Sin respeto el mundo no puede existir: cómo la moral se convierte en un veneno que corroe la sociedad


¿Está la sociedad dividida? No necesariamente, dice el filósofo Michael Andrick. Y sobre todo no porque haya opiniones diferentes. Sino porque las opiniones se justifican con una moral superior.

No se puede tener democracia sin conflictos.

Tabea Guenzler / Imago

El filósofo berlinés Michael Andrick ha publicado un libro que hace un claro diagnóstico del malestar de nuestro tiempo. En todas partes la gente se queja de que la sociedad está dividida. Ya casi nadie se pregunta qué significa exactamente esto y, sobre todo, cómo se puede llegar a este punto. Andrick tiene una visión más matizada del eslogan de una sociedad dividida. Postula que no se puede hablar de división cuando se enfrentan grupos con creencias opuestas y polarizadas sobre cuestiones centrales.

Más bien, una división sólo surge cuando una de las partes moraliza su punto de vista, dice Andrick. La apelación a la moralidad significa que este lado ya no argumenta objetivamente, sino que pretende representar lo que es bueno y justo. Cualquiera que defienda la posición política contraria manifiesta una actitud moralmente reprobable desde el punto de vista de quienes se sienten con razón: por ejemplo, son “egoístas” en lugar de “solidaristas”.

verdades

Existen creencias opuestas y polarizadoras en una amplia variedad de áreas de la política: la deuda nacional, las pensiones o las primas de los seguros médicos. Sin embargo, todavía no se habla de división en la sociedad. Pero sólo cuando se trata de Corona, clima o guerra. Sólo cuando los temas tienen una carga emocional es cuando el virus de la moralización se afianza, como dice Andrick.

Como siempre en filosofía, a la tesis le sigue una aclaración: Andrick no opina que una sociedad pueda prescindir de la moralidad y funcionar de forma puramente tecnocrática. Es un realista moral: también hay verdades en la moralidad. Estos incluyen el imperativo categórico. Toda persona está obligada a tratar siempre a las demás como un fin en sí misma y nunca como un mero medio para alcanzar un fin. Incluso si este propósito consiste en algo que uno cree haber reconocido como bien general.

Para Michael Andrick, el problema de la división social es que una disputa política se convierte en un debate moral. Un lado eleva la opción por la acción como expresión del bien moral y ya no trata a quienes sostienen una visión diferente como un fin en sí mismos. En nombre de la moralidad, les niega la legitimidad de su posición para imponer un determinado modo de vida.

Esto es lo que ocurrió durante la pandemia del coronavirus, cuando el Estado ordenó medidas que restringieron masivamente los derechos fundamentales. Esto es lo que amenaza con surgir en el debate climático cuando se hacen llamados para regular integralmente el espacio habitable privado. O cuando ya no se permite discutir abiertamente cómo deberían posicionarse los estados en relación con las guerras en curso.

La dictadura por voluntad propia

¿Cómo salimos de la “prisión moral” en la que las diferencias de opinión políticas sólo se ven a través de rejas moralizantes? Para Andrick, el paso crucial es comprender y respetar a los demás como conciudadanos. Sin embargo, aún no está claro qué significa esto exactamente: ¿Significa esto sólo la obligación de respetar a todas las personas como un fin en sí mismo? ¿O el respeto abarca deberes cívicos más amplios hacia las personas con las que uno vive en una comunidad política?

¿Y qué pasa con lo que se está discutiendo actualmente en relación con el análisis político de las medidas del Corona? Cualquiera que hiciera siquiera preguntas críticas fue rápidamente denigrado y excluido durante la pandemia. ¿Cómo conduce el camino desde allí a una cultura de respeto mutuo?

La apelación a la moralidad, como muestra el libro de Andrick, puede convertirse en una prisión en la que quedan atrapados los debates sociales. Todos están llamados a oponerse a esto. Tratando a los conciudadanos con respeto. El problema no es que fuerzas invisibles estén impulsando la epidemia de Moralin: no debemos dejarnos infectar por el virus Moralin. Al no rendirnos ante la dictadura de nuestra propia voluntad. Michael Andrick intenta dar instrucciones sobre cómo hacerlo.

Michael Andrick: En la prisión moral. Comprender y superar la división. Westend-Verlag, Neu-Isenburg 2024. 160 págs. Fr. 28,90.



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