La dirección del festival de cine prometió “comprensión intercultural” y “diálogo”, pero no adoptó ninguna postura sobre el tema de la guerra en Oriente Medio. Este festival no puede permitírselo.
La modelo senegalesa Papis Loveday y la actriz alemana Pheline Roggan protestan fotogénicamente en la alfombra roja.
Dice el mito que la Berlinale es un festival político. Este año, sin embargo, el propio festival de cine se convirtió en un tema político porque la dirección, que por última vez estaba formada por Carlo Chatrian y Mariette Rissenbeek, prefirió evadir los discursos en lugar de tomar una postura. Pero este festival no puede permitírselo, después de que la escena cultural en Alemania se haya dividido en dos bandos desde el ataque de Hamás a Israel.
¿Por qué esta vacilación? ¿Está paralizado por la culpa histórica de Alemania? ¿Se tropieza con su propia historia después de que el libro “El cine en Crepúsculo” arroja luz sobre el pasado nazi del fundador de la Berlinale, Alfred Bauer? ¿O nos quedamos callados porque el Estado, como principal patrocinador, tiene una política amigable con Israel? En última instancia, la Berlinale está bajo presión económica.
Chatrian y Rissenbeek ya estaban a la defensiva cuando se anunció el programa en enero. «La Berlinale es un lugar de encuentro y diálogo pacífico», afirmó Chatrian. Estamos comprometidos con el “comprensión intercultural”. Quieren “contribuir a un debate abierto y promover la empatía a través del poder de las películas” y “abrir perspectivas sobre la complejidad del mundo”. Pero la Berlinale 2024 no es un lugar para el debate. Es más como un espacio seguro.
casa de cambio
El símbolo del miedo a la polémica estuvo durante tres días en las afueras de Potsdamer Platz: la “Tiny House”, iniciada por Shai Hoffmann. Allí se podría “hablar sobre Israel y Palestina” con él y Ahmad Dakhnous, según el título del proyecto. En esta casa de cambio podrían caber un máximo de seis personas a la vez.
«Estaba abarrotado. «La gente esperaba afuera para tomar asiento», dijo Hoffmann en una conversación telefónica posterior. “Una ronda de discusiones el último día fue controvertida porque personas del lado antialemán también se reunieron con activistas pro palestinos. Pero todos fueron respetuosos”. (El movimiento antialemán rechaza el nacionalismo alemán y expresa solidaridad con Israel).
Pronto hubo críticas a este marco: ¿Por qué tan pequeño? ¿Por qué sólo en tres días y dejado de lado? Como el debate es tan emotivo, conviene crear espacios pequeños, es decir, «espacios valientes», dice Hoffmann. “Allí puedes hablar de tu propio dolor sin tener miedo de que alguien te lo niegue”, afirma Hoffmann. «No sirve de nada discutir en un grupo grande porque entonces la gente sólo puede escuchar y no expresarse».
En 2023 todo fue diferente. La guerra en Ucrania y las protestas en Irán acompañaron al público durante todo el festival. Había un alfiler diseñado por artistas ucranianos. En las distintas secciones se proyectaron trece películas sobre Irán y nueve sobre Ucrania. El festival destacó específicamente su presencia y los debates y talleres que tuvieron lugar. El Mercado Cinematográfico Europeo apoyó a la industria ucraniana con un “paquete especial de medidas”.
En 2024, sin embargo, “No Other Land” fue la única película palestina presente. Además, “Shikun” del director israelí Amos Gitai, una coproducción internacional en la que también participa Suiza. El estreno tuvo lugar bajo protección policial.
¿Por qué no hubo más películas sobre el conflicto de Oriente Medio como contribución al “comprensión intercultural”? “La Berlinale no es un festival de cine temático”, responde Chatrian a la pregunta. Y: “En el momento de la masacre de Hamás el 7 de octubre, la selección de películas ya estaba muy avanzada”.
El director israelí Amos Gitai (* 1950) luchó en la guerra de Yom Kippur antes de convertirse en cineasta. La televisión israelí financió sus primeras películas, pero luego las hizo censurar. “Free Zone” ganó un premio en Cannes.
“Shikun”, basada en “Rhinocéros” de Eugène Ionesco, cuenta la historia de diferentes personas de diferentes orígenes e idiomas que viven en la misma casa. Irène Jacob dirige la película como narradora, permaneciendo invisible para los personajes mientras ve lo que ellos no notan: los rinocerontes, símbolos del creciente totalitarismo. Son cada vez más numerosos y manipulan a la gente.
En un sentido más amplio, “Shikun” trata sobre la comunicación y las consecuencias cuando sale mal. El propio Gitai tampoco quería comunicarse. Detuvo la entrevista con este periódico porque sólo quería hablar de su película y no del contexto del festival en el que se desarrollaba.
Boicot en lugar de conversaciones
Si la “Tiny House” es un símbolo del débil enfoque de la Berlinale hacia las “complejidades del mundo”, entonces la negativa de Gitai a hablar resume el estado de ánimo que caracterizó a todo el festival: la comunicación ya no es posible. Sólo quedan frentes.
El Instituto de Cine Palestino escribió previamente en una carta abierta que estaba disgustado por el silencio de la Berlinale sobre el “genocidio en Gaza”. Pidió que se retiraran las películas y que se explicara por qué lo hacían en los estrenos o en los paneles. De hecho, dos cineastas retiraron sus obras del programa “Foro Ampliado”. Esto está en el espíritu del colectivo Strike Germany. En enero, este grupo llamó a los artistas, mediante una carta abierta firmada por al menos 1.500 personas, algunas de ellas personalidades destacadas como Annie Ernaux y Judith Butler, a boicotear todas las instituciones y eventos que reciban financiación estatal. Unos como la Berlinale.
Shai Hoffmann lamenta que los cineastas hayan seguido el llamamiento en lugar de aprovechar la oportunidad “para llamar la atención sobre las quejas de películas que pueden tener tanto poder, para discutirlas después y tal vez para formular demandas políticas. Cuando los ojos del mundo están puestos en la película, ¿por qué retroceder?».
Negarse como declaración es fácil. Escuchar al enemigo declarado no lo es. Con un collar que dice “Fuck AfD” te posicionas en la esperada pequeña protesta inaugural, pero eso no reemplaza una discusión sobre el extremismo de derecha, el antisemitismo y la islamofobia.
Con su pusilanimidad ante el tema de la guerra en Oriente Medio, la Berlinale 2024 ha hecho fracasar involuntariamente el arte cinematográfico, elogiado como un medio que promueve la empatía y contribuye a la comprensión.