El 7 de octubre, el escritor reflexionó sobre la infinidad de las guerras actuales y los patrones que sigue toda dictadura cruel.
Herta Müller: “El olvido de la historia puede surgir de un largo período de libertad”.
Señora Müller, ¿qué pensó usted el 7 de octubre cuando tuvo lugar el ataque terrorista de Hamás contra Israel?
Que no hay fondo. Nunca hay un final. La guerra en Ucrania lleva ya un año y medio y crímenes militares de una crueldad indescriptible se están cometiendo en una parte completamente diferente del mundo. Fue un pogromo que afectó a la población de Israel y dio por sentado sus vidas. Me molesta que se diga tan poco sobre Hamás en los debates actuales. Hamás gobierna la Franja de Gaza con una dictadura despiadada. Hamás ha hecho suya esta zona y sólo utiliza a la población para gobernar. Su propia población está siendo saqueada.
¿No es parte del patrón de toda dictadura que se utilice al pueblo como escudo para sus propios intereses? En este caso, ¿el pueblo palestino?
Es el patrón de toda dictadura cruel. Siempre puedes ver los paralelos. Gaza debe mantenerse pobre para que Hamás pueda conservar su poder. Todo lo que pueda servir a la humanidad también debe ser destruido, de lo contrario el poder de Hamás estaría en peligro. Las zonas palestinas de la Franja de Gaza cuentan con instalaciones militares subterráneas financiadas con mucho dinero de Irán. Si el concepto de Estado Profundo tiene algún sentido, es aquí. Hamás tiene un Estado profundo, a cincuenta metros bajo tierra. La pobreza de los palestinos está programada. Hamás depende de este sistema incluso para existir.
Ha habido muchas críticas a Israel entre los intelectuales europeos y estadounidenses, pero al mismo tiempo simpatía por las preocupaciones de los palestinos. ¿Cómo ve eso?
Hay un bucle superficial de argumentos. En todo lo que he visto apenas se menciona el papel de Hamás que acabo de describir. Tampoco se discuten apenas los intereses de Irán en el conflicto de Oriente Medio. Lo tengo claro: si hay alguien a quien culpar de la masacre del 7 de octubre, es Hamás. Su orgía sanguinaria, en la que se asesinaron niños y se mutilaron y violaron mujeres, condujo a la escalada actual. A pesar de todos los argumentos que van y vienen en este momento y de todos los análisis históricos: que estas masacres tuvieron lugar es actualmente la más estable de todas las verdades. Son actos de puro terror.
Es parte de la naturaleza del terror el que no tenga objetivos productivos, sino que simplemente diga: estoy aquí.
Y él dice: ¡Me quedo!
¿Cómo podría terminar esto?
Una gran utopía sería que el Islam se desarmara y se convirtiera en una religión pura. No se puede hablar con una ideología destructiva. Cualquier opinión disidente será aplastada. Los mulás lo demuestran cada día en las calles. Quien comete un asesinato en nombre del Islam tiene asegurado el reino de los cielos. Cuando se glorifica la muerte, la humanidad ya no existe.
¿Acaso Vladimir Putin no ha tenido durante mucho tiempo ideas similares de salvación durante su guerra en Ucrania?
Sí. El portavoz de Putin, Dmitry Peskov, ha declarado que el esfuerzo bélico en Ucrania podría expiar asesinatos anteriores que en realidad deberían ser procesados.
¿Entonces el perdón cristiano si alguien continúa asesinando?
Sí. La Iglesia Ortodoxa Rusa es particularmente leal a Putin. Desempeña un papel indescriptible en la construcción ideológica de la guerra de Ucrania y, por lo tanto, llega a todo el pueblo. La palabra expiación se usa en un sentido religioso. Y Putin les dice a las madres rusas: la muerte como soldado en Ucrania es lo más destacado de la vida. La gente se ve envuelta en estos crímenes utilizando un lenguaje que es a la vez sagrado y brutalizado.
Advirtieron sobre Putin incluso cuando todavía estaba siendo cortejado por los principales políticos occidentales. ¿Por qué?
Porque tiene antecedentes penales. ¿Qué hicieron en la KGB? Era un tipo pálido y discreto y al principio se pensó que era manejable. Eso ha cambiado con el tiempo. Ahora no puede regresar.
Usted dijo una vez que es parte de la naturaleza de la dictadura que el dictador tenga que ejercer su poder cada vez con mayor crueldad. De lo contrario, algún día sus propios crímenes podrían alcanzarlo. ¿Tiene esto algún papel en la situación actual de Putin?
Sí. Está luchando no sólo por su supervivencia política, sino también por su supervivencia física. Sabe cómo tratar con personas que podrían ser peligrosas. Por eso fue asesinado Prigozhin, el líder desleal de las tropas paramilitares de Wagner.
