Eslovenia hace tiempo que llegó al presente como Estado de la UE y, sin embargo, el pasado todavía pesa mucho sobre la sociedad. La parte occidental del país está estrechamente relacionada con Italia, y no sólo en el buen sentido. Y las divisiones históricas también tienen un impacto interno.
Muchas cosas en Eslovenia parecen misteriosas y envueltas en mitos, como el castillo-cueva de Predjama, cerca de Postoina.
En algunas iglesias rurales de la franja costera eslovena de Primorska se pueden encontrar frescos que representan a Hitler y Mussolini, Hermann Göring o el escritor profascista Gabriele D’Annunzio. Los motivos coloridos, a medio camino entre la caricatura y el carnaval, son una prueba de resistencia. Su creador fue Tone Kralj, nacido en la Baja Carniola en 1900 y uno de los artistas expresionistas y neoobjetivos más importantes de Eslovenia. En el período de entreguerras, Kralj recibió premios en toda Europa. Se le permitió exponer tres veces seguidas sólo en la Bienal de Venecia. A finales de la década de 1920, Kralj recibió el encargo secreto de rediseñar el interior de las iglesias de Primorska.
Egon Pelikan, profesor del instituto histórico de la ciudad portuaria eslovena de Koper, fue el primero en indexar sistemáticamente las pinturas eclesiásticas de Kralj. El hombre barbudo se encuentra en la iglesia del pueblo de Hrenovice y señala los frescos modernistas que contrastan con la venerabilidad de la iglesia. “Kralj creó esto en 1942/1943”, dice, “cuando se libraban batallas partidistas alrededor de la iglesia y las aldeas ardían. Le interesaba la marcación ideológica del espacio, una especie de contrapropaganda. Pero tuvo que esconderlos en historias bíblicas”.
Serie de imágenes antifascistas.
La escena en la pared muestra figuras alegóricas, entre ellas una camisa marrón nazi, una camisa negra (fascista) y el propio “Duce”, atormentando a un Cristo con una corona de espinas. «Kralj tomó las poses y el vestuario de Mussolini casi exactamente de revistas fotográficas o del ‘cinegiornale’, el noticiero italiano», dice Pelikan. Sin embargo, lo más destacado del programa de imagen antifascista, en el que Kralj trabajó con ligera alienación y trucos, se esconde detrás de una cortina en el altar. Allí, un ángel derriba al caído Lucifer. Si giras la imagen, podrás ver a Adolf Hitler traspasado.
Tono Kralj (1900-1975)
Pero ¿por qué Tone Kralj empezó a “marcar” a las iglesias como antifascistas a finales de los años veinte? En esta región, la opresión sistemática de los eslovenos por parte de la Italia fascista comenzó poco después de la caída de Austria-Hungría. En el Tratado de Rapallo de 1920, Primorska, una cuarta parte del territorio de Eslovenia, cayó en manos de Italia. Impulsada personalmente por Mussolini, unos años más tarde comenzó una brutal política de romanización, que se vio exacerbada aún más por el concordato del Vaticano con los fascistas en 1929.
Surgió resistencia, especialmente entre el clero católico esloveno, que iba a ser reemplazado por italianos. Se fundó la Organización Social Cristiana Secreta. Egon Pelikan: “En los años 30, esta asociación de clérigos y laicos se convirtió en el centro de resistencia contra la presión fascista para asimilarse”. Fue la “organización” la que invitó a Kralj a diseñar las iglesias y le pagó con fondos del Reino de Yugoslavia.
