La relación entre la iglesia y los negocios está rota. En Zúrich, un diácono de negocios ahora está tratando de hablar con las empresas. Él no golpea con una billetera vacía.
El Grossmünster: el símbolo de la ciudad de Zúrich y el punto de partida de un nuevo puente entre la iglesia y los negocios.
Es una relación llena de malentendidos. Cuando la iglesia se encuentra con la economía, se programan tensiones. Esto se vio por última vez en Suiza hace dos años en la campaña de referéndum para la Iniciativa de Empresa Responsable. En ese momento, muchos sacerdotes de ambas iglesias regionales hicieron campaña para que se aceptara la iniciativa. La crítica corporativa se equiparó con el cristianismo y la moralidad desde el púlpito. Y las pancartas volaron desde las torres de las iglesias, anunciando la causa de la izquierda verde.
una relacion rota
Muchos representantes comerciales se sintieron alienados en ese momento. Tanto más cuanto que las empresas en la mayoría de los cantones, incluido Zúrich, tienen que pagar impuestos eclesiásticos. En Suiza, la libertad de creencias y de conciencia solo se aplica a los particulares, pero no a los legales. En el cantón de Zúrich, las empresas son responsables de más de una cuarta parte de los impuestos eclesiásticos, y en el cantón de Zug, de casi la mitad. Algunos jefes de empresas se preguntaban por qué tenían que financiar una institución de la que en su mayoría recibían críticas a cambio.
Si se rompe una relación, los terapeutas recomiendan el diálogo. Christoph Sigrist también se siente obligado a seguir este consejo. El pastor reformado protestante del Grossmünster de Zúrich quiere tender puentes hacia la economía. Tiene la vista puesta en las más de 5.000 empresas que operan en el distrito urbano 1 con 70.000 empleados, la mayoría de las cuales son pequeñas y medianas empresas (Pymes). Muy pocos empleados de estas pymes viven en el distrito 1 y muy pocos entran en contacto con las iglesias del casco antiguo. Sigrist quiere cambiar eso.
Christoph Sigrist, pastor reformado en el Grossmünster de Zúrich.
Pero, ¿cómo establecer contacto con empresas y empleados? Para el pastor es claro: la iglesia tiene que salir a las pymes, el diálogo tiene que construirse fuera de la iglesia. “Jesús tampoco iba a la iglesia, iba a la gente”, dice Sigrist. Por lo tanto, el teólogo ocupado ha lanzado un nuevo servicio, el Wirtschaftsdiakonie. La idea que hay detrás: un diácono, un “mensajero de la iglesia a pie”, llama a la puerta de las pymes y autónomos en nombre de la iglesia, les toma el pulso y se ofrece a hablar.
Un niño del encierro
Sigrist también participó en la iniciativa de responsabilidad corporativa en 2020, incluso en el programa «Arena» de la televisión suiza. Este compromiso no estuvo exento de controversia dentro de la iglesia. Pero Sigrist defiende su compromiso político. Se refiere a su famoso predecesor en el Grossmünster de Zúrich. «Zwinglio solo pudo transformar la iglesia y la sociedad gracias a la cooperación con la política y los negocios». El pastorado en Grossmünster siempre fue un cargo político, dice. Tiene que permanecer así.
Sin embargo, la idea de Wirtschaftsdiakonie no llegó a Sigrist como resultado de la iniciativa de responsabilidad corporativa. El desencadenante fue el bloqueo de la corona. En ese momento, él y Duke Seidmann, un amigo de la escuela durante muchos años, discutían cómo ayudar a las muchas empresas que de repente luchaban con problemas existenciales. Y debido a que en ese momento Seidmann, como propietario de una oficina de comunicaciones, también sufría una caída masiva en las ventas e involuntariamente tenía mucho tiempo libre, la identidad del diácono comercial se aclaró rápidamente; el correo fue para el amigo de la escuela.
Por lo tanto, a partir de abril de 2021, Seidmann migró a las pymes, inicialmente como parte de una fase de aclaración. “Mi saludo siempre fue el mismo: no quiero convertirte ni enseñarte, y no cobro donaciones”, dice. Seidmann conocía a la fuerza de ventas desde antes, cuando era vendedor de publicidad y luego gerente de ventas en Ringier-Verlag. En su nuevo trabajo, encontró puertas abiertas, dice Seidmann. Dos tercios de las pymes contactadas lo invitaron a una entrevista; el más corto duró siete minutos, el más largo más de cinco horas.
PR en su propio nombre?