Como alguien que creció en un estado comunista como Rumania, usted tiene una relación muy reservada con las utopías. Una vez dijiste: “Las utopías son sueños. Siempre depende de quién lo sueña”. ¿La utopía ya no es hoy una promesa sino sólo un peligro?
Ya ni siquiera sé qué significa esta palabra. La utopía realmente exige la instrumentalización de algo. La utopía es posesiva. ¿De quién va la utopía a dónde y dónde causa conflictos con otras ideas? Lo que hoy resulta particularmente espeluznante es la idea de un Estado identitario, un nuevo nacionalismo. Evidentemente, el olvido de la historia puede surgir de un largo período de libertad. De repente surge la necesidad de lo opuesto a la libertad. No sé cómo funciona eso. Siempre he pensado que en las dictaduras te embruteces sistemáticamente y en las democracias tienes que pensar sistemáticamente porque tienes libertad para tomar decisiones. Así se crean los individuos. Ni siquiera hemos hablado todavía de Estados Unidos. ¿Cómo es posible en un Estados Unidos amante de la libertad tener a alguien como Trump que no sólo simpatiza con el estilo dictatorial de gobierno?
Política y escritura
Herta Müller, nacida en 1953 en un pequeño pueblo de la entonces República Popular comunista de Rumanía, ha sido una de las voces más importantes de la literatura en lengua alemana desde que ganó el Premio Nobel de Literatura. Müller fue reconocido por el Comité del Premio Nobel en 2009 por la intensidad de un trabajo que surgió de sus crueles experiencias con un Estado autoritario. Herta Müller pudo abandonar Rumanía en 1987 y desde entonces vive en Berlín. Entre sus obras más importantes se encuentran el primer volumen en prosa “Niederungen” y novelas como “El zorro ya era cazador entonces”, “Herztier” y “Breathing Swing”. Los libros de collage de Müller intentan descifrar el mundo utilizando palabras encontradas y reensambladas. Sus ensayos abordan la conexión entre política y escritura.
En Minsk, el apartamento de la premio Nobel Svetlana Alexievich fue asaltado por secuaces del dictador Lukashenko. Ella misma huyó a Berlín en 2020 y desde entonces es perseguida. ¿Qué tan similares son sus propias experiencias?
La dictadura trata de la inseguridad como sentimiento básico. Entonces todo se vuelve sombra. Hay realidades escenificadas, coincidencias. Coincidencias construidas. Se dice que Svetlana Alexievich tiene la sensación de que ya no tiene un hogar. Esta es la eterna tontería del dictador. Putin, Erdogan, Xi Jinping, eso es poder para toda la vida. Forma parte de toda persecución que lo privado ya no puede ser privado. Está infectado. He experimentado esto muchas veces. El Servicio Secreto deja huellas en el apartamento para decir que estuvo allí. Los dichos sobre la “felicidad del pueblo” son tan drásticos en comparación con la realidad que no puedes soportarlos. Y ahí es donde se descompone. Al irrumpir en su apartamento, quieren destruir a Svetlana Alexievich aquí en su exilio en Berlín. Además, todos sus amigos están en prisión o han desaparecido. Todos los disidentes que se rebelaron contra el dictador Lukashenko. También hay un sentimiento de culpa en el exilio: que te salvaste a ti mismo.
¿Alguna vez has sido realmente salvo? Años después del fin del régimen de Ceausescu, usted mismo recibió llamadas misteriosas y fue seguido.
No puedes romper. No se debe hacer al enemigo el favor de romper. Esa sería su victoria.
Dijiste que no pudiste dormir durante semanas durante el período de Corona porque con esta catástrofe resurgió la catástrofe de la persecución.
Recordar puede ser al menos tan importante como experimentarlo. Paul Celan también está destrozado por su memoria. El poeta Oskar Pastior estuvo en un campo de trabajo ruso cuando era muy joven. Fuimos juntos de nuevo. Tal vez fue su propia manera de salvarse el hecho de que incluso aceptara este campamento como una especie de hogar. El quebrantamiento es una parte de ti mismo que debes aprender a aceptar. No soy psicólogo, pero es muy complicado. Es como congelarse, que te pone eufórico, o hambre, que embriaga.
¿Quizás siempre tengas que inventar tu hogar tú mismo?
Sí. Siempre hay que trabajar en ello. Oskar Pastior construyó un árbol de Navidad en el campo con sus guantes de lana verdes. Anudó la lana sobre un marco de alambre con tanta fuerza que parecían pequeñas agujas de pino. Y los demás presos, aunque todos tenían mucha hambre, hacían bolitas de pan. Ese era el árbol colgado. Oskar Pastior estuvo en el campo cinco años. Cada Navidad se sacaba el arbolito de la maleta. Para él era como los abetos de los bosques de Transilvania que conoció de niño. En otra patria lejana.