El Rey Perdido.
Foto: Graeme Hunter/Pathé
Realmente es una historia asombrosa. En 2012, liderados por los esfuerzos entusiastas de una historiadora aficionada llamada Philippa Langley, los arqueólogos de la Universidad de Leicester excavaron en un estacionamiento anodino y descubrieron los restos del notorio rey Ricardo III, cuyo lugar de descanso final (y si tuvo uno). ) había sido un tema de debate desde su muerte en el campo de batalla en 1485. Stephen Frears’s el rey perdido, protagonizada por Sally Hawkins y Steve Coogan (quien coescribió el guión con Jeff Pope), dramatiza el fascinante viaje de Langley. Se estrenó en el Festival de Cine de Toronto en septiembre pasado, justo antes de que la propia reina Isabel II fuera enterrada, un momento fortuito, ya que la imagen revela y se deleita con la farsa de la realeza.
Hablando sobre el tema de la película, probablemente ya les haya arruinado un poco el viaje a algunos, ya que la mayor parte de el rey perdido cuenta cómo Philippa (Hawkins) quedó fascinada por Ricardo III y las batallas que luchó para que se llevara a cabo la excavación. Todo comienza (al menos según la película; el guión hace algunos adornos en el horario de máxima audiencia y puede haber algunos juicios) con un viaje familiar reacio a una representación de Shakespeare. Ricardo III. Humillada por una pareja de sabelotodos en el intermedio, Philippa se obsesiona con la naturaleza polémica de los hechos en torno a Ricardo, ya que gran parte de lo que se sabe sobre el monarca, considerado un usurpador, un tirano y un asesino, fue obra de Tudor. historiadores, trabajando para la familia que reemplazó a los Plantagenets de Richard en el trono después de matarlo en la batalla. Es un ejemplo sorprendente de la historia dictada por los ganadores. Shakespeare escribió más de un siglo después de la muerte de Ricardo, pero su obra (una de las más grandes) se ha convertido en la Prueba A de nuestra concepción del joven rey como uno de los grandes villanos de la civilización occidental.
Philippa se convence de que Ricardo podría no haber sido tan mal rey, y que en realidad podría haber sido un tipo bastante progresista, valiente y querido, uno que ayudó a que Inglaterra fuera más justa. Hay alguna evidencia histórica para esto, pero ella también tiene sus propias razones. Viviendo con el síndrome de fatiga crónica, irrespetada en su vida y trabajo, Philippa (interpretada con frágil tenacidad por Hawkins, quien realmente debería protagonizar todo) ve un espíritu afín en Richard. Gran parte de su villanía percibida parece haber estado arraigada en su apariencia y sus supuestas discapacidades físicas. ¿Richard era un jorobado? ¿Tenía una mano como una garra? ¿Se modificaron sus retratos en la era Tudor para hacer su apariencia más siniestra? La obsesión de Philippa es tan profunda que el mismo Ricardo III (Harry Lloyd, alto, majestuoso, guapo) comienza a aparecerse ante ella, guiándola en silencio a lo largo de esta búsqueda aparentemente quijotesca y al mismo tiempo escuchándola con simpatía cada vez que expresa sus dudas.
A lo largo del camino, Philippa encuentra resistencia, en gran parte porque no es nadie, una antigua vendedora sin experiencia en historia o arqueología. Ella y sus compañeros ricardianos, el nombre que se le da a quienes disputan el récord histórico de Richard, son considerados, en el mejor de los casos, un club de fans, y en el peor, un grupo de chiflados. Pero incluso mientras lucha contra la autoridad establecida, Philippa es esclava de otro tipo de poder más místico. Se guía por la intuición en su búsqueda de Richard, creyendo que tiene una conexión especial con él. Más allá de encontrar al monarca perdido, también espera darle un entierro adecuado, digno de un rey de Inglaterra.
Esto crea una tensión interesante entre la exaltación del poder real, por un lado, una creencia espiritual en la magia del linaje, que se remonta a nociones arcanas del derecho divino, y, por el otro, el ennoblecimiento de los individuos comunes, de los ordinarios. a la gente le gusta Philippa cuando chocan con los ayuntamientos, los administradores universitarios y los académicos. Su búsqueda subraya cuán sin sentido es todo. Aquí hay un esqueleto encontrado debajo de un estacionamiento de Midlands, dado un entierro real. El esqueleto pertenece a un hombre de 32 años que, por el poder de su sangre, ascendió al trono inglés. Luego fue depuesto y asesinado, y un nuevo grupo se hizo cargo, y todos marcados con eso El ADN fue inmediatamente juzgado superior a todos los demás. Y así sucesivamente, nuevas familias entrando en la refriega por tal o cual razón, hasta los absurdos —la pompa, la circunstancia, la seriedad, los titulares de los tabloides y los éxitos de ventas desbocados— del presente.
Y, sin embargo, sigue habiendo algo conmovedor en todo esto. El hecho de que el rey perdido nunca reconcilia del todo esta tensión entre la lucha por el reconocimiento noble y la falacia de la majestad divina se siente como una condenación implícita de ambos. Al final de la película, Philippa ve a Ricardo III por última vez. Se sienta sobre un caballo, con armadura completa, junto a sus hombres. Él no dice nada, apenas la reconoce, mientras cabalga hacia la puesta del sol, hacia su muerte en Bosworth Field y los caprichos tenuemente iluminados de la memoria histórica. Es un adiós final conmovedor, para Philippa y su amigo imaginario, el rey fantasma, y quizás algo más profundo. Richard pertenece a la era, ya no es un usurpador. Pero el acto mismo de reclamar su legado de sus ahora desaparecidos rivales Tudor desmiente la idea misma de realeza, de linajes y la eterna pregunta de quién tiene poder sobre quién.
Ver todo