Michael Bermann y Lily Watanabe tienen 55 años de diferencia. En la década de 1970 luchó por la «liberación gay», hoy ella lucha contra la «discriminación interseccional». Un polémico encuentro de generaciones antes del fin de semana del Orgullo de Zúrich.
Lily Watanabe.
Michael Bermann.
Ambos son parte del movimiento queer, pero sus opiniones a menudo difieren: Lily Watanabe y Michael Bermann.
Ambos querían tener el control. Michael Bermann y Lily Watanabe querían decidir por sí mismos sobre su salida del armario: quién se enteraría y quién no.
Bermann, ahora de 75 años y cofundador del Grupo de Trabajo Homosexual de Zúrich (HAZ), no tuvo éxito. Un periódico publicó su nombre como parte de una campaña por la causa de los «homófilos», sin preguntarle.
Watanabe, de 20 años, no binario (pronombre ella/ellos) y activista activo, tenía más control. Desde los 14 años, poco a poco fue saliendo del armario con sus amigos y familiares hasta que todos lo supieron.
El hecho de que la salida del armario de Watanabe fuera más fácil también se debe a pioneros como Bermann. Durante años ha estado comprometido con los derechos de los que hoy disfruta Watanabe. Incluso como estudiante de ETH, Bermann hizo campaña por la liberación gay. En la década de 1970, cuando «gay» todavía se consideraba una palabrota.
Watanabe también está luchando. Está involucrada en varios grupos queer, por ejemplo, fundó la «Alianza de sexualidad de género» en la escuela cantonal Hohe Promenade. Su objetivo: «hacer la escuela LGBTQIA+ más amigable». Tal lugar de reunión habría sido impensable en la época de Bermann, dice.
Los dos se conocen durante la semana del Desfile del Orgullo Gay, el evento queer más grande de Suiza. Unas 40.000 personas participaron el año pasado. Representan dos generaciones de activismo y discuten qué los conecta y qué los divide.
La diferencia entre las generaciones ya es clara en el uso del lenguaje. Watanabe usa palabras y abreviaturas en inglés como «POC», «queer» o «Finta» con bastante naturalidad. Muchos de estos son desconocidos para Bermann.
El sábado 17 de junio, día del Orgullo, él y su pareja celebran su aniversario; han estado juntos durante cincuenta años. El año pasado se casaron “bastante civilmente” y legalmente. «Probablemente me he vuelto más conservador con la edad», dice. Mientras tanto, incluso es suscriptor de NZZ.
Watanabe es progresista. Ella cree que se necesita un cambio fundamental en la sociedad. Más libertad para definirte a ti mismo.
Para Lily Watanabe, de 20 años y no binaria, es importante que la comunidad aparezca unida: «De lo contrario, no tenemos la misma fuerza en relación con el público».
Una gran necesidad de hablar
Son tales desacuerdos los que se abordarán en Pride este fin de semana. «Hablemos de ello» es el lema del evento de este año.
Ahora hablan de eso.
Comenzando con la palabra «queer», que ahora se ha convertido en un término ofensivo para cualquiera que no sea heterosexual o cuyo sexo no coincida con su género de nacimiento. Para Bermann esta palabra es un “juego del escondite”. Suena mejor que «gay» y no tiene una connotación tan negativa. En la década de 1970 luchó precisamente para que se utilizara esta palabra. «Gay era una palabrota, una cachiporra que podías usar para silenciar a alguien».
La palabra inglesa se usa hoy para romper los límites entre sexualidades y géneros. Muy diferente de los días pioneros del movimiento gay, dice Bermann: «En ese entonces, la demarcación o incluso la exclusión dentro de la comunidad era extremadamente importante, también conceptualmente».
Bermann una vez tituló un artículo en la revista publicada por HAZ “El púrpura es el color del arcoíris, hermanas. El color de la liberación es el rojo». Nadie se preocupó por el «rojo» comunista. Más aún en la expresión «púrpura». Los miembros de HAZ no querían ser vistos como hermanas, estereotipos de hombres homosexuales con las uñas pintadas. Pero para Bermann, tener en cuenta todas las sensibilidades era y es menos importante.
Watanabe lo ve de otra manera. Las personas queer a menudo se ven afectadas interseccionalmente por la discriminación. Están excluidos no solo por su orientación sexual, sino también por ser negros o discapacitados. «A veces no obtienes un lugar en la comunidad para ser tú mismo», dice Watanabe.
Por lo tanto, los llamados “espacios seguros” son importantes. Lugares que están reservados, por ejemplo, solo para «personas queer de color». La cohesión del movimiento sólo se da si se presta atención a estas necesidades. «De lo contrario, no tenemos la misma fuerza hacia el público».
Las opiniones están divididas en cuestiones de género.
Sin embargo, esta unidad a menudo se pone a prueba. El público actualmente está discutiendo emocionalmente el tema del género, por ejemplo, sobre el Día del Género cancelado en Stäfa o el cambio recientemente introducido en la entrada de género. Muchos en la comunidad también toman una posición clara al respecto.
Watanabe considera que esta emotividad está justificada «cuando se cuestiona si a uno se le permite existir como persona no binaria o no». Aquí se abre una zanja a Bermann. El hombre gay mayor expresa dificultad con la no binaridad: la decisión de no clasificarse a sí mismo como mujer u hombre.
«No entiendo esto ni-ni», dice Bermann. En 1971, los círculos alrededor de la HAZ organizaron las primeras fiestas en los sótanos destartalados de la universidad. Solo lo anunciaron escondido con folletos A4. A pesar de esto, un número sorprendente participó. Entre ellos había hombres que pensaban que podrían ser «un poco bisexuales». «Tres meses después, todos eran homosexuales».
Para poder defenderse, lo cual fue una gran lucha, debe definirse a sí mismo de alguna manera, cree Bermann. Watanabe, por otro lado, no quiere comprometerse. «Eso es exactamente lo que me da libertad: que no tengo que limitarme a una categoría en la que no encajo».
Tampoco sabe exactamente qué significan todas las identidades de género que se han utilizado. Según cómo se cuente, hay más de 60. Sin embargo, lidiar con eso es mucho más importante: “Permite a las personas reflexionar sobre sí mismas, sobre expresar su propio género y sobre experimentar los roles de género, incluso si no son no binarios. «
Para muchos activistas de la vieja escuela, las identidades de género son abrumadoras, especialmente cuando se trata de lenguaje. Bermann dice que ya no puede enumerar «todas las letras». Habla de una «epidemia de cartas». Rara vez usa la estrella de género. «El idioma cambia, pero no debe volverse demasiado complicado», dice.
Watanabe siempre trata de escribir de manera apropiada al género, ya sea con los dos puntos o con el asterisco de género. «El uso de la estrella de género no tiene efectos negativos. Pero él significa mucho para aquellos a quienes les habla».
Michael Bermann, de 75 años y gay, tiene que acostumbrarse a algunos de la nueva generación. Él dice: «No entiendo esto ni-ni de la no binaridad».
No en el centro del debate
Si bien Watanabe y Bermann tienen diferencias sobre la estrella de género y la no binaridad, tienen algo esencial en común antes del Orgullo de este año: la preocupación por la pérdida de los derechos por los que han luchado. Se deben preservar hitos importantes como el matrimonio para todos y prevenir los ataques homofóbicos, coinciden ambos.
La organización paraguas Pink Cross registró recientemente un nuevo máximo de 134 ataques. En el servicio Pride del año pasado presuntos miembros del grupo extremista de derecha Junge Tat irrumpieron en el eventoy en la primavera estaban en el Zurich Europaallee en la carretera abierta golpear a tres drag queens. Watanabe y Bermann también han cuestionado su comportamiento por temor a ser discriminados.
«Es precisamente por eventos como este que vuelvo a apoyar el Orgullo», dice Bermann. En el medio tenía la sensación de que ya todo estaba logrado. Le encantaría participar en el Pride de este año, pero una clase de cocina se interpuso: un regalo de bodas para dos amigos. En términos de tiempo, fue «un poco estúpido, pero haremos una especie de mini-orgullo allí», dice.
Watanabe asistirá al Orgullo y ayudará a montar la carroza You Are You. La plataforma de consejos para jóvenes queer consigue un pequeño coche para la mudanza.
Patrocinadores como ZKB, UBS y Swisscom, por otro lado, viajan con vehículos mucho más grandes. Watanabe está molesto por el hecho de que las corporaciones tienen más visibilidad que las organizaciones más pequeñas. “¿Cuánto de su apoyo es para mejorar la imagen?”, se pregunta.
Desde el punto de vista de Bermann, esta sospecha es injustificada. Le agrada y le impresiona ver grandes corporaciones en el Pride. «Muestra al menos una apertura y un mínimo de mentalidad», dice Bermann. También la dejaría correr sin patrocinio.
Orgullo significa orgulloso. Y orgullosamente, en este punto los dos están de acuerdo, son “siempre o nunca”. «Siempre» porque ser orgulloso es una forma de resistencia. «Nunca», porque no hay que estar orgulloso de algo natural.
Desfile del orgullo gay el 17 de junio
puaj. El 29° Orgullo de Zúrich tendrá lugar este año el sábado 17 de junio. A partir de las 13:00 habrá discursos en Helvetiaplatz, a las 14:00 comenzará el desfile de demostración en dirección a Sihlbrücke. También están previstos varios conciertos y discursos para el viernes y el sábado en la zona del cuartel. Información adicional: www.zurichpridefestival.ch.