Hay una larga tradición en las artes, ya sea literatura, cine, música o toda la cultura pop en general: de vez en cuando, alguien aparece y proclama que un género está irrevocablemente muerto. El jurado ha estado fuera ciberpunk por décadas.
Soy una mujer escritora de color de la India, algo que se sienta completamente en desacuerdo con todo el canónico ciberpunk Lo he leído alguna vez, y estoy aquí para decirles por qué el género nunca ha estado más vivo.
Un curso acelerado sobre Cyberpunk
Para aquellos que no están familiarizados con el género, el cyberpunk se desarrolla de manera característica en una distopía futurista y tecnológicamente avanzada, dirigida por una corporación todopoderosa. Sus protagonistas tienden a ser marginados, marginados y del lado equivocado de la sociedad, que utilizan la tecnología para acabar con el sistema.
El origen del cyberpunk es una historia compleja de cambios culturales que ocurren simultáneamente en diferentes partes del mundo, dando lugar a perspectivas sobre el futuro relacionadas con el papel de la tecnología. Para ofrecer un resumen muy abreviado, el origen del ciberpunk estadounidense se remonta a las novelas contraculturales, como la de William S. Burroughs. almuerzo desnudo. En la década de 1960, Samuel R. Delany Estrella nueva y Philip K. Dick’s Los androides sueñan con ovejas eléctricas? exploró temas que pronto se convertirían en tropos bien identificados en el género. Este último inspiró la icónica película de Ridley Scott. Cazarecompensas, que se lanzó en 1982 y ahora se identifica como cyberpunk. Todo esto condujo a 1984, cuando la novela de William Gibson, neuromantellegó a definir el género.
Prácticamente en paralelo, al otro lado del mundo en Japón, la cultura punk y el ascenso de Japón como potencia económica y tecnológica dieron origen al ciberpunk en los años setenta y ochenta. Serie de manga de Katsuhiro Otomo akira estableció el género en 1982 y se adaptó a un anime en 1988. Desde entonces, los temas ciberpunk se han abierto camino en el manga, los juegos y el anime.
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“Cyberpunk is Dead”… No
El género a menudo ha sido proclamado muerto porque supuestamente no dijo nada nuevo durante décadas. Todo trabajo nuevo supuestamente se adhiere a la plantilla establecida en neuromante: un hacker solitario derriba una corporación opresiva y mega-malvada. No suscribo esta teoría; de hecho, lo desafío.
Sin embargo, el cyberpunk no recibe vía libre de las críticas. Donde la crítica existente ha sido más válida, en mi opinión, es cuando mira a la representación. En toda la amplitud del género, el cyberpunk ha tendido a ser orientalista, exotizando y apropiándose de las culturas asiáticas al tiempo que expresa paranoias xenófobas sobre una superpotencia tecnológica no occidental. Es mayoritariamente blanco, masculino, heteronormativo y relega a las mujeres y a las personas queer a los márgenes. Las identidades BIPOC han sido fetichizadas o no encuentran representación en absoluto, y los futuros imaginados por voces propias desde fuera de toda América y el mundo anglófono occidental son escasos.
Esto está cambiando, no tan rápido como me gustaría, y no tan extensamente como esperaba, pero es un comienzo y es una señal de lo que vendrá. También es donde creo que el cyberpunk, y en particular, la novela cyberpunk, está más vivo.
Cyberpunk está vivo, en evolución y relevante
El mundo no gira en torno a la experiencia del varón anglófono occidental blanco cisset, y tampoco lo hace el futuro.
El cyberpunk perpetuamente criticado a través de la línea (hacker solitario privado de sus derechos versus corporación malvada) puede ser un viejo sombrero en el contexto de la narrativa del hombre blanco cishet, pero adquiere un significado completamente diferente cuando el hacker, o el rebelde tecnológico equivalente, representa una identidad marginada.
Vivimos en una realidad donde las mujeres, las personas queer y los BIPOC son minorías tecnológicas, donde el techo de cristal es real y la discriminación persiste. Cuando el hacker solitario es una mujer, o pertenece a cualquiera de estas intersecciones marginadas, lo que representa la corporación malvada adquiere dimensiones adicionales, su privación de derechos se agrava, su agencia y la expresión de su identidad son controladas por el patriarcado. Es extraño que cuando uno considera el “canon”, uno ve un cuerpo de trabajo en gran medida heteronormativo, que se ajusta a la dicotomía de género y refuerza los estereotipos de género, en un género donde la realidad es fluida, donde la autoexpresión a través de la modificación del cuerpo es un elemento básico, donde las identidades virtuales pueden tomar cualquier forma o forma, y donde los sistemas de poder se alteran rutinariamente.
Hay un cuerpo de trabajo pequeño pero creciente que busca abordar cuestiones de representación en el género. Problemas y sus amigosla novela cyberpunk de Melissa Scott ganadora del premio Lambda en 1995, está narrada desde una perspectiva feminista con protagonistas queer. El próximo debut de Aubrey Wood, Bang Bang Bodhisattva, presenta a una chica trans a sueldo en una novela que explora la personalidad a la vez que es un misterio de detectives vanguardista. Mi primera novela, El ladrón del diez por cientoes sin disculpas feminista.
La narrativa cambia por completo cuando un personaje que representa una identidad a la que históricamente se le ha negado la agencia, tanto en la vida real como dentro de la historia del género, se enfrenta al sistema. La dinámica del poder cambia, el sistema es mucho más insidioso y deben enfrentarse a desafíos que un protagonista masculino blanco cisset nunca experimentará.
Los futuros tecnológicos distópicos también han tendido a centrarse en el mundo anglófono occidental y su cultura, historia y preocupaciones. Si las novelas ciberpunk se han ambientado en el resto del mundo, el futuro generalmente se ha imaginado a través de los lentes de escritores masculinos predominantemente blancos.
La tecnología moderna ha estado en diferentes líneas de tiempo en todo el mundo. En India, los recursos para adquirir tecnología desarrollada externamente, o para desarrollar tecnología internamente, a menudo han sido limitados. India, como muchos países con una historia de colonización, pasó gran parte del siglo pasado tratando de ponerse al día. La noción de que los indios podían construir sus propias empresas, desarrollar tecnología sofisticada y escribir código se popularizó solo en los años 90, y con ella llegaron los primeros movimientos de la malvada corporación tecnológica en su forma global actual, fácilmente reconocible.
Es plausible que, al menos mientras el capitalismo persista y la historia se repita, todo el mundo llega al punto en que las corporaciones tecnológicas malvadas son entidades reales, y cuando se combinan con un gobierno totalitario ocasional, las cosas van muy mal. Cuando se transpone a la ficción, la corporación malvada y sus métodos de subyugación están moldeados por la línea de tiempo de su llegada (¿qué tan mal estaban las cosas cuando llegó allí y qué era innovador entonces?), así como el ethos cultural que una novela podría ser. establecido. Inevitablemente, también impacta esa cultura, para bien o para mal. de lauren beukes Moxylandia sigue la vida de cuatro personajes en el futuro cercano de Ciudad del Cabo dirigido por un gobierno totalitario de apartheid corporativo. de Chen Qiufan Marea residualtraducido del chino original por Ken Liu, explora un sistema de clases alternativo en una isla cubierta de basura, basado en su experiencia al visitar la ciudad de Giuyu.
India es actualmente el hogar de una explosión de empresas emergentes. La tecnología local se está desarrollando ampliamente, y con éxito, pero su desarrollo es en gran medida de arriba hacia abajo y capitalista, lo que amplifica las disparidades socioeconómicas existentes en la India y bloquea el acceso a la tecnología. Paralelamente, las noticias posteriores a la verdad proliferan a través de las aplicaciones de mensajería, a menudo dirigidas a las minorías, mientras que la privacidad de los datos está bajo la constante amenaza de un régimen totalitario. Cyberpunk indio, como el de Samit Basu La ciudad por dentro, interroga esta red de capitalismo, gobernanza y vigilancia, ambientada en una Delhi del futuro cercano que está sumida en la conspiración. mi novela, El ladrón del diez por cientoexplora las preocupaciones tecnológicas existentes en la India, desde la vigilancia y el control del pensamiento hasta el refuerzo de las disparidades sociales, proyectando el peor de los casos en el futuro cercano.
A veces, el hacker solitario es BIPOC y vive en Estados Unidos. Los futuros distópicos pueden existir en todas partes.
Diversas voces en el género, que van más allá y le dan una nueva relevancia, a menudo se pasan por alto en la corriente principal, especialmente cuando se trata de adaptaciones de cine, televisión y juegos. En cambio, la exotización y la apropiación de culturas vistas a través de la mirada occidental persisten a través de estos medios, desde Blade Runner 2049 a Ciberpunk 2077.
El cyberpunk está evolucionando y, a medida que crece la representación en el género, también lo hace la larga lista de situaciones hipotéticas asociadas con la tecnología, narradas a través de voces que representan intersecciones multifacéticas de género, sexualidad, etnia, cultura y geografía.
En un mundo donde los relojes inteligentes rastrean los ciclos menstruales y la fertilidad; el discurso de odio, la transfobia y el racismo encuentran plataforma en las redes sociales; y los tech-bros multimillonarios en connivencia con los gobiernos fascistas tienen acceso a salas separadas llenas de datos personales, las preguntas sobre la tecnología planteadas por diversas narrativas cyberpunk son complejas y necesarias. Es necesario hablar de ellos en la corriente principal, y el ‘canon’ necesita urgentemente una actualización. El futuro del cyberpunk ha llegado y representa mil millones de posibilidades diferentes.
El ladrón del diez por ciento se publicará el 28 de marzo. Puedes reservar aquí.
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