El movimiento ecologista con sus visiones apocalípticas tiene rasgos de movimiento religioso. Las personas mismas corren el peligro de convertirse en víctimas de su fe.
Las renovables son buenas, pero no a cualquier precio. Instalación de un panel solar en el campo Solateur, Uzwil.
El conjuro de una reversión de la energía «mala» (energía nuclear y combustibles fósiles) a la energía «buena» (fotovoltaica y turbinas eólicas) hace que la transición energética sea un esfuerzo espiritualmente cargado, una especie de doctrina secular de salvación. Esto los inmuniza contra las dudas y objeciones razonables sobre su viabilidad económica y su conveniencia social.
Las plantas de energía nuclear son ahora una manzana de la discordia política de importancia simbólica. No siempre fue así: durante mucho tiempo, tanto los izquierdistas como los conservadores apoyaron la energía nuclear. El Consejero Federal socialdemócrata Willy Spühler fue uno de sus pioneros más importantes en la década de 1960.
Incluso la organización de protección ambiental Pro Natura pidió la construcción de plantas de energía nuclear en 1965. Casi cincuenta años después, la misma organización anunció: “La energía nuclear es y seguirá siendo sucia, peligrosa, cara y no CO2-neutral. Por eso Pro Natura llama a la eliminación nuclear”. ¿Qué pasó?
Falso pesimismo
El movimiento de 1968, que emanó de las universidades, cambió fundamentalmente a Occidente. Su base ideológica era el marxismo. Con acciones imaginativas, retórica subversiva y violencia física, atacó a las comunidades tradicionales como la familia, la nación y la iglesia e intimidó a la burguesía, el enemigo de clase en la comprensión marxista.
Hoy, movimientos como “Fridays for Future” o “Extinction Rebellion” continúan el movimiento de 1968. Logró difundir las ideas de izquierda en todas las clases sociales, incluida la burguesa, y en todos los ámbitos de la vida, especialmente en la educación, los medios de comunicación y la cultura, pero también en la ciencia, la administración, los negocios e incluso en las iglesias. Se produjo una revolución cultural.
También en 1968, científicos e industriales fundaron el Club de Roma. Su estudio «Los límites del crecimiento» predijo consecuencias catastróficas para las personas y la naturaleza si la industrialización avanzaba. Aunque los pronósticos fueron en gran medida exagerados y erróneos, el pesimismo que expresaron tomó el relevo a partir de ahí. La confianza que había inspirado hasta entonces a la ciencia y los negocios dio paso gradualmente a la melancolía.
El marxismo y la melancolía sentaron las bases intelectuales del movimiento ecologista actual. Este había surgido una vez de las corrientes conservadoras y luego fue penetrado por ellas. También hubo conexiones con el pacifismo, el hedonismo y, a través del movimiento hippie, con el esoterismo. El mensaje fue que la civilización y la tecnología occidentales son fuerzas fundamentalmente destructivas. Esta creencia también subyace a la actual política energética y climática.
Renuncia inhumana a la energía
Es evidente que el hombre debe conservar la base natural de la vida, pero la cuestión más profunda no es de carácter material, el hombre es un ser espiritual y moral. El dominio del hombre sobre la naturaleza no es destrucción sino cultivo. La Biblia dice: «Jehová Dios tomó al hombre y le dio una morada en el jardín de Edén para que labrara y cuidara».
Hoy, la comprensión bíblica de la creación se contrasta con una imagen del hombre como una especie de cáncer de la naturaleza. El bienestar humano es víctima de las políticas energéticas y climáticas actuales. Esto no trae un suministro de energía para el bienestar de las personas, sino que apunta a la renuncia a la energía.
La sustitución de energías altamente concentradas y constantes (fósiles y uranio) por energías poco concentradas y esporádicas (sol y viento) conduce rápidamente a un suministro insuficiente y escasez. Exige prescindir de la energía nuclear o del CO2-Reducir las emisiones a cualquier precio es pues inhumano.
Felicitaciones al espíritu de invención.
A primera vista, las políticas energéticas y climáticas actuales son una respuesta adecuada al precario estado de nuestro planeta, del que se dice que está al borde del colapso, que a su vez solo puede evitarse mediante una acción radical. Sin embargo, esta imagen es engañosa. El ingenio humano crea constantemente formas nuevas, previamente desconocidas, de responder a los desafíos.
El economista ambiental Björn Lomborg, por ejemplo, señala que el número de muertes por desastres climáticos se ha reducido drásticamente en los últimos cien años. Autores sensatos como Lomborg o Michael Shellenberger y Alex Epstein apenas son conocidos en este mundo junto a Al Gores y Greta Thunberg.
La mente humana inquieta quiere comprender no solo lo que puede observar a través de sus sentidos, sino también lo que se encuentra más allá de la existencia material. Cuando las personas ya no encuentran las respuestas a sus preguntas espirituales en la religión, buscan en otra parte. El movimiento ecologista, con sus visiones apocalípticas y recetas históricas de salvación, tiene claros rasgos de movimiento religioso.
lucas weber es ingeniero eléctrico de la ETH y presidente del grupo de trabajo Cristianos y Energía.