El influyente imán de televisión Yusuf al-Karadawi llegó a millones de personas durante décadas. Sus puntos de vista fueron muy controvertidos, no solo en los países occidentales sino también en los islámicos.
Yusuf al-Karadawi estuvo activo hasta la vejez. Aquí habla a los medios en Turquía en 2014.
Yusuf al-Karadawi solo se retiró de la vida pública unos años antes de su muerte. Luego se dedicó a recopilar sus obras a modo de enciclopedia en cincuenta volúmenes -difícilmente hay un tema sobre el que el predicador musulmán no haya hablado-. Su muerte la semana pasada a la edad de 96 años también marca el final de una era en el mundo islámico contemporáneo que desapareció hace mucho tiempo.
Karadawi fue uno de los eruditos musulmanes más influyentes de los siglos XX y XXI. Su propio programa de entrevistas «La sharia y la vida» en el canal al-Jazeera, que alcanzó una audiencia de millones, lo convirtió en una especie de estrella del pop entre los predicadores. Habló sobre religión y dio opiniones legales en vivo, las llamadas fatwas, a las personas que llamaron sobre sus preguntas. Sus puntos de vista fueron controvertidos tanto en los países islámicos como en los occidentales. Así que ahora algunos en los obituarios lo llaman moderado, otros extremista.
Principal ideólogo de la Hermandad Musulmana
Se necesita más que un adjetivo para clasificar el legado de Karadavi. Durante décadas escribió miles de páginas mientras el mundo a su alrededor cambiaba. Y en sus últimos años moderó su opinión sobre algunos temas.
Karadawi nació en 1926 en un pueblo del delta del Nilo. Incluso cuando era niño, se dice que recitaba el Corán de memoria. Como muchos eruditos de su tiempo, estudió en la renombrada Universidad Al-Azhar en El Cairo. Fue particularmente influenciado por Hassan al-Banna, el fundador de la Hermandad Musulmana, y su comprensión del Islam como la base de un estado. «Durante este tiempo, Karadawi tenía un perfil religioso nacional clásico», dice el erudito islámico Reinhard Schulze.
Karadawi se involucró en la Hermandad Musulmana y luego se convirtió en uno de sus principales ideólogos. Los gobernantes egipcios persiguieron repetidamente al movimiento islamista y Karadawi fue encarcelado varias veces en las décadas de 1940 y 1950. En 1961 se mudó a Qatar, donde luego obtuvo la ciudadanía.
Asesoramiento legal para musulmanes en Occidente
Uno de los temas más importantes de Karadawi fue la vida de los musulmanes en los países occidentales. Su libro «Lo permitido y lo prohibido en el Islam» es una especie de guía legal para los laicos. Escribe que un hombre puede golpear a su esposa si ella se rebela contra él, pero sin lastimarla. Las mujeres deben cubrirse la cara, si es posible. Y el castigo por sexo fuera del matrimonio es de cien latigazos.
Según Karadawi, los musulmanes deben luchar contra los gobernantes seculares que rechazan el Islam. Sin embargo, recomendó buscar el cambio pacíficamente. Reinhard Schulze dice que muchos miembros del clero en ese momento compartían estos puntos de vista conservadores de valores.
Más radical fue la actitud de Karadawi hacia Israel. Glorificó el Holocausto y causó revuelo en 2001, también dentro del mundo islámico, cuando justificó los atentados suicidas de los palestinos con una fatua. En otros contextos, sin embargo, rechazó la violencia, por ejemplo cuando condenó los atentados del 11 de septiembre de 2001, o más tarde el autoproclamado Estado Islámico.
Fue criticado por representantes de posiciones muy diferentes. En 2004, intelectuales musulmanes de más de 20 países lo acusaron de promover el terrorismo religiosamente y de criticar al islam como un predicador del odio. Los fundamentalistas, por otro lado, llamaron en broma a su libro «Los permitidos y más permitidos» porque lo encontraron demasiado tolerante.
En comparación con sus años de juventud, Karadawi se volvió senil según sus estándares con el tiempo. Se pronunció en contra de la mutilación genital femenina y los asesinatos por honor y en 2016 retiró su fatwa sobre los atentados suicidas.
El fin de la era de los imanes de la televisión
Tuvo su último apogeo durante las revoluciones árabes como el erudito musulmán más conocido del mundo, que apoyó ruidosamente los levantamientos populares contra los regímenes autoritarios.
Cuando terminó su programa en al-Jazeera en otoño de 2013, no solo se redujo su influencia, sino también la era de los grandes imanes de la televisión. Los jóvenes de Oriente Medio, como en cualquier otro lugar del mundo, ven cada vez menos televisión lineal. Debido a la digitalización del público, figuras como Karadawi ya no jugaron un papel, dice Reinhard Schulze. Como resultado, el mundo islámico ya fragmentado se está volviendo cada vez más pluralista.
En cambio, según Schulze, las personas en círculos más pequeños, en su mayoría locales, se han establecido como líderes de opinión que dan consejos por su cuenta. En estos círculos faltaban los procesos de académicos anteriores que interpretaron la ley de acuerdo con reglas bien definidas y compartieron sus puntos de vista dentro de grandes debates ideológicos. Yusuf al-Karadawi fue uno de los últimos representantes de este antiguo mundo islámico.