Se acaba de publicar el primer estudio científico alemán sobre la masacre en el pueblo francés de Oradour-sur-Glane en 1944. Esto también tiene que ver con el hecho de que el gobierno de ocupación alemán fuera de Europa del Este fue un tema de nicho durante mucho tiempo. tiempo.
Edificios destruidos en el pueblo francés de Oradour-sur-Glane. noviembre de 1944.
Poco después del 24 de febrero de 2022, los medios alemanes informaron que Rusia estaba librando una “guerra de aniquilación” en Ucrania. Pero cómo se define una guerra de aniquilación, eso parece ser en gran medida irrelevante para la mayoría de los que la piden. Esto probablemente también se deba al hecho de que todavía hay un conocimiento general alarmantemente escaso sobre la guerra y la ocupación alemanas en la Segunda Guerra Mundial, para lo cual se acuñó originalmente el término.
Existe un acuerdo general sobre la naturaleza criminal y exterminadora de las campañas alemanas contra Polonia en 1939 y la Unión Soviética desde 1941 y el régimen de ocupación que siguió. Sin embargo, hasta el día de hoy, los historiadores discuten si esta clasificación también se aplica al dominio de ocupación alemán en el sureste y oeste de Europa.
Ni los griegos, ni los eslavos balcánicos, ni los franceses fueron considerados fundamentalmente «inferiores» en la ideología nazi. Se dejó un estado rudimentario bajo el liderazgo nativo en varias formas en sus áreas. Hasta noviembre de 1942, Francia incluso tenía una zona desocupada con sede en Vichy, que le dio su nombre, y un gobierno relativamente independiente bajo el mando del mariscal Pétain. El departamento de Corrèze con el pueblo de Oradour-sur-Glane también estaba en esta “zona libre”. Fue allí, en el Lemosín más profundo, donde tuvo lugar la masacre alemana más mortífera en Francia el 10 de junio de 1944.
Una masacre impune
643 civiles fueron asesinados por hombres de la 2ª División Panzer SS «Das Reich». Los residentes masculinos de Oradour fueron fusilados, las mujeres y los niños encerrados en la iglesia del pueblo donde fueron quemados.
Ninguno de los que sobrevivieron al intento de asesinato está ahora vivo. El 11 de febrero de este año falleció el último de ellos, Robert Hébras. Pero todavía hay algunos que estaban destinados a estar involucrados en la masacre pero escaparon, como dos de las hermanas Villeger y Camille Senon. Solo dos de los perpetradores tuvieron que cumplir una sentencia: uno después del juicio de Oradour en Burdeos en 1953, otro, el ex Obersturmführer Heinz Barth, comandante de pelotón en la 3.ª compañía encargada de llevar a cabo la masacre, no hasta 1983 en la RDA. Desde entonces, el propio Oradour ha sido un pueblo fantasma, un monumento de piedra y un icono de la nación francesa, junto con Verdún y la «Libération».
¿Y en Alemania? Como es bien sabido, tomó mucho tiempo después de 1945 crear una conciencia de la naturaleza criminal de la guerra alemana. El conocimiento de la culpa alemana probablemente solo penetró profundamente en la memoria colectiva después de la reunificación en 1990. Sin embargo, incluso en la década de 1990, los organizadores de la «Wehrmachtsausstellung» dirigida por Jan Philipp Reemtsma se encontraron con incomprensión, negación y puro odio.
El lugar de la masacre se convirtió en un lugar de recuerdo nacional poco después de la liberación de Francia. Vista del pueblo destruido de Oradour-sur-Glane en 1953.
Guerras de aniquilación más allá del Este
Hoy, la generación de perpetradores y seguidores en realidad se ha extinguido, pero hay una nueva ola de glorificación históricamente espuria del pasado alemán en los círculos de la Nueva Derecha. Y millones de personas con antecedentes de migración carecen de acceso nativo a la culpa y la expiación alemanas.
Cuando se trata de la conmemoración en sí, el resto de Europa todavía ocupa el tercer lugar después de la Shoah y la guerra de aniquilación «en el Este», si es que lo hace. La obra estándar de Mark Mazower «Dentro de la Grecia de Hitler» tardó 23 años en aparecer en alemán en 2016. El reino de terror alemán en Italia después del cambio de bando bajo el mando del mariscal Badoglio hace ochenta años es aún más conocido a través del cine y la ficción. Esto se aplica aún más a Yugoslavia: el estudio relevante de Stefan Petke «Musulmanes en la Wehrmacht y las Waffen-SS» de 2021, que trata en particular de lo que está sucediendo en la península de los Balcanes, recibió poca respuesta pública.
La masacre de Oradour es particularmente adecuada para una conmemoración paneuropea. El mismo día, también tuvo lugar una masacre en Distomo, Grecia, en la que soldados de otra división de las SS asesinaron brutalmente a varios cientos de civiles. Y también el 10 de junio de 1942, las SS y la policía destruyeron el pueblo de Lidice cerca de Praga en represalia por el intento de asesinato de Reinhard Heydrich, a quien Heydrich había matado seis días antes, sin ninguna evidencia de complicidad por parte de los residentes.
En Lidice, las mujeres y los niños menores de 15 años se salvaron, pero solo temporalmente: las mujeres fueron enviadas al campo de concentración de Ravensbrück y los niños fueron posteriormente gaseados en el campo de exterminio de Kulmhof, con algunas excepciones.
memoria científica
En su disertación ahora publicada, Andrea Erkenbrecher no solo analiza en detalle el curso de la masacre, incluidos los asesinatos en masa que la precedieron inmediatamente, por ejemplo en Tulle el 9 de junio de 1944, sino que también se dedica intensamente a las secuelas. La nativa de Franconia Media se beneficia del hecho de que ha vivido en Francia durante mucho tiempo y trabajó para el centro de investigación de la oficina del fiscal en Ludwigsburg, donde se encuentra centralmente el enjuiciamiento de los crímenes alemanes en la Segunda Guerra Mundial.
En el caso de Oradour, las narrativas de exoneración prevalecieron mucho después de la guerra, en parte debido al trabajo de cabildeo de los exlíderes de las Waffen-SS. Se dijo que la masacre ocurrió más por accidente. Se había realizado una búsqueda del Sturmbannführer Helmut Kampf, previamente secuestrado, y la escalada de una acción antipartisana normal era responsabilidad exclusiva del Sturmbannführer Adolf Diekmann (a cuyo batallón pertenecía la 3.ª Compañía), quien convenientemente murió poco después en Normandía.
Erkenbrecher llega a la conclusión opuesta, que fue una disolución planificada y dirigida de la violencia, de la que el regimiento y el liderazgo de la división estaban al tanto de antemano. De hecho, esto significaría cruzar la línea de un mero crimen de guerra a un crimen contra la humanidad o una guerra de aniquilamiento. Además, la división «Das Reich» en Limousin no solo se dirigía a las operaciones de combate en Normandía, sino que se le encomendó explícitamente la «pacificación» violenta de la zona.
Alsaciano en las SS
El lugar de la masacre se convirtió en un lugar de recuerdo nacional poco después de la liberación de Francia. Este testimonio también fue utilizado por la fiscalía en los juicios de Nuremberg. Pero su investigación criminal se vio obstaculizada desde el principio por el hecho de que cientos de alsacianos habían servido en la división «Das Reich», algunos de los cuales habían estado involucrados en la masacre. El juicio en Burdeos en 1953 resultó en absoluciones generosas.
Los hombres acusados de la masacre de más de 600 personas en el pueblo de Oradour-sur-Glane ante el tribunal militar de Burdeos. enero de 1953.
Incluso hoy, la narrativa que domina en Francia es que los soldados alsacianos también fueron víctimas en Oradour. Después de todo, muchos de ellos probablemente no sirvieron voluntariamente en las Waffen-SS, sino que fueron reclutados después de la reanexión de Alsacia por parte del Reich alemán en 1940.
Por otro lado, al igual que con los asesinatos en masa alemanes en Europa del Este, el uso de la violencia en Oradour fue una decisión individual. Los lugareños que se encontraron en el área ese día fueron señalados específicamente y escoltados a Oradour para ser asesinados, pero algunos escaparon de ser asesinados porque los soldados los rechazaron. Y los llamados «Trawnikis», prisioneros de guerra soviéticos que prestaron servicios auxiliares para las SS durante el Holocausto, fueron efectivamente castigados después de la guerra, aunque las circunstancias de su participación fueron aún más brutales: aceptaron el servicio alemán para escapar del hambre sistemática en los campos de prisioneros de guerra.
rastro de sangre del recuerdo
Fue solo en septiembre de 2013 que el presidente federal alemán, Joachim Gauck, visitó el sitio. Un año después, Gauck viajó a Lyngiades, Grecia, donde las tropas alemanas cometieron una masacre el 3 de octubre de 1943 en represalia por el asesinato del teniente coronel Salminger. La resistencia griega había asesinado a Salminger por ser responsable de la masacre de Komneno en agosto anterior.
Una cadena de los llamados «pueblos de mártires» recorre Francia y Grecia como un pedregoso rastro de sangre de recuerdo. Un pasado que casi nunca estuvo presente en el país de los perpetradores sigue muy vivo en el resto de Europa. Después de todo, ha habido viajes conmemorativos de grupos alemanes a Oradour durante mucho tiempo.
El culto político a los muertos fue un campo central de investigación para Reinhart Koselleck, cuyo centenario acaba de celebrarse con gran aplomo. Según el resignado “ceterum censeo” de Koselleck, en realidad no hay memoria colectiva, porque cada individuo vive en su propio espacio de experiencia, lo que lo aísla de la supuesta corriente general. Desde un punto de vista filosófico-antropológico eso es probablemente cierto; La política, sin embargo, generalizada al servicio de una convivencia tolerable para todos. Y así, Alemania haría bien en recordar más concretamente su guerra de aniquilación en toda Europa.
Grupo de huérfanos en la ceremonia de la Legión de Honor en Oradour-sur-Glane, 11 de junio de 1949.
Andrea Erkenbrecher: Oradour y los alemanes. Revisionismo histórico, persecución penal, pagos de indemnizaciones y gestos de reconciliación a partir de 1949. De Gruyter, Berlín 2023. 674 pp., Fr. 111.–.