Tenemos un problema.
Erik Petry: El antisemitismo se convirtió en tabú, pero no desapareció. De modo que el antisemitismo está latente.
Esto no se refiere sólo a esvásticas pintadas con spray, graffitis en las casas de familias judías o amenazas en las paredes de las casas. Desde el 7 de octubre, todos hemos visto contenido antisemita todos los días.
Explicamos qué es el antisemitismo, qué tienen de antisemita publicaciones como ésta y por qué incluso un animal de peluche puede ser una señal de odio hacia los judíos.
El hashtag #NieWiederIstNow es actualmente tendencia en las redes sociales. “Nunca más” se refiere a la Shoá. Shoah es el nombre hebreo del Holocausto.
“Nunca más” significa: nunca más se debe excluir al pueblo judío de la sociedad, nunca más se debe abusar y deportar a las mujeres judías, nunca más se debe asesinar a los judíos a sangre fría. Durante la Shoah, 6 millones de judíos fueron asesinados. Casi 80 años después, mucha gente advierte: nunca más lo será.
El “ahora” se refiere a las semanas transcurridas desde el 7 de octubre de 2023. Ese día, Hamás atacó a Israel y ahora se está librando un conflicto sangriento con muchas muertes en Oriente Medio. Desde entonces, el número de incidentes antisemitas ha ido en aumento, en las calles pero también en línea.
Pedro: Estoy muy sorprendido por la cantidad de declaraciones antisemitas y me gustaría asumir que la gente tiene suficiente inteligencia y sentido de responsabilidad para saber que cuando publican cosas como esas, no es sólo un pequeño comentario, está aquí. Hay un conjunto de ideas detrás de lo que condujo a la Shoá en Europa, en Alemania.
En este vídeo hablamos del antisemitismo en Europa, principalmente en Suiza y Alemania.
Antisemitismo es el nombre que se le da al odio contra los judíos. No se trata de ciudadanía, sino de religión y cultura.
El antisemitismo se basa en prejuicios y estereotipos y lo ha sido durante siglos. Al principio, el pueblo judío fue acusado de maquinaciones secretas. Estas teorías de conspiración se han mantenido firmes y, con el tiempo, cada vez más personas han creído en las historias. Así es como el antisemitismo se convirtió en una cosmovisión.
El objetivo principal es excluir a los judíos, porque para los antisemitas cada judío forma parte del gran poder conspirativo.
Pedro: Un desarrollo adicional del antisemitismo son las fantasías de destrucción y redención. Es decir, la idea de que si los judíos se van, la situación mejorará.
Adolf Hitler difundió y llevó a cabo tales fantasías de aniquilación. Precisamente por eso Israel es tan importante como Estado de origen para el pueblo judío.
Los judíos fueron perseguidos durante miles de años. Después de la Shoá, finalmente se les prometió la tierra de Israel como Estado judío y, por tanto, como un refugio seguro. Negar el derecho de Israel a existir, es decir, creer que los judíos no tienen derecho a tener su propio Estado, es una actitud antisemita.
Esta actitud también se esconde detrás de este lema: desde el río hasta el mar, Palestina será libre. Desde el río -aquí nos referimos al río Jordán- hasta el mar, Palestina será libre.
Pedro: “Desde el río hasta el mar Palestina será libre” es una declaración antisemita porque esencialmente significa: ¿Palestina está libre de qué, es decir, de quién? ¿Contra quién se protesta? ¿Quién es, por así decirlo, el problema a los ojos de esta gente que grita esto? Y luego estos son los israelíes, los judíos. Esto significa que lo que realmente se necesita es un país puro de judíos. Fantasía de redención.
Es por eso que publicaciones como ésta son antisemitas, incluso si principalmente parecen mostrar solidaridad con Palestina.
Lo mismo se aplica aquí: esta inscripción dice: “Sionismo = Terror”.
La idea detrás del “sionismo” es que se necesita un Estado judío para proteger a los aproximadamente 15 millones de judíos. Antes de la fundación de Israel, no existía ningún país donde el judaísmo fuera la religión principal. Los judíos siempre fueron una minoría y, por tanto, difícilmente podían protegerse de la persecución. Por lo tanto, equiparar el sionismo, y por tanto el Estado de Israel, con el terrorismo es antisemita.
Aquí también se ha borrado el nombre de la calle. En realidad se llama: Theodor-Herzl-Strasse. Theodor Herzl fue el primero en proponer un Estado judío para proteger a los judíos.
La inscripción «Palestina libre» al lado hace que la fumigación sea aún más problemática porque Herzl imaginó una coexistencia pacífica entre Palestina e Israel. Por lo tanto, ennegrecer su nombre implica: Quieren una Palestina sin Israel. – “Del río al mar.”
Pedro: Y este graffiti es una declaración claramente antisemita. Esto ya no es una crítica al Estado de Israel. La crítica al Estado y a las políticas del Estado de Israel es tan legítima como la crítica a todas las políticas estatales. Pero esto no es una crítica al Estado de Israel.
La ubicación del graffiti también muestra que no se trata simplemente de una crítica al Estado de Israel: fue pintado en las paredes del cementerio judío de Basilea.
Este es un buen ejemplo de cómo los antisemitas ven a todos los judíos como un solo grupo, incluso a los que han muerto. En pocas palabras: cualquiera que piense que los judíos muertos en Basilea tienen algo que ver con el conflicto de Oriente Medio es antisemita.
Otro ejemplo de antisemitismo que quizás no todo el mundo reconozca de inmediato es esta imagen. A mediados de octubre, la activista Greta Thunberg lo publicó en Instagram y X. El gran problema de esta foto es este pequeño peluche.
Pedro: El pulpo y algunos otros símbolos del siglo XIX y principios del XX se utilizaron en dibujos y descripciones antisemitas para mostrar que los judíos gobiernan el mundo como un pulpo con muchos brazos. Hay dibujos donde la abrazan así y al mismo tiempo tienen sus tentáculos por todos lados controlando todo. Entonces ese es un claro símbolo de antisemitismo.
El activista borró la publicación poco después y la volvió a subir, sin el pulpo. Escribe que no sabía que el pulpo era un símbolo antisemita. Como persona autista, utiliza el peluche para expresar sus sentimientos.
Pero no es la primera vez que el activista utiliza símbolos antisemitas. No todos creen que ni ella ni nadie a su alrededor conocía el significado del pulpo.
El caso de Greta Thunberg muestra que el antisemitismo ya no solo proviene de los nacionalsocialistas y los extremistas de derecha, sino que también ocurre en diversos sectores de la sociedad.
Pedro: El antisemitismo difiere en ciertos enfoques en diferentes grupos. Para el espectro más derechista, está claro que todavía existen ideas de una raza diferente. Este es un enfoque racista (lenguaje fuente). Entonces los judíos se comportan de esta manera porque pertenecen a una raza diferente, como dije, la lengua de origen. Este es un problema menor para el antisemitismo de izquierda. Nunca entrarían en una discusión como una discusión racista. Pero todavía culpan a la población judía por un comportamiento que los marca como judíos.
En el antisemitismo de izquierda se cree que los judíos… [Kapital] controlarían y por lo tanto eran demasiado poderosos y maliciosos. Además, para los antisemitas de izquierda, Israel no es un Estado legítimo.
Luego está también el antisemitismo por motivos religiosos, como el antisemitismo islámico. Esto se refiere tanto a los textos religiosos como al actual conflicto de Oriente Medio.
Francia, por ejemplo, ha tenido un problema con el antisemitismo islámico durante décadas: en 2017, un islamista maltrató a una doctora judía y la arrojó por la ventana de un tercer piso. Unos meses más tarde, dos hombres musulmanes apuñalaron a un sobreviviente del Holocausto en París, con motivos antisemitas.
El antisemitismo ocurre en diferentes grupos y diferentes clases sociales. Los enfoques son diferentes, pero el núcleo de las ideas sigue siendo el mismo: los judíos no son parte de ello.
El hecho de que el antisemitismo tenga facetas tan diferentes es lo que lo hace tan peligroso.
Pedro: El peligro personal para los judíos que, por estar directamente identificados con el Estado de Israel o no ser considerados parte de la sociedad como judíos, en realidad son atacados no sólo verbalmente sino también físicamente.
Nunca más lo será ahora. Nunca más lo será ahora, porque hoy está claro que el antisemitismo es y siempre ha sido una parte obstinada de nuestra sociedad.
Pedro: Realmente tenemos que enseñar esto a cada generación. Tenemos que mostrar muy claramente: ¿Dónde están esos símbolos? ¿Qué significan esos símbolos? Y, sobre todo, hay que dejarles claro: ¿Cómo leen estos símbolos los judíos? No sólo: ¿Cómo ve esto para la mayoría de la sociedad? Más bien: ¿por qué los judíos reaccionan con tanta fuerza ante estos símbolos? Porque los han estado experimentando durante cientos de años. Porque son señales de violencia contra ellos. Y con esto me refiero también a la violencia física.
Llevamos casi 80 años diciendo “Nunca más”. Especialmente en los países de habla alemana. [wurde und wird aufgeklärt]. Y, sin embargo, el antisemitismo ha vuelto a salir a la superficie, especialmente desde el 7 de octubre.
Pedro: Otros factores desencadenantes incluyen el comportamiento de Israel, que se considera difícil. Y lo que luego quieras comentar. Le gustaría comentar sobre la política de Israel, pero en realidad no está comentando sobre la política de Israel, sino más bien sobre el pueblo judío y su comportamiento.
En una democracia, a todos se les debe permitir expresar críticas a las acciones políticas del Estado de Israel. También puedes lamentar las muertes en la Franja de Gaza o mostrar solidaridad con la población civil palestina. El problema surge tan pronto como se convierten en declaraciones y acciones antisemitas.
La guerra en Medio Oriente es un conflicto complejo. Especialmente en las redes sociales, las publicaciones muy emotivas, a menudo de fuentes cuestionables, se ven y se comparten sin ser cuestionadas. Desafortunadamente, muchas de estas publicaciones contienen ideas antisemitas, a las que se les está dando una plataforma cada vez más amplia.
Nunca más lo será ahora. Depende de todos nosotros examinar críticamente el contenido compartido. Todos somos responsables de garantizar que el “Nunca más” no comience “ahora”.