Recientemente, Wirtschaftsdiakonie ya no es solo un proyecto piloto. En junio, por ejemplo, el parlamento de la parroquia Evangélica-Reformada decidió financiar el proyecto hasta finales de 2025. La totalidad Los costos del proyecto para tres años ascienden a 360,000 francos. Se han presupuestado costos anuales de personal de CHF 88.300 para el puesto del 50 por ciento. Al solicitar al parlamento de la iglesia, la aprobación se justificó, entre otras cosas, por el hecho de que de esta manera «se crea la oportunidad de mejorar la reputación de la parroquia entre las personas jurídicas».
Entonces, ¿es la nueva oferta principalmente una ofensiva de encanto para mantener a las empresas contentas como contribuyentes atractivos? En vista del creciente número de personas que abandonan la iglesia y la disminución de los pagos de impuestos de los particulares, ¿uno se preocupa principalmente por al menos garantizar el flujo de caja de las empresas? Sigrist lo niega: «Nuestra brújula es la más cercana, la gente que trabaja aquí en la ciudad de Zúrich». Este no es un ejercicio de relaciones públicas en nuestro propio nombre. Pero como contribuyentes, las empresas naturalmente tienen derecho a ser escuchadas y tomadas en serio.
Básicamente, Seidmann ofrece solo una conversación durante sus incursiones por el mundo empresarial del casco antiguo de Zúrich. Con esta oferta – el objetivo son 500 debates al año – el representante de la pyme o el autónomo siempre determina qué temas se tratan; esto va desde problemas de alquiler y preguntas sobre el modelo de negocio hasta tratar con la fe. Sin embargo, el diácono no llama a la puerta de la empresa con las manos vacías. En el contexto de la llamada ayuda de emergencia, también proporciona recursos financieros.
Ayuda económica para el coche.
¿Cómo es esa ayuda financiera? Seidmann da algunos ejemplos: un músico que casi nunca actuaba en el encierro y se quejaba de que pronto tendría que vender su automóvil recibió dinero para poder quedarse con su automóvil. Una tienda de ropa recibió un subsidio a su presupuesto de publicidad para una campaña en línea. Se financió a un artesano para limpiar su tienda. A una limpiadora textil que tuvo que cerrar durante el confinamiento le pagaron tres meses de alquiler. Y un centro cultural podría tener volantes impresos a expensas de la iglesia.
En estos ejemplos, el diácono comercial estaba disponible con sumas de dinero entre 1.600 y 5.000 francos, por lo que el dinero no se daba como préstamo sino como regalo. Desde el exterior, los criterios para abrir esta «primera billetera», como elige Wirtschaftsdiakonie, no siempre están claros. La demarcación de esta ayuda de emergencia para iglesias de los pagos de apoyo estatal, que las empresas pudieron reclamar durante el cierre, también parece un poco borrosa.
Béatrice Acklin Zimmermann acoge con satisfacción el hecho de que la iglesia esté dando un paso hacia la economía. Es teóloga y directora gerente del think tank Liberethica, una asociación aconfesional que ofrece orientación ética sobre bases liberales. «Desafortunadamente, regañar al mercado y al capital ha sido muy popular en la iglesia durante años», dice Acklin Zimmermann. Este regaño es a menudo tan indiferenciado como farisaico. Uno siempre se ve del lado de los buenos, mientras que los malos se ubican con las corporaciones.
Impuestos de la iglesia bajo presión
Es correspondientemente positivo cuando la iglesia busca el diálogo, dice el teólogo. Sin embargo, sospecha que detrás de la iniciativa también está el temor de la iglesia a perder algunos beneficios ante la gran cantidad de empresarios adinerados que se van de la iglesia. Porque desde la disputa sobre la iniciativa de responsabilidad corporativa, la relación entre la iglesia y las empresas se ha deteriorado drásticamente. En consecuencia, el impuesto eclesiástico para las empresas vuelve a estar bajo más presión, con razón, según Acklin Zimmermann.
Acklin Zimmermann también pone signos de interrogación detrás de la asignación de dinero a las pymes. No debería darse el caso de que la iglesia entregue dinero a las empresas con el dinero de los impuestos. Cuando se le preguntó sobre el ejemplo del músico cuyo automóvil fue cofinanciado, señaló que también hubo financiación pública para trabajadores culturales durante la pandemia. «Parece un poco extraño cuando la iglesia recauda impuestos de las empresas y luego les devuelve este dinero a su propia discreción y sin criterios transparentes».
Sea como sea: la nueva institución de un diácono económico es ahora un trato hecho, al menos durante los próximos tres años. Los involucrados no quieren decir cuánto dinero estará disponible para la “primera billetera” durante este tiempo. Es probable que el secreto tenga algo que ver con no querer verse abrumado con peticiones. En segundo lugar, también es importante evitar dar la impresión de que la Iglesia quiere recuperar la buena voluntad perdida de muchas empresas con ganancias deshonestas.