Las personas con educación académica están muy sobrerrepresentadas en las instituciones de formación de opinión cuando se trata de políticas climáticas y energéticas. Poco le importa que la vida en las esferas superiores de la moralidad a menudo se asocie con altos costos.
El análisis de los referéndums permite el análisis socioeconómico y sociodemográfico de la formación de la opinión política.
Hoy en día uno puede convertirse en un “negador del clima” tan rápida e inesperadamente como en un “racista”. Basta con cuestionar críticamente el objetivo de 1,5 grados o cero neto. Roger Pielke junior, por ejemplo, un politólogo de la Universidad de Colorado en Boulder, fue calumniado como un «negador del clima» simplemente porque no identificó ninguna tendencia clara hacia eventos climáticos globales más extremos en análisis de datos meticulosos sobre sequías, inundaciones, incendios forestales o huracanes, contrariamente al alarmismo generalizado.
Críticos del crecimiento rico
Pielke también dijo que cuando te involucras en el debate climático, a menudo eres atacado por personas que dicen que reducir el CO2emisiones, el crecimiento económico debe detenerse. Él escucha este argumento principalmente de académicos adinerados en ciudades universitarias elegantes en partes ricas del mundo.
Tampoco es diferente en Suiza. Resultados de las encuestas sobre los referéndums contra la ley energética de mayo de 2017 (fracasado) o contra el CO2-La Ley de junio de 2021 (exitosa) confirma la declaración de Pielke sobre los ricos críticos del crecimiento preocupados por el clima.
Ambos proyectos de ley apelaron a los círculos a favor del crecimiento, como se puede ver en el gradiente de apoyo de izquierda (alto) a derecho (bajo). Lo que es más interesante, sin embargo, es la disparidad por nivel de educación. Educados académicamente (universidad de ciencias aplicadas/universidad/ETH) representaron la mayor proporción de votos a favor en ambas votaciones por un amplio margen.
Mientras que los votantes con capacitación/aprendizaje vocacional básico rechazaron la ley de energía con solo un 45 por ciento de votos a favor, el 74 por ciento de aquellos con educación académica aprobaron la ley. en el CO2-La ley, los altamente educados fueron la única categoría afirmativa con una participación afirmativa del 64 por ciento. Al mismo tiempo, los formados académicamente brillaron como siempre con la participación claramente más alta.
Este comportamiento de voto de los graduados universitarios tiene poco que ver con un conocimiento más profundo del tema específico, pero mucho que ver con los valores y la moral. Si nos atenemos a las categorías del politólogo estadounidense Jason Brennan, los altamente educados encajan bien en su grupo de «hooligans» políticos. Se consideran políticamente bien informados, pero mantienen una visión del mundo firmemente establecida. “Tener opiniones” es parte de su equipamiento personal. Estas opiniones también se consideran una expresión de valores morales superiores y se defienden enérgicamente contra argumentos fácticos y nueva información.
Valores versus Efectos
Más allá de las interpretaciones de los encuestadores de Vox y Voto sobre los dos referéndums, un análisis en profundidad revela una diferencia fundamental en los motivos de voto más importantes de partidarios y opositores. Para decirlo sin rodeos: los seguidores quieren un mundo basado en sus propios ideales. En consonancia con esto, muchas veces se idealizan las consecuencias esperadas, preferentemente de forma muy poco modesta, como un compromiso por un mundo mejor, por salvar el planeta o por las generaciones futuras. Los opositores, por otro lado, se preguntan: si hacemos eso, ¿cuáles serán las consecuencias? La primera es sobre valores, la segunda sobre efectos.
Vivir de acuerdo con ciertos valores muchas veces también sirve para presentarse. Sin embargo, vivir en esferas superiores de moralidad a menudo tiene un costo. Basta pensar en los precios habituales de las ofertas de consumo ético de todo tipo, pero hay que poder pagar los valores, escribió. El científico cultural Wolfgang Ullrich hace unos años en un artículo en la NZZ. Aportar valores está ligado a los recursos y al esfuerzo. Por eso la orientación de la vida hacia los valores es “la dicha sólo de las élites”. Gracias a su posición social privilegiada, la «nueva aristocracia moral» puede darse el lujo de vivir un estilo de vida consciente de los valores y, por lo tanto, elevarse por encima de otras personas.
A la luz de estos hallazgos, no es de extrañar que una orientación hacia los valores esté particularmente extendida en la élite culta, que suele estar también bien provista materialmente. Esto se confirma por su alto nivel de aprobación de la Ley de Energía con sus altos estándares morales como una entrada en la «transición energética», junto con la demanda de una eliminación gradual de la malvada energía nuclear.
Hans Rentsch es economista y periodista empresarial.