caminé por los bosques de Dinamarca después y visité antiguas tumbas de paso construidas hace cinco mil años, el paisaje parecía despertar con magia. Las raíces de las leyendas nórdicas estaban interconectadas con el paisaje y con sus acciones de tal forma que no podía separar una de la otra. Me di cuenta de que no podía escribir sobre los vikingos sin escribir sobre sus sistemas de creencias.
Lo intenté. Sin embargo, se sintió una falta de respeto por no tomar en serio su sistema de creencias. Sentí que estaba llamando estúpidos a mis personajes por creer en múltiples dioses, y específicamente por creer en Thor, quien ha ganado una imagen un poco diferente en los medios modernos.
Al dar vueltas en torno a la cuestión de sus creencias en los dioses y la magia y no abrazarla por completo, estaba haciendo que mis personajes sintieran que no tenían convicciones en absoluto y que tampoco tenían motivos para actuar como lo hacían. Necesitaba que más de sus creencias aparecieran en la historia para justificar sus acciones.
Así es como primero agregué un poco de magia. Comenzó como pequeños sucesos misteriosos. Una creencia de que los dioses estaban mirando. Dos cuervos que graznaban en un árbol se conocían como Hugin y Munin, los dos cuervos de confianza que pertenecían al dios Odín. Presagios y pequeños signos.
Gradualmente amplié algo de la magia sobre la que había leído en las sagas, porque sentía que pertenecía. Magia rúnica, que podía poner fuerza en un objeto y que evolucionó rápidamente. Pronto el viento estaba susurrando en Runas y otro personaje tenía antepasados atrapados dentro de su mente, y luego, finalmente sucedió… un dios hizo una aparición física en la página.
En ese momento, ya no podía pretender que estaba escribiendo ficción histórica. Era como un guerrero nórdico que había muerto en la cama, llegando frente a las puertas de Helheim; no tuve más remedio que aceptar mi destino.
Entonces, me incliné hacia la magia y la fantasía. Hice referencia a los mitos, algunos abiertamente y otros de formas más oscuras, y di la bienvenida a los dioses a la narrativa. La ironía más grande de todas es que solo cuando dejé que la magia se apoderara de mi historia y mezclé los mitos con la investigación histórica, la historia realmente se sintió real y convincente.
Solo cuando incluí las creencias reales de las personas en la era vikinga, sus acciones tuvieron sentido. Solo entonces la historia finalmente se sintió exactamente como yo quería que se sintiera: precisa.
los Trilogía del Dios Ahorcado ya está disponible en Solaris Publishing.
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