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Dürrenmatt cumplió setenta años, Frisch ochenta, Adolf Muschg acaba de cumplir noventa. Esto se celebró el pasado domingo en la Literaturhaus Zurich. Habló alegremente de cómo había pasado la noche anterior: delante del televisor, viendo el Festival de Eurovisión. Me quedé desconcertado por un momento: ¿Un poeta doctus está interesado en los desfiles pop y en Nemo nacional?

No debería sorprenderme: después de todo, la obra principal de Adolf Muschg, «El caballero rojo», cuenta la historia de Parzival de una manera nueva, con el telón de fondo de la novela en verso de Wolfram von Eschenbach, y con esto, naturalmente, pensamos en los cantantes. guerra en Wartburg, un concurso de canciones de vanguardia la letter. Pero el pozo del pasado es aún más profundo: la mitología griega ya conoce el motivo de la competición musical; El poeta romano Ovidio cuenta la historia en sus “Metamorfosis” de una manera completamente inimitable. Quiere ilustrar la locura del rey Midas, cuyo deseo de que todo lo que tocara se convirtiera en oro no le había proporcionado previamente la felicidad.

El dios pastor Pan se hace importante para las ninfas con su flauta y afirma tocar mejor que Apolo con su lira. Se supone que un concurso aclarará el caso; El dios de la montaña Tmolos es designado árbitro. Pan sopla la siringe, Apolo arranca la cítara y Tmolos declara a Apolo ganador. Pero eso no le conviene a Midas. Encontró a Pan mejor y más deseable. Apolo no permite que eso suceda; En virtud de sus habilidades divinas, encanta las orejas de burro de Midas.

A partir de ahora, Midas esconde sus largas orejas bajo una gorra roja. Pero su barbero no puede mantener la boca cerrada y susurra el secreto en un agujero en el suelo antes de volver a cerrarlo. Pero de él brotan juncos que, cuando sopla el viento, llevan a la gente la noticia de que Midas tiene orejas de burro. Pronto todo el mundo lo sabrá: así es como la perogrullada entró en nuestro vocabulario.

Me gusta la historia por varias razones. Por un lado, los personajes fuertes forman una figura débil: Tmolos como un jurado arbitrario que no justifica su juicio de gusto, Apolo, que se hace pasar por un artista (con rizos rubios y vestido de púrpura) y no puede tolerar ninguna contradicción. . Por otro lado, Ovidio ya trata de una disputa entre música elaborada y sencilla, y Apolo, como dios urbano de las artes, por supuesto tiene que poner al pastor Pan en su lugar. E contra U, sí en aquel entonces.

Por cierto, Christoph Martin Wieland también retomó el material antiguo en su deliciosa obra musical “El juicio de Midas”. Se publicó en 1765, de forma anónima para eludir la estricta censura de Zurich. Sobre eso en otra ocasión.