El gobierno alemán facilita la obtención de la ciudadanía: ¿viene el partido para los musulmanes?

El célebre escritor francés Michel Houellebecq convirtió su miedo al futuro en un éxito de ventas: “Sumisión”. Houellebecq aborda el miedo a la islamización de Europa. Dejó que su protagonista, el candidato de un partido musulmán, se convirtiera en presidente de Francia. Y ahora, después de que la coalición del semáforo en Alemania aprobara su nueva ley de inmigración el viernes, algunos se preguntan si la utopía de Houellebecq podría convertirse en algún momento en una realidad alemana.

Los miembros del Bundestag han facilitado la obtención de la ciudadanía alemana. Alexander Throm, portavoz de política interna de la facción opositora Unión, la llamó “la ley con consecuencias negativas de mayor alcance para nuestra sociedad”. Francia ha adoptado el enfoque opuesto y está endureciendo sus reglas de naturalización, “después de una experiencia bastante dolorosa”, como dijo Throm.

¿Una rama del AKP de Erdogan en el Bundestag alemán?

A principios de diciembre, cuando comenzaba la temporada navideña y los cristianos alemanes se preparaban para la Nochebuena, dio la alarma al periódico “Bild”. «Los islamistas fundaron su propio partido», tituló la prensa sensacionalista citando a Throm: «Esto no sólo cambiará enormemente nuestra demografía, sino también la estructura de votantes». Con “eso” se refería a la reforma a la ciudadanía del gobierno del semáforo. Los inmigrantes ahora deberían poder convertirse en ciudadanos después de sólo cinco años de residencia en Alemania si pueden mantenerse a sí mismos sin ayuda del gobierno. Deben haber vivido en el país al menos ocho años. En determinadas condiciones, la naturalización debería ser posible incluso después de tres años. Quien solicite un pasaporte alemán ya no debería tener que renunciar al actual. Esto ya se aplica a los ciudadanos de la UE, pero no a los turcos, por ejemplo.

Throm se había referido entonces a las cifras del proyecto de ley y lo volvió a hacer el viernes. Tras la reforma, se podrían naturalizar “2.533.803 personas”. El democristiano advirtió sobre la reforma: «Si el semáforo espera nuevos votantes, se sorprenderá: tenemos que estar preparados para el hecho de que una rama alemana del AKP de Erdogan pronto se sentará en el Bundestag alemán».

Las declaraciones causaron revuelo, varios medios de comunicación las recogieron y fueron comentadas extensamente en las redes sociales. Pero la idea de fundar un partido musulmán no es tan nueva. Existe al menos desde el llamado verano de los refugiados de 2015, cuando un número especialmente elevado de inmigrantes de fe islámica llegó a Alemania.

¿Escenario realista o tontería?

¿Pero está justificada la emoción? ¿Podrían los musulmanes formar su propio partido en Alemania?

Hay expertos que dicen que sí. El presidente turco, Recep Erdogan, simplemente tiene que quererlo, dicen. Todo lo que haría falta es que fluya dinero de Turquía y de los Estados del Golfo y sería posible un partido islámico en Alemania, con Erdogan aún más oportunidades de influir en la política alemana. Pero también hay expertos que consideran que este escenario es una tontería. ¿Cómo es la realidad?

Riem Spielhaus, profesor de estudios islámicos en la Universidad de Göttingen, dice, por ejemplo: «En mi opinión, estas advertencias son puro alarmismo». A menudo se supone que ser musulmán significa automáticamente ser migrante. Desde un punto de vista científico, esto es incomprensible. “Porque ser musulmán tiene que ver con la religión, no necesariamente con la política o los orígenes. Si equiparas el Islam con la migración, rápidamente te volverás racista en tu forma de pensar”. Por último, también hay muchos musulmanes nacidos en Alemania o locales que se convirtieron al Islam.

Según el Ministerio Federal del Interior, el grupo musulmán más numeroso en Alemania es, con diferencia, el de origen turco, con 2,5 millones o el 45 por ciento. El segundo grupo más grande tiene raíces árabes y proviene de Oriente Medio o el Norte de África, seguido por los musulmanes del Sudeste de Europa y Oriente Medio.

La suposición básica de que ser musulmán está asociado con ciertas actitudes políticas no es cierta para Spielhaus. No puede existir “el” partido musulmán. Así lo sugirió el artículo de “Bild”. El periódico cita a Hermann Binkert, director del instituto de encuestas Insa: «En Alemania existe potencial demográfico para un partido musulmán». Binkert calculó: «Con dos millones y medio de votos se puede superar el obstáculo del cinco por ciento en una elección federal».

Según un estudio de la Conferencia Islámica Alemana (DIK), en Alemania viven entre 5,3 y 5,6 millones de musulmanes, y es probable que esta cifra aumente rápidamente debido a una naturalización más fácil. En su proyecto de reforma, el gobierno del semáforo supone “un aumento puntual y repentino de las solicitudes de naturalización”, que “se moderará, sin embargo, con el tiempo”.

Ya ha habido varios intentos de establecer un partido en Alemania que represente los intereses musulmanes. El primer partido de este tipo se fundó en 2010 en la ciudad de Osnabrück, en el norte de Alemania: la Unión Democrática Musulmana (MDU) se presentó un año después a las elecciones locales de Baja Sajonia con 14 miembros. Su objetivo era la igualdad jurídica entre el Islam y las iglesias cristianas y quería establecer una educación religiosa para los musulmanes en las escuelas alemanas. El MDU obtuvo 1.401 votos en ese momento.que correspondía a una participación del 0,0 por ciento y no calificaba al partido para la participación política.

A principios de 2023 se fundó en Berlín el Partido Islámico Alemania que, según su página web, aboga por “un Islam moderno, especialmente por los derechos de los niños y las mujeres” y contra “el abuso de asilo mediante la solicitud de asilo en las embajadas alemanas”. Sin embargo, el partido todavía no parece más activo.

La MDU de Osnabrück finalmente fue absorbida por la Alianza para la Innovación y la Justicia (BIG), fundada también en 2010 en Colonia. Desde entonces, el pequeño partido ha sido considerado una rama alemana del AKP turco, conservador de derecha del presidente Recep Tayyip Erdogan.

La infiltración de los partidos populares alemanes

Susanne Schröter, directora del Centro de Investigación Global del Islam de la Universidad de Frankfurt am Main, afirma: «Pero ni siquiera los musulmanes de origen turco dan a este partido tantos votos en relación con su número». La Alianza Islámica para la Innovación y la Justicia sólo ha podido sumar puntos donde existen bastiones del AKP fuertes y organizados. En las elecciones europeas de 2019, por ejemplo, el BIG obtuvo votos de dos dígitos en algunas partes de Duisburgo. El distrito de Marxloh en Duisburgo, por ejemplo, se considera un punto focal cuando se trata de sociedades paralelas en Alemania. La proporción de extranjeros aquí es más del 60 por ciento. «Esto demuestra que los partidos islámicos pueden tener potencial», afirma Schröter.

Pero el Islam político también persigue sus objetivos de otras maneras: en los partidos populares alemanes.

Por ejemplo, está la organización Milli Görüs. Según sus propias declaraciones, se ha fijado el objetivo de “implementar el Islam político en todas partes”. Hace años, Milli Görüs llamó a los musulmanes a unirse a los partidos alemanes para introducir ideas islamistas, dice la profesora Susanne Schröter, que también era miembro del ahora desaparecido «Grupo de Expertos en Islamismo Político» del gobierno federal. «Mucha gente siguió este llamado». Por ejemplo, hay muchos “musulmanes muy, muy fundamentalistas de origen turco” en la CDU. También hay muchos miembros musulmanes del Partido Verde que creen que es más probable que el partido haga algo para garantizar que los musulmanes en Alemania tengan más derechos. En el SPD existe incluso desde hace muchos años un grupo de trabajo “Musulmanes en el SPD”.. Sin embargo, el partido tiene dificultades para afrontar el fenómeno del islamismo. “Nosotros, los musulmanes liberales, ya no tenemos acceso al SPD”, afirmó en 2021 el experto en islamismo alemán Ahmad Mansour.

«En todos estos partidos tenemos musulmanes que intentan introducir preocupaciones específicamente musulmanas, y lo ven como más prometedor que fundar su propio partido», dice Schröter. La razón de esto son las grandes diferencias entre los diferentes grupos de musulmanes en Alemania, tanto en términos de sus orígenes como de sus ideas sociales.

Los musulmanes no tienen una voz unificada. Los musulmanes suníes constituyen el grupo más grande de musulmanes y se ven a sí mismos como el medio, el siguiente gran grupo son los musulmanes chiítas, las dos denominaciones separadas en la disputa sobre el sucesor legítimo del profeta Mahoma. Están los musulmanes turcos y los Hermanos Musulmanes árabes -los Hermanos Musulmanes son considerados el primer movimiento islámico revolucionario- y la corriente ultraconservadora de los salafistas. Y muchos otros grupos. Si deciden entrar en política, podrían surgir varios partidos musulmanes que luchen entre sí. A los musulmanes laicos no les interesa este tema, afirma Schröter. Nunca votarían por un partido musulmán. «Esto es simplemente una cuestión fundamentalista».

El Islam, que establece una separación entre Estado y religión, no está organizado políticamente. El Islam tradicional, por el contrario, sí lo hace. Sin embargo, según Schröter, no reconoce ni tolera a las personas que piensan diferente en sus filas y actúa contra sus propias minorías. Un aspecto que revela otro problema: la compatibilidad del fundamentalismo con la Ley Fundamental alemana.

¿Cómo se relaciona el Islam estrictamente religioso con la Ley Fundamental?

Kirill-Alexander Schwarz, profesor de Derecho público en la Universidad de Würzburg y ex miembro del grupo de expertos sobre islamismo político, afirma: “Los musulmanes seculares están interesados ​​en la participación política, pero están muy alejados de los fundamentalistas, algunos de los cuales amenazarlos se sienten.» Se libra una guerra cultural entre las dos corrientes.

«Para los musulmanes laicos, los fundamentalistas o los musulmanes estrictamente ortodoxos son radicales de derecha», afirma Schwarz. Antes de fundar un partido musulmán, habría que aclarar la pregunta: ¿Cómo se relaciona el Islam estrictamente religioso, independientemente de su forma, con la Ley Fundamental y sus requisitos, como el compromiso con el orden básico democrático y libre?

Por lo tanto, los partidos pueden ser declarados inconstitucionales. El Partido Socialista del Reich (SRP), organización sucesora del NSDAP, y el Partido Comunista de Alemania (KPD) son los únicos partidos en Alemania que han sido prohibidos hasta ahora. «Hay que tener en cuenta la posibilidad de que los valores del Islam fundamental no sean compatibles con la Ley Fundamental alemana», afirma Schwarz.

Riem Spielhaus, profesor de estudios islámicos en Gotinga, también destaca las diferencias entre los distintos movimientos islámicos. «Esto a menudo pasa desapercibido ante la opinión pública», afirma. Con demasiada frecuencia la gente habla de “musulmanes” en términos generales y muy rara vez diferencian entre musulmanes árabes, turcos, africanos, iraníes o europeos. «Y actualmente no es previsible que todos estos grupos formen una voz unida, un partido unido».

Sin embargo, una mirada a los países vecinos de Alemania muestra que también puede ocurrir lo contrario. En las elecciones celebradas en Suecia en otoño de 2022, en algunos lugares un partido que hasta entonces había sido en gran medida ignorado logró porcentajes de votos sin precedentes: Nyans (“El Nuevo”), un partido dirigido a los votantes islámicos, obtuvo la mayor cantidad de votos de todos los partidos que no entrar al parlamento. En Francia, la Unión de Musulmanes Democráticos de Francia (UDMF) quería presentarse a las elecciones departamentales, pero luego se retiró tras una gran respuesta de los medios, en su mayoría negativa. En realidad, el partido musulmán logró un éxito significativamente menor que el de la novela distópica de Houellebecq.