Millones de personas visitaron la Expo de Lausana, inaugurada en 1964. Vieron atracciones, un ejército bien fortificado, un país funcional. Pero entonces el Consejo Federal provocó un escándalo.
Soldados vestidos con chándales rojos esperan delante del “Erizo” hasta que comienza la inauguración del pabellón del ejército.
«La Suiza del mañana les invita hoy». Los organizadores de la Exposición Nacional Suiza de 1964 en Lausana hicieron publicidad con esta frase. El 30 de abril, el presidente federal Ludwig von Moos cortó una cinta de tela en el recinto de la Expo e inauguró la Expo 64. Y las campanas de las iglesias repicaron en todo el país. Eso fue hace 60 años.
Doce millones de personas visitaron la Expo 64. Más del doble de personas que Suiza en aquel momento. La Expo 64 ofreció numerosas atracciones en más de 600.000 metros cuadrados. Pero detrás de la atmósfera festiva surgieron líneas de falla.
Años antes de la inauguración, un trío en torno a Max Frisch había lanzado un contraproyecto a la exposición nacional bajo el título “Atención: Suiza”, lo que suscitó profundos debates. Más tarde, poco antes de la inauguración de la Expo, el Consejo Federal interfirió en el programa y provocó un escándalo.
Tras la apertura hubo decepción, especialmente en los círculos progresistas. Los intelectuales esperaban una exposición que abordara de manera más crítica el futuro del país. El «Observer» escribió que la Expo mostró un «espejismo de Suiza». El filósofo Arnold Künzli habló de una “neurosis del erizo”.
La Expo 64 era un Chilbi de gran tamaño. Representaba una Suiza de prosperidad económica, pero también exponía contradicciones y agitaciones sociales. Y, en última instancia, a los ojos de muchos, fue una oportunidad perdida.
Haciendo cola el primer día de la Expo 64. Más de doce millones de personas visitaron el recinto en Lausana.
Seis millones de personas viajaron en monorraíl. Casi como más tarde en Europa-Park.
Más que un Landi 2.0
La Expo 64 fue la tercera exposición nacional del siglo XX. Las exposiciones estatales de 1914 y 1939 coincidieron con el comienzo de las guerras mundiales. El llamado Landi acuñó en Zurich en 1939 el término “defensa nacional espiritual” al mostrar a Suiza como un pequeño Estado robusto que se había mantenido firme en las tormentas de la historia mundial. Como se demostró en la Expo 64, este motivo de defensa contra amenazas e influencias externas continuó hasta los años sesenta.
Entonces las guerras mundiales habían terminado. Por tanto, el ejército jugó un papel secundario en la planificación de los organizadores. A continuación intervino la Sociedad Suiza de Oficiales con el apoyo del ministro de Defensa, Paul Chaudet. El ejército todavía llegó a su propio pabellón, al que los visitantes llamaron «Erizo». Allí los militares mostraron modernos aviones de combate, armas y voluntad de defenderse.
El “erizo” simbolizaba las contradicciones de la Expo 64. A mediados de los años 60, Suiza pasó por el llamado “trente glorieuses”. En las tres décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, la economía experimentó un auge. La prosperidad alcanzó a sectores más amplios de la población. Como demostró la Expo 64, el ambiente en la política todavía se caracterizaba por una retórica de espíritu militar, eficiencia y los viejos valores federales. Como si Suiza todavía tuviera que defenderse de una amenaza externa.
El presidente federal Ludwig von Moos afirmó que la Expo 64 debía tener “características claramente suizas” que también demostraran su valor en los nuevos tiempos. Tras la inauguración de la Expo, el “Swiss Film Newsreel” habló con razón de una oportunidad para la “autorreflexión”.
Sin embargo, los organizadores de la Expo 64 intentaron tener en cuenta los nuevos tiempos. Los pabellones se caracterizaron por la arquitectura moderna. Los organizadores destacaron los avances técnicos y económicos.
