El profesor de Lucerna Adrian Loretan critica que la Conferencia Episcopal Suiza haga menos que el Papa Francisco en materia de promoción de las mujeres en la Iglesia católica.
Los obispos y los sacerdotes deberían estar obligados a denunciar los abusos, afirma Adrián Loretan.
El Papa Francisco promovió recientemente a la categoría de laico a un sacerdote de Valais que fue condenado por abusar sexualmente de menores. ¿Qué tan innovadora es esta sentencia?
Esta sentencia es innovadora para Suiza. Pero la pena de destitución del clero se ha utilizado varias veces en todo el mundo contra sacerdotes que han abusado de menores.
¿Es el veredicto una señal de que el Vaticano está reconsiderando cómo castigar a los sacerdotes pedófilos?
La pena máxima de destitución del clero muestra la importancia con la que las autoridades romanas están tomando medidas contra esta forma de delito sexual. Para el Papa Francisco, se debe dar prioridad a las víctimas menores de edad.
¿Por qué se necesitan casi cuarenta años para que un sacerdote condenado según el derecho civil sea castigado por la Iglesia? Los crímenes finalmente ocurrieron a principios de los años 1980.
En general, se tiene la impresión de que la tramitación de los casos de abusos en el seno de la Iglesia avanza con mucha lentitud y que sólo se han iniciado unos pocos procesos penales contra sacerdotes. Durante siglos, las normas del derecho canónico han demostrado que la Iglesia intentó controlar el problema, sin mucho éxito. Ahora asistimos a una revalorización social de tales actos. El crimen sexual de un sacerdote ya no es sólo «un crimen contra la moral» sino un «crimen contra la autodeterminación sexual» de la víctima. La violación de esta autodeterminación ya no es tolerada ni siquiera por los miembros de la iglesia.
En muchos casos la iglesia parece haber protegido no a las víctimas sino a los perpetradores. ¿Cómo pudo pasar esto?
Mientras el derecho canónico sólo aborde el pecado del sacerdote pero no proteja los derechos básicos de los laicos, esto difícilmente cambiará en principio. Porque el canon 977 habla de que una víctima de violencia sexual por parte de un sacerdote es calificada de “cómplice del pecado” (absolutio complicis in peccato). El cambio estructural en la iglesia a través de los derechos humanos de los creyentes aún está por delante. Por cierto, el I Sínodo de los Obispos en 1967 pidió derechos humanos en la Iglesia para poder limitar el abuso de poder por parte de obispos y sacerdotes, que es una condición previa para el abuso sexual. Papa Pablo VI había incluido esta preocupación en un catálogo de derechos fundamentales en la ley fundamental de la Iglesia (Lex Ecclesiae Fundamentalis), que, sin embargo, no fue puesto en práctica por Juan Pablo II.
¿Hay un cambio de pensamiento al respecto?
Hay un cierto cambio de mentalidad, pero las cuestiones estructurales del abuso de poder aún no se abordan en la iglesia. Mientras la estructura absolutista haga que sea tan fácil abusar del poder, el abuso sexual en la iglesia seguirá ocurriendo en todo el mundo.
¿Tendría sentido si se exigiera a los obispos y otros representantes de la iglesia que denunciaran los abusos?
Sí, porque sólo el proceso judicial estatal garantiza la sanción de los delitos contra la autodeterminación sexual. Las víctimas, es decir, los laicos, también deberían poder consultar los expedientes durante el juicio ante un tribunal eclesiástico y poder presentar demandas adicionales. Actualmente, ninguno de los dos está garantizado por el derecho canónico.
¿Necesitamos endurecer el derecho canónico?
En primer lugar, es necesario aplicar el derecho canónico, que en la mayoría de los países rara vez se ha aplicado en el ámbito del derecho penal. Mary McAleese, profesora de derecho penal y abogada canónica irlandesa, señaló: “En ningún caso de abuso sexual el derecho canónico ha podido hacer nada por las víctimas”. No hay nada que añadir a esto.
¿Está haciendo la Conferencia Episcopal Suiza lo suficiente para investigar y prevenir los abusos?
Un tribunal penal suizo, un tribunal administrativo contra el abuso de poder cotidiano, es posible según el derecho canónico, pero está lejos de implementarse. La remisión voluntaria a las autoridades estatales para investigar a los sacerdotes acusados de delitos sexuales no funciona.
Los obispos suizos aún no se atreven a dotar a los laicos de puestos de liderazgo eclesiástico como el Papa Francisco, que también considera en la Secretaría de Estado el cargo canónico para una mujer desde Pentecostés de 2022. ¿Hay alguna mujer en la Iglesia suiza que dirija un vicariato general como en Munich, Mainz y Roma? ¿Los hombres célibes temen a las mujeres en puestos de liderazgo? Esto es posible según el derecho canónico, pero psicológicamente inconcebible para algunos hombres célibes.
¿Qué pasa con el Vaticano a este respecto?
La reforma de la Curia del Papa Francisco de 2022 prevé casi todos los puestos de la Curia para mujeres. ¿Por qué en Suiza no se atreven a seguir este ejemplo? Para ello es suficiente la base jurídica actual del oficio eclesiástico, que también pueden asumir las personas no ordenadas. Las mujeres y las personas casadas también pueden asumir la autoridad de gestión de conformidad con la legislación aplicable.
¿La abolición del celibato conduciría a una disminución de los abusos?
El celibato podría ser una forma de vida que también haga posible la vida espiritual. Mientras que todos los puestos de liderazgo se concedan sólo a sacerdotes célibes, contrariamente a las posibilidades previstas por el derecho canónico, la selección es demasiado estrecha. Porque el 99,9 por ciento de los creyentes son ignorados. Si todos los puestos de liderazgo político en Suiza se concedieran sólo a hombres de Appenzell Rodas Interiores, podría surgir un problema, como ocurre con el celibato.
Los sacerdotes aceptan el celibato y algunos sufren “incidentes desafortunados” que han sido tolerados durante siglos. Gracias a Dios esos días hoy terminaron. Un delito sexual contra un niño o una persona bajo tutela ya no se acepta como delito contra la autodeterminación sexual. Los sacerdotes, al igual que los maestros, deberían ser suspendidos de sus puestos en la iglesia y la escuela después de un delito sexual. Los fieles deben aprender que un líder comunitario puede dirigir una parroquia al menos tan bien como un sacerdote. En teología, las mujeres han demostrado desde hace mucho tiempo, como profesoras, asistentes superiores y estudiantes, que pueden pensar al menos tan bien como los hombres, a pesar de que Aristóteles afirma lo contrario.
* El teólogo Adrián Loretan ha estado involucrado en las áreas de investigación de los derechos humanos y los derechos fundamentales durante muchos años. Es editor del libro recientemente publicado “Abuso de poder y violencia sexual en la iglesia. Contributions from Law and Theology», Viena/Zúrich 2023. El miércoles 18 de octubre a las 20 horas dará una conferencia sobre este tema en la Academia Paulus de Zúrich.