Pelikan destaca que los frescos de la iglesia, algunos de los cuales son estridentes, tenían como principal objetivo el mensaje: «Aquí la propaganda es más importante que el arte». En cualquier caso, las representaciones son patrióticamente exageradas. En la iglesia del pueblo de Lokev, a orillas del Karst, se puede ver, por ejemplo, cómo Cristo rechaza a Hermann Göring y a los representantes de las potencias del Eje, Italia y Japón, en el Juicio Final, mientras toma bajo su protección al oprimido pueblo esloveno. , como la mayoría de las representaciones de Jesús y María, marcadas por los colores nacionales blanco, azul y rojo. La Domobranstvo (“Guardia Nacional”) eslovena, fundada en 1943 y colaboradora de los alemanes, no representaba a Kralj en sus iglesias. Sin embargo, los caricaturizó, por ejemplo, como muecas en el fondo de un autorretrato de 1945.
En la Yugoslavia comunista de la posguerra, Kralj continuó su trabajo en las iglesias. Se adaptó a las exigencias del realismo socialista e incluso recibió en 1972 el Premio Estatal Prešeren, el máximo galardón como artista. Sin embargo, “probablemente no pudo salir completamente de su pellejo”, como dice Egon Pelikan. En un fresco de la iglesia de 1957, colocó en secreto a Tito y Karl Marx entre los “condenados” del Juicio Final.
Arte eclesiástico antifascista – Tone Kralj: “Rapallo”, pintura 1943.
Freud en “Tártaro”
Desde Lokev, a orillas del Karst, se tarda sólo diez minutos en coche hasta las espectaculares cuevas de Škocjan. Debajo de la meseta kárstica calcárea se encuentra un enorme sistema de cuevas que aún no ha sido explorado en su totalidad. El joven Sigmund Freud también realizó allí varias excursiones a las grutas en 1898. Informó con entusiasmo a su amigo Wilhelm Fliess sobre la “espantosa maravilla natural”: “un río subterráneo a través de magníficas bóvedas, cascadas, formaciones rocosas de estalactitas, noche, caminos resbaladizos asegurados con rejas de hierro” y continúa: “Puro Tártaro. Si Dante vio algo así, no necesitó mucha imaginación para su infierno.»
Freud alude al hecho de que se dice que Dante se inspiró para crear el «Infierno» en 1319 en otra cueva kárstica, la Gruta de Zadlaska en el valle de Soca. Al igual que el creador de la «Divina Comedia», el fundador del psicoanálisis quedó impresionado por las extrañas formas de las cuevas de estalactitas. Como en un test de Rorschach tridimensional, quería reconocer por todas partes “colas de caballo gigantes, tortas de árboles, colmillos desde abajo, cortinas, mazorcas de maíz, tiendas de campaña cargadas de pliegues, jamones y aves colgando desde arriba”.
El encuentro involuntario de Freud con el alcalde antisemita de Viena demuestra que las cuevas hacía tiempo que estaban abiertas al turismo de masas. Su lacónica nota muestra un profundo desprecio: “El señor de Viena, el Dr. Karl Lueger estaba con nosotros en la cueva al mismo tiempo y después de tres horas y media nos escupieron a todos de nuevo». El hecho de que Freud siempre viajaba con ojo clínico lo demuestra su percepción del guía de la cueva borracho. «Cuando dijo que ya había visitado 36 ‘hoyos’ del Karst, lo reconocí como un neurótico y su conquistadorismo como un equivalente erótico.» Cuando se le preguntó hasta qué profundidad se podía penetrar en las cuevas, Cicerone respondió: “Es como una virgen; Cuanto más avanzas, más hermoso es”.
Cualquiera que visite hoy Škocjan ya no encontrará entre los guías conquistadores, sino jóvenes enérgicas como Natascha: “¡No tomen fotos! ¡No toques las formaciones! ¡Quédate con el grupo! Luego va cuesta abajo, pero a diferencia de la época de Freud, por caminos firmes y bien iluminados. Natascha dice que aquí viven 27 especies de animales, incluidos los murciélagos y el olm ciego, un animal blanco parecido a un dragón de cuatro patas. Pero proteus anguinus No se puede ver más que anoftalmo hitleri, que Natasha no menciona. El diminuto «escarabajo de Hitler» sin ojos fue descubierto en una gruta kárstica en 1937 por un admirador austriaco de Hitler.
