Las iglesias utilizan el dinero como compensación por los servicios prestados a la sociedad en su conjunto y que están disponibles para todos los residentes. Este trozo ya no es necesario.
La iglesia sigue siendo parte del paisaje urbano, pero ya no forma parte de la vida cotidiana.
El declive del cristianismo organizado continúa sin cesar. En 2021, en el cantón de Zúrich todavía había unos 300.000 reformados y católicos, pero casi medio millón de personas mayores de 15 años ya no se consideraban parte de ninguna comunidad religiosa. En sólo cuatro años, su campamento había aumentado en unas 100.000 personas, muchas de las cuales probablemente habían abandonado la iglesia.
Desde una perspectiva liberal, este avance es una buena señal; Hoy en día es mucho más fácil que antes liberarse de las limitaciones religiosas.
Esta pérdida, que ellos mismos han causado, no deja de tener consecuencias financieras para las iglesias regionales, pero gracias a Dios hay otros sacrificios: cada año el cantón de Zurich transfiere 50 millones de francos a las iglesias – como compensación por los servicios prestados a la sociedad en su conjunto. que están disponibles para todos los residentes.
Un nuevo estudio de la Universidad de Zúrich en nombre del cantón de Zúrich y de las iglesias recomienda ahora “discutir el marco financiero actual”. En términos sencillos: el cantón debería considerar seriamente reducir sus pagos.
Este enfoque es correcto por varias razones. En primer lugar, por consideraciones muy fundamentales: todos los servicios estatales deben ser controlados periódicamente y, si es necesario, reducidos. No hay razón para excluir a las iglesias sólo porque son iglesias.
En segundo lugar, hay que tener en cuenta la disminución del número de miembros. En un cantón donde la mayoría de los residentes pertenecen a una u otra iglesia regional, los pagos de transferencias estatales a las iglesias todavía pueden ser justificables en cierta medida. Porque la mayoría de los contribuyentes se benefician de ello, al menos indirectamente.
Pero si más de un tercio de ellos nunca puso un pie en una iglesia, la cosa es diferente. Cualquiera que haya abandonado la iglesia para dejar de pagar impuestos eclesiásticos se preguntará con razón por qué debería seguir contribuyendo indirectamente de esta manera.
En tercer lugar, cabe preguntarse si las iglesias realmente prestan los servicios necesarios. Además de las muchas ofertas idénticas administradas por el Estado, ¿existe realmente una necesidad de puntos de contacto para refugiados y asilo, de orientación para parejas e incluso de aprendizaje, basados en las iglesias pero indirectamente financiados por el Estado?
¿Dónde está exactamente el valor añadido? Es evidente que determinadas ofrendas eclesiásticas existen simplemente porque el dinero de los impuestos correspondiente fluye de forma fiable.
El estudio sugiere que en el futuro estas tareas deberían asignarse mediante contratos de desempeño, lo que sería un buen enfoque, también en el espíritu de la separación entre la Iglesia y el Estado. Es difícil entender por qué un centro de asesoramiento cristiano debería recibir automáticamente dinero del cantón, pero uno religiosamente neutral no. Cuando el gobierno adjudica contratos, debería ignorar la religión.
Al fin y al cabo, los 50 millones de francos que el cantón de Zúrich transfiere cada año a las iglesias siguen siendo un pequeño mal en comparación con los impuestos eclesiásticos que las empresas tienen que pagar.
Mientras que otros cantones ya se han dado cuenta de que una empresa no puede ser piadosa y, por tanto, no debe nada a una iglesia, el cantón económico de Zúrich obliga a sus empresas a pagar un impuesto eclesiástico.
Sólo la Iglesia católica del cantón de Zúrich lo recibe año tras año alrededor de 70 millones de francos en impuestos obligatorios de las empresas. A diferencia de los particulares, las empresas no pueden eximirse del impuesto eclesiástico al marcharse.
Los intentos anteriores de abolir el impuesto eclesiástico para las empresas han fracasado. En el clima actual de avance de la secularización, valdría la pena examinar un nuevo intento.