Actualmente, el mundo está siendo golpeado por tantas crisis que se presta poca atención a la situación desesperada de la población civil en Haití. Es rehén de la violencia y la anarquía, la mala gestión y la corrupción. Y nadie quiere ayudar al estado fallido.
Y siempre violencia. – Guerra de pandillas en las calles de Port-au-Prince
Durante su visita a Canadá, el Papa Francisco pidió perdón en nombre de la Iglesia por los abusos a los derechos humanos cometidos contra los indígenas. Habló de un genocidio que ha matado a 4.000 niños indígenas que han sido separados de sus padres desde que se introdujo la escolarización obligatoria para los indígenas.
Eso es mucho y, sin embargo, poco si se tiene en cuenta que en solo diez días de julio, 470 personas, en su mayoría mujeres y niños, fueron asesinadas, torturadas y violadas en guerras de bandas en Cité Soleil, un barrio pobre de la capital de Haití, Puerto Príncipe, decapitadas. o quemado vivo. Las excavadoras rodaron por las chozas de los barrios marginales y jóvenes armados pertenecientes a bandas rivales dispararon contra todo lo que se movía.
Sin consuelo para las víctimas
Jonah, una madre soltera adolescente, escapó en el último segundo, pero su bebé fue alcanzado por las balas y lo enterró en una caja en la playa. Los combatientes estaban y están mejor equipados que la policía, y los disturbios se extendieron al centro de la ciudad con el palacio de gobierno, el banco central y la Penitenciaría Nacional rebosantes de delincuentes. “Si esto no es el infierno, ¿dónde más está?”, grita un residente local, pero la comunidad internacional mira para otro lado porque Haití es solo una nota a pie de página en la historia y la guerra de Ucrania está causando muchas más muertes.
Casi parece como si las atrocidades de la esclavitud y la guerra de liberación continuaran maldiciendo a las generaciones futuras.
Comparar el número de muertos entre sí es moralmente cuestionable porque nadie sabe dónde está la línea entre guerra civil, masacre o genocidio. Y en comparación con la Shoah, el intento de exterminio de los judíos europeos, los cientos de miles de muertos en Ruanda y Camboya son casi insignificantes en cantidad.
El Papa Francisco habla por tanto de un genocidio cultural, porque el genocidio turco contra los armenios, por ejemplo, no tuvo como objetivo su aniquilación física sino la aniquilación de su cultura, similar a las acciones de los españoles contra los aztecas e incas o la supresión del levantamiento Herero en el Sudoeste de África alemán.
Pero tales diferenciaciones no son consuelo para las víctimas y no absuelven a los genocidas de su responsabilidad. La Corte Internacional de Justicia de La Haya no solo castigó a los perpetradores serbios, sino también a los señores de la guerra de África por crímenes contra la humanidad.
Lo que está sucediendo en Haití no es un genocidio cultural –la música, la pintura y la literatura florecen a pesar de los excesos de violencia– sino un genocidio progresivo: la espiral descendente acelerada de un estado fallido, inspirado en los ideales de la Revolución Francesa en 1804 por ex- esclavos fundaron, cayeron presa de las élites hambrientas de poder y la interferencia extranjera.
No es el gobierno el que manda en este país, sino bandas criminales que controlan las vías y utilizan las favelas como depósitos de armas y drogas, escondites de rehenes y para reclutar niños soldados. La policía es parte del problema, no de la solución, y aquellos que se niegan a pagar peajes o sobornos y se interponen en el camino de una pandilla llamada G9 o GPEP han perdido la vida. Sus líderes, encabezados por Jimmy Chérizier, también conocido como Barbecue, dan entrevistas en televisión, alardean de sus victorias y se comparan con los campeones de la esclavitud y la independencia.
El líder de la banda Jimmy «Barbecue» Cherizier en Port-au-Prince.
Lo que queda es humor negro
La vida cotidiana en Haití se ha vuelto insoportable. Por ejemplo, Emily, la doncella de mi difunta tía Lucienne, compró un terreno en Croix-des-Bouquets con los ahorros de toda su vida y se construyó una pequeña casa, que cuando se terminó se incendió en la lucha por el control de la carretera a Port-au. -Príncipe. Y su sobrina, una bailarina de ballet muy talentosa, fue infectada con SIDA por su prometido y tuvo que morir porque los medicamentos contra el VIH no son asequibles.
No es fácil escribir sobre Haití cuando amas a la nación isleña y, como yo, tienes lazos familiares allí. A fines del siglo XIX, mi abuelo se instaló aquí como farmacéutico y botánico y se casó con una mujer local. En ese momento, Haití tenía casi un millón de habitantes, hoy se estima en 15 millones. El país, más pequeño que la vecina República Dominicana, está superpoblado y ecológicamente devastado por la sobreexplotación, una casa pobre y un hervidero de malestar social que no se puede contener ni ignorar indefinidamente.
Rechazar a los botes que los guardacostas estadounidenses rescatan de peligros en el mar y luego los envían a Guantánamo oa Puerto Príncipe no resuelve el problema. Y la cultura vital de Haití no puede compensar la miseria; esto golpea a las partes más vulnerables de la sociedad poscolonial. Como si las atrocidades de la esclavitud así como la guerra de liberación continuaran como una maldición para las generaciones futuras.
Sin embargo, lo que hace que la vida sea soportable es el humor negro de los haitianos, quienes describen su país como la mejor pesadilla del mundo o como la confirmación de la teoría del caos: el caos, dicen, es anterior al orden y siempre se reafirma.
Emigrantes haitianos detenidos en EE.UU. cruzando ilegalmente la frontera hacia México.
El escritor Hans Christopher Buch vive en Berlín. Su volumen de ensayos «Nocturnal Noises in the Jungle» fue publicado por Transit Verlag en 2022.