El camino hacia las profundas profundidades pasa por escaleras y senderos tallados en la piedra caliza, huellas de los primeros pioneros. Cincuenta metros más abajo, el agua tiene un tono turquesa. Al igual que los compañeros de ring de Tolkien, los grupos de turistas avanzan como si estuvieran viajando a través de las oscuras minas de Moria, donde los codiciosos enanos una vez despertaron al terrible Balrog. Pero todo termina felizmente en el “Pabellón Schmidt”. Desde allí, a través de una enorme ventana, se ve un valle verde creado por el derrumbe de cuevas en tiempos prehistóricos. El río Reka ha desaparecido bajo tierra. En una transformación milagrosa, después de treinta kilómetros resurgirá como Timavo en Italia y desembocará en el mar cerca de Trieste.
Freud también visitó este inframundo: las cuevas kársticas de Škocjan.
Un momento impactante en la historia
El año pasado, en Trieste, Italia, el novelista y superviviente del campo de concentración Boris Pahor murió a la edad de 108 años, sin que el público de habla alemana lo notara sólo marginalmente. “Casi lo considerábamos inmortal”, dice no sin tristeza su compatriota el escritor Aleš Šteger. “Con el tiempo adquirió un aura de atemporalidad. Los horrores a los que sobrevivió y el carácter duro. Crees que todo es posible”. Pahor, políticamente alerta, pertenecía a la minoría eslovena de Trieste. Cuando era niño, fue testigo de cómo los fascistas italianos quemaban el centro cultural esloveno de Trieste. El desprecio por los eslovenos como “casta campesina” se había convertido en violencia manifiesta.
En su destacada novela Necrópolis (1967; alemán 2001), que no tiene nada que envidiar a las obras de Imre Kertész o Primo Levi, Pahor cuenta su terrible experiencia en cinco campos de concentración alemanes. Como miembro de un grupo partidista bajo dirección comunista, fue capturado por Domobranci en enero de 1944. Las unidades alemanas lo llevaron al campo de concentración de Dachau.
Es aún más sorprendente que Pahor fuera el primero en hablar del asesinato de miles de domobranci después de la guerra. Los partidarios victoriosos de Tito se vengaron amargamente de los colaboradores reales o supuestos. Aún hoy se siguen descubriendo fosas comunes en las cuevas kársticas, un tema que Aleš Šteger también aborda en su nueva colección de cuentos “La risa de los dioses”.
«A finales de los años setenta y principios de los ochenta, Pahor consiguió que su amigo escritor Edvard Kocbek hablara de ello por primera vez en una revista literaria de Trieste. Kocbek era un socialista católico influyente e incluso fue ministro después de la guerra”, afirma Šteger. «Ese fue un momento brillante en la historia de Yugoslavia».
“Al principio sólo en susurros, finalmente se habló de ello”, continúa Aleš Šteger. “Después de todo, todo el mundo conocía a alguien que había sido asesinado”. Pero la sociedad eslovena todavía está dividida como en aquella época. “Son muy típicas las constelaciones en las que una parte de la familia ya no habla con la otra”, señala. “Porque la gente tiene una opinión completamente diferente sobre la Segunda Guerra Mundial. Lo peor es que estas actitudes adoptadas acríticamente se transmiten de generación en generación y tienen un impacto duradero en la sociedad”.
Egon Pelikan: Mussolini y Hitler en las iglesias de la región costera eslovena. La resistencia del pintor Tone Kralj contra el fascismo y el nacionalsocialismo. Traducido del esloveno por Primož Debenjak. Hermagoras-Verlag, Viena 2023. 208 páginas, Fr. 45,90.
Aleš Šteger: La risa de los dioses. Cuentos. Traducido del esloveno por Matthias Göritz. Wallstein-Verlag, Göttingen 2023. 224 páginas, Fr. 33,90.