Poco antes de lo previsto se suspendió la concesión del Premio Hannah Arendt a Masha Gessen. Entonces sucedió, y Gessen siguió convenciéndose para mantenerse al margen.
“Digo lo que creo que es necesario decir”: Masha Gessen afirma que no quiere iniciar una polémica.
Masha Gessen recibió el sábado en Bremen el premio Hannah Arendt. Después de días de idas y venidas, y no como se planeó originalmente. La celebración tuvo lugar ante tan sólo cincuenta invitados, en un ambiente casi privado y bajo protección policial.
Inicialmente, la ceremonia de premiación fue cancelada. Los patrocinadores del premio, la Fundación Heinrich Böll y el Estado federado de Bremen, se retiraron después de que Gessen publicara a principios de diciembre un ensayo en la revista estadounidense «New Yorker» en el que se equiparaba Gaza con los guetos judíos de la Europa ocupada durante la Segunda Guerra Mundial. La guerra se convirtió.
Una comparación absurda que desató una tormenta de críticas. Entre otras cosas, de la Sociedad Germano-Israelí, que exigió la suspensión de la concesión del premio. Masha Gessen nació en Moscú en 1967 en una familia judía y se considera una persona no binaria. Muchos familiares fueron asesinados en el Holocausto. Sin embargo, Gessen mantuvo la comparación con el gueto.
Obligación moral
Más o menos de todos modos. El “Spiegel” publicó una entrevista el viernes de la semana pasada con la siguiente afirmación: “Por supuesto, una comparación 1:1 es absurda”. Pero si existen “posibles comparaciones”, uno debe preguntarse qué se puede hacer para evitar la muerte de más civiles.
Gessen reiteró esta postura el lunes por la tarde en un acto público en la sede de la Fundación Heinrich Böll en Berlín. O al menos ella no lo negó. Cuando el moderador le preguntó al respecto, se dice que ella respondió: «No tengo la menor idea de qué estás hablando». Quizás eso fue realmente sincero. Lo que Gessen quería decir en realidad no es fácil de entender. Las explicaciones posteriores no aclararon nada y sólo confundieron aún más el asunto.
Debe haber sido consciente de que Gessen comparaba al Estado israelí con el régimen nazi. Gessen sabe que esto es una tontería: sus análisis del imperialismo ruso y la derecha estadounidense son tan agudos como matizados. Pero a Gessen no le importaba. Sin embargo, se defiende con vehemencia de la acusación que quería provocar: “Digo lo que creo que es necesario decir”, dice en la entrevista de “Spiegel”.
Quien actúa como si el Holocausto no se pudiera comparar con nada y, por tanto, no se pudiera repetir, no podrá evitar la catástrofe, afirma Gessen: «Tenemos la obligación moral de hacer comparaciones». Cualquiera que no compare sitúa el Holocausto fuera de la historia. Esto es histórica, moral y políticamente cuestionable porque convierte la frase “Nunca más” de “un proyecto político a un hechizo mágico”.
Tan confusamente pensado como fue formulado
Puede que esto no sea del todo incorrecto, pero está lejos de ser correcto. Y, sobre todo, no justifica comparar Gaza con los guetos judíos. En el «Süddeutsche Zeitung», Gessen admitió que la situación en Gaza y en los guetos era fundamentalmente diferente. Para formular una frase más adelante: “¿Pero qué importancia tiene eso cuando la realidad sobre el terreno muestra similitudes? Una comparación no es una ecuación, sino que resalta las diferencias”.
Esto es tan confuso como está redactado. Muy lejos de los concisos textos en los que Masha Gessen analiza el funcionamiento de los regímenes autoritarios. Cuando los patrocinadores del Premio Hannah Arendt se distanciaron de la declaración del gueto, Gessen se quejó de que en Alemania existía “una cultura del silenciamiento”. Después de días de explicarse mal en todos los canales, dijo el lunes en el acto de la Fundación Heinrich Böll: “El intento de silenciarme ha fracasado”.
Visto con seriedad, habría que ver el revuelo que rodeó el Premio Hannah Arendt como una prueba de que la cultura del silenciamiento de la que se quejaba Gessen no existe en realidad. Pero no se gana nada con ello. Ni para el debate sobre Gaza ni para pensar en la cultura alemana del recuerdo. Al menos cuando la discusión está dominada por comparaciones tan indirectas.