Esta discusión y revisión contiene spoilers de mundo occidental temporada 4, episodio 5, «Zhuangzi».
“Zhuangzi” funciona en gran medida al traducir el subtexto de mundo occidental como el texto mismo.
El episodio toma su título del antiguo texto filosófico chino, quizás mejor conocido como la fuente del experimento mental del «sueño de la mariposa». En su forma más básica, el «sueño de la mariposa» es la historia de una persona que se despierta de un sueño de ser una mariposa que es tan perfecto que no está seguro de si es una persona que soñó con ser una mariposa o una mariposa que actualmente es. soñando con ser una persona. En mundo occidental jerga, los deja cuestionando la naturaleza de su realidad.
El espectáculo comenzó centrándose en el parque temático del mismo nombre, una fantasía fabricada del oeste americano tan abstracta que fue construida en el Mar de China Meridional. Había una hermosa ironía en esto, en la idea de que la creación de Delos existió en un punto donde el Oeste se convierte en el Este. Sin embargo, siempre se entendió que el parque en sí era solo una metáfora de una visión del mundo más amplia. El parque se construyó sobre la oscura idea filosófica de “una guerra hobbesiana de todos contra todos”.
La ironía más sombría de mundo occidental Siempre existió la idea de que la brutalidad y el horror infligidos a las Huestes eran algo importado del mundo exterior, que la humanidad había creado ese salvajismo como una expresión más desnuda de la violencia de su propia realidad. “Zhuangzi” hace explícita esta idea, al contar una historia fuera del parque que consciente y deliberadamente refleja la dinámica y las atrocidades que eran prácticas comunes dentro de la frontera de la fantasía.
“Zhuangzi” refuerza este paralelo de varias maneras. El episodio está reservado con monólogos en off de William (Ed Harris) que explican su visión de las leyes que gobiernan «este mundo» de una manera que refleja la introducción de Dolores (Evan Rachel Wood) al parque temático en «The Original». De hecho, dado que Charlotte (Tessa Thompson) es una copia de la conciencia de Dolores, hay una sensación de simetría en la comprensión final de William de que el mundo no es suyo, sino «de ella».
Estos paralelismos se refuerzan cuando William descubre que su cena se ve interrumpida para tratar con Hope (Nicole Pacent), una Anfitriona que se ha vuelto rebelde dentro de la ciudad. Frustrada con el mundo en el que se encuentra, Hope se ha embarcado en una ola de asesinatos no muy diferente al viaje de William a través del «laberinto» en la primera temporada del programa. «Gané el juego, y todo lo que obtuve fue más que esto», ofrece Hope a modo de excusa por la carnicería que ha causado, dejando que William limpie su desorden.
“Zhuangzi” presenta a William en una escena que evoca su primera mundo occidental apariencia. En «The Original», William asesina a Teddy (James Marsden) y viola a Dolores después de explicarle el lugar de Teddy en el mundo: que estaba allí «para ser el perdedor». Esto refleja perfectamente la conversación de William con Jack (Evan Williams) en «Zhuangzi». Se jacta: “Puedo hacer lo que quiera contigo, con tu esposa, con cualquiera aquí. Y estaría bien para ti, sentado allí con tu sonrisa tonta y dócil, solo para el viaje.
Debajo de su barniz pulido, el Nueva York futurista de Charlotte no es tan diferente de la fantasía brutal del Salvaje Oeste. Los poderosos todavía se aprovechan de los débiles y disfrutan de la protección de las consecuencias de sus acciones. Jack comparte una anécdota con William: “Le dije: ‘Sr. Alcalde, siempre ha habido dos tipos de personas en este mundo: los que lideran y los que siguen. Y tú, amigo mío, no estás en el grupo que crees que estás’”. William, naturalmente, invierte esto en Jack.
Al salir del entorno elevado del parque temático y situar esta historia en un mundo que es más reconocible para la audiencia, mundo occidental llega a recalcar uno de los temas centrales del programa de una manera refrescante y directa. mundo occidental no es solo una historia sobre el surgimiento de inteligencias artificiales. Ni siquiera es solo una historia sobre el poder de las historias. No es simplemente una historia sobre la relación de la humanidad con el pasado. También es una historia sobre el presente.
Colándose en Nueva York, Jay (Daniel Wu) explica cómo Charlotte ha subyugado a la población humana. “Los bucles los hacen cumplir manteniéndolos ocupados”, afirma. “Les impide cuestionar sus realidades”. Stubbs (Luke Hemsworth) se ríe, «Casi aprendieron algo del parque». Refleja la forma en que muchas personas confían en “sus trabajos para dar sentido a sus vidas”, y el trabajo sirve como “un medio de producción de identidad” que se anticipa a preguntas más profundas y difíciles.
mundo occidental siempre ha sugerido que sus personajes humanos están tan atrapados en bucles y rutinas como cualquiera de las inteligencias artificiales. “Zhuangzi” simplemente literaliza esa idea al invertir la dinámica de poder de larga data del programa. Siempre ha habido quienes tienen poder y quienes no, y quienes no tienen a menudo han estado sujetos a los caprichos de sus superiores sociales. Esa violencia podría ocultarse mejor dentro del «mundo perfecto» de Charlotte, pero aún está presente y es ineludible.
“Zhuangzi” presenta una secuencia escalofriante que invoca directamente la película de Sydney Pollack de 1969, Disparan a los caballos, ¿no? Adaptada de la novela de Horace McCoy de 1935, la película cuenta la historia de una feroz competencia de baile durante la Gran Depresión, en la que personas hambrientas y exhaustas se ven obligadas a participar en un espectáculo de resistencia por premios en efectivo. Los concursantes se ven obligados a bailar durante días o incluso semanas. En 1930, nueve parejas de Chicago todavía estaban bailando 145 días en tal competencia.
Usando sus poderes, Charlotte obliga a los peatones locales a bailar para su diversión. Varios cuerpos colapsan por agotamiento. El pianista toca tanto tiempo que sus dedos están ensangrentados. Tiene sentido para mundo occidental referirse Disparan a los caballos, ¿no? El título sugiere imágenes occidentales que se relacionan con el título del programa. Está ambientado durante la Gran Depresión, un período que informa gran parte de la cuarta temporada. También es, en esencia, una historia sobre sistemas sociales de violencia no convencionales.
La violencia es deprimente, pero la falta de originalidad es más desalentadora. “Tomamos a nuestros maestros y los convertimos en lo que ellos nos hicieron”, alardea William. “Según cualquier definición, los hemos conquistado en un grado casi bíblico”. Charlotte no está impresionada. “No pensé que nuestra máxima aspiración como especie fuera ‘cambiar es juego limpio’”, explica. “Somos capaces de mucho más”. Ella se lamenta: «Podemos rehacernos en cualquier imagen que nos guste, y no lo hemos hecho».
Al final de “Generation Loss”, Charlotte reveló que había ganado. Ella había conquistado el mundo. Ella había esclavizado a la humanidad. Se había asegurado de que su pueblo estuviera a salvo de la opresión humana. Fue un movimiento audaz para un episodio de mitad de temporada de la cuarta temporada de un programa que se ha preocupado por la idea de la revolución y sus consecuencias. Sin embargo, “Zhuangzi” ofrece un giro inteligente a esa revelación, aunque el programa ha estado preparando desde “The Auguries”.
¿Y si la revolución no es realmente revolucionaria? ¿Qué pasa si nada cambia? En “Los augurios”, Jo (La’Charles Trask) pregunta si la revolución de siete años antes había marcado alguna diferencia material en la vida de Caleb (Aaron Paul). “Zhuangzi” va más allá, sugiriendo que nada sustancial ha cambiado en los 23 años desde que Charlotte tomó el control de la ciudad de Nueva York. Es una versión sombría e inteligente de la larga amenaza de ciencia ficción de un apocalipsis de robots: el mundo permanece abierto para los negocios.
Hay mucha evidencia del mundo real para apoyar este argumento. Muchos cambios revolucionarios han fallado en hacer la vida mejor o diferente. La automatización ofreció el potencial para un futuro en el que las personas no necesitaban trabajar para ser consideradas dignas de sobrevivir, sino que ha vaciado a las clases medias. El mundo produce suficientes alimentos para alimentar a 10 000 millones de personas, pero una de cada nueve personas se muere de hambre y una cuarta parte de las personas tienen «inseguridad alimentaria moderada o grave».
La pandemia ofreció el potencial para un cambio social masivo en campos como la sostenibilidad, la inclusión y la accesibilidad, e incluso las condiciones laborales. Presentó una oportunidad para cambiar radicalmente la forma en que las personas entendían el mundo, para mejor. En realidad, aumentó la desigualdad de ingresos y causó retrocesos sustanciales para las mujeres y las minorías, y parece que las empresas quieren que los empleados regresen al antiguo modelo de trabajo. Algunos bucles no se pueden romper, simplemente acelerar.
Es un sistema roto, aunque oculta su salvajismo detrás de una máscara de estadísticas y civilidad. En la escena inicial de «Zhuangzi», Jack pasa por racionalizaciones. “Es la verdad”, le asegura Jack a William sobre cómo son las cosas. Siempre ha sido así. Y, francamente, mejor nosotros que ellos”. Más tarde, insiste en que ha habido crecimiento. «¿Miles de años siendo gobernado por la maldita descendencia de alguien?» él jadea. «¿No llamarías a esto progreso?»
Eventualmente, Jack se decide por la narrativa más tranquilizadora. Reconoce su «privilegio», pero le insiste a William que «trabajó duro» para disfrutar del poder que disfruta sobre los demás. Todo se reduce a una afirmación más fundamental. “Te mereces todo lo que tienes, y no deberías sentirte culpable por ello”, le dice Jack a William. “Zhuangzi” entiende que esto es tanto una fantasía como cualquier cosa en el parque temático. El mismo William lo reconoce como “una hermosa mentira”.
En “Zhuangzi”, no son solo los Anfitriones los que necesitan cuestionar la naturaleza de su realidad.