El Monorraíl, un moderno monorraíl de la época, conducía a los visitantes a través del lugar. El submarino «Mésoscaphe» de Jacques Piccard le llevará al mundo submarino del lago Lemán por 40 francos por persona durante 25 minutos. El submarino, más conocido como el «Cisne Blanco», Fue una primicia mundial y se convirtió en un símbolo de la Expo 64.
El submarino de Jacques Piccard se bota en Le Bouveret, cantón de Valais, unos meses antes de la Expo.
Por 40 francos los visitantes podían explorar el mundo submarino del lago Lemán en un submarino.
El Consejo Federal prescribió el conformismo
Sin embargo, el proyecto socialmente más ambicioso de la Expo 64 fue el llamado Juego Gulliver. Basado en el protagonista ficticio Gulliver de la novela de viajes de Jonathan Swift, una figura gigante del mismo nombre debía involucrar a los visitantes de la Expo en un debate sobre el estado de Suiza mediante tecnología moderna.
Dos años antes de la Expo 64, los científicos llevaron a cabo un estudio piloto representativo. 1.200 personas de Suiza respondieron un cuestionario. Se trataba de la ética del trabajo federal, los abortos, la negativa a servir, la posible adhesión a la CEE, el comunismo, la neutralidad.
El plan era que un personaje de Gulliver hiciera las mismas preguntas a los visitantes de la Expo. Luego, las computadoras recopilarían las respuestas y las publicarían continuamente. El Juego Gulliver habría reflejado el estado de ánimo del país en tiempo real. Gulliver habría sido un escéptico subversivo, como escribió el historiador Koni Weber. Pero los políticos no querían sorpresas.
El Consejo Federal intervino. Como resultado, los organizadores eliminaron preguntas sobre el aborto, la neutralidad y la negativa a servir. del catálogo. El Consejo Federal también prohibió publicar los resultados. El historiador Koni Weber escribió que el Consejo Federal había degradado al subversivo Gulliver a la categoría de «maestro de concursos inofensivo».
Umberto Eco, el escritor italiano de fama mundial, lamentó en una reseña el conformismo de la Expo 64. Escribió que la Expo cumple la función de una gran agencia de relaciones públicas. Y una agencia de publicidad no critica la política de la empresa.
Gulliver preguntó si uno podía ser un buen suizo si no se levantaba hasta las nueve de la mañana. Pero en realidad debería haber preguntado a los visitantes sobre temas controvertidos. Pero el Consejo Federal intervino.
Contra una política de inercia
Pero años antes de la Expo, los intelectuales intentaron suscitar un debate en la sociedad sobre las condiciones y las perspectivas de futuro en Suiza. En 1955, Lucius Burckhardt, Markus Kutter y Max Frisch publicaron “Atención: Suiza”, una alternativa radical a una exposición con pabellones y atracciones. Su sugerencia: en lugar de una exposición nacional, Suiza debería construir una nueva ciudad.
El trío de Frisch vio en Suiza una idea, algo innovador. Para ellos, la nueva ciudad era una antítesis del espíritu de la época predominante. Un contrapunto a la mayoría burguesa que, desde su punto de vista, seguía una política de inercia y estancamiento.
Burckhardt, Kutter y Frisch escribieron: “Nuestra debilidad (…) es el hecho terrible de que nosotros, como país, hemos dejado de pensar y diseñar durante años; Somos herederos y beneficiarios de una gran idea, sin vivir de nuestra propia idea”.
Como es bien sabido, Frisch y sus colegas nunca construyeron la nueva ciudad. Al menos la idea hizo pensar a Suiza. Más de mil artículos periodísticos y comentarios criticaron, elogiaron y discutieron la propuesta.
Quizás pronto el tema de una exposición nacional vuelva a estar en la mente de los medios suizos. Varios grupos de proyecto están trabajando actualmente en esto. Planes para una nueva exposición estatal.. El Consejo Federal espera compartir los gastos debido a la “desafiante situación presupuestaria”. Pero escribió que una exposición estatal podría fortalecer la cohesión del país y promover debates sobre el futuro.
Esto es lo que muchos suizos esperaban entonces, hace 60 años.