La sociedad moderna ha tomado el lugar del juez divino y está representando el Juicio Final en el escenario mundial. Pero ella desempeña mal este papel. Grace es eliminada del guión.
La Capilla Sixtina con los famosos frescos de Miguel Ángel, antes de la renovación.
En las últimas semanas, casi todos los días han sido días de negociación. La Iglesia Católica y las Iglesias Libres estaban en el banquillo. El público representó el Juicio Final, y todo sin un Dios enojado.
Como es bien sabido, Dios como juez del mundo fue juzgado en la época de la Ilustración. Fue desterrado al museo y sólo lo encontramos en la Capilla Sixtina o en el trueno musical de “Dies Irae”. El Día de la Ira es una escena de una cultura religiosa y de una piedad popular desaparecidas hace mucho tiempo; el Último Día es historia. Qué bueno, se podría pensar. No más lógica de crueldad, no más con un Dios juez que prometió el llanto y el crujir de dientes y asustó a generaciones enteras.
Arrastrado ante el Tribunal Mundial
Pero en lugar de desaparecer por completo, el Juicio Final simplemente fue secularizado en secreto. Sólo lo encontramos en la moderna “sociedad excesivamente tribunalizada” (Odo Marquard), que cree que el reparto final de culpas debe hacerse aquí abajo. Ahora el hombre está siendo arrastrado ante el tribunal mundial por sus pares.
Las últimas semanas han demostrado lo que sucede cuando esto entra en acción: prejuicios interminables, juicios farsa en los medios y el frenesí de los indignados. Las sentencias que el Juicio Final dictará en manos de los hombres no carecen de severidad y ciertamente no de convicción sobre dónde se encuentra la culpa: la coartada, en otra parte.
Gracia a aquellos que están en el ojo público y no cumplen con sus estándares morales y se vuelven culpables de algo. Los autoproclamados asesores aparecen inmediatamente en escena en el Juicio Final. En las redacciones y en las estaciones de televisión, en las presidencias y en los comités ejecutivos del partido, juzgan a quienes se han atribuido culpas reales o percibidas. En su lucha incansable contra el mal que siempre está con los demás, pronuncian el veredicto indiscutible. Son despiadados en la elección de los medios. Tu deseo por el tribunal no tiene límites.
A diferencia del Juicio Final del tipo antiguo, tal como lo pintó Miguel Ángel en el techo de la Capilla Sixtina, en el Juicio Final de este mundo no hay lugar para la misericordia. Lo último que se puede esperar en la sociedad actual excesivamente tribunalizada es el perdón y el perdón. Cualquiera que sea la autoridad que tenga el poder para hacerlo.
En la sociedad moderna, que ha dejado atrás la fe en Dios, la gente ya no tiene que temer el Juicio Final, sino que debe temer constantemente el juicio del público y está expuesta al tormento de las constantes revelaciones.
Puede que la idea de un tribunal divino se haya desvanecido, pero en una sociedad excesivamente juzgada hay que vivir bajo la condición agravante de que la acusación ya no puede ir acompañada de la absolución divina y el acusado ya no puede esperar clemencia.
La indignación pública
Aparentemente, los autoproclamados asesores del Juicio Final están preocupados por encontrar la verdad, aclarar los agravios y encontrar a los responsables. Pero mucho más que la injusticia y las víctimas, lo que les preocupa es aumentar su propio prestigio moral y disfrutar cada vez más de la indignación moral. La culpa real o percibida se convierte en objeto de indignación pública; el Juicio Final de este mundo pronuncia su veredicto mucho antes de que los tribunales seculares hayan pronunciado sus veredictos.
Cuando la Iglesia Católica – habiéndose convertido ella misma en demandada ante este tribunal – nos recuerda que la palabra absoluta del juicio está reservada a Dios, entonces también se golpea a sí misma y a su propia tradición en la que la idea y los instrumentos de tal tribunalización fueron desarrollados previamente y practicado se convirtió. Quizás algunos de los golpes críticos que la Iglesia católica ha asestado a lo largo de los siglos recaigan ahora sobre ella misma.
La sociedad moderna ha tomado el lugar del juez divino y está representando el Juicio Final en el escenario mundial. Pero ella desempeña mal este papel. Grace es eliminada del guión.
En el coral de Johann Sebastian Bach “Por este medio paso ante tu trono”, que evoca una imagen escatológica con Dios como juez, la mano divina de la gracia permanece extendida. Dada la crueldad de nuestra sociedad excesivamente juzgada, uno se siente tentado a encontrar algo reconfortante en la idea del juicio final divino.
Béatrice Acklin Zimmermann, teóloga titulada y directora general del think tank Liberethica.