Ella está con el Opus Dei – y no cree en flagelos y secretos

Opus Dei: Las dos palabras latinas todavía hacen temblar a los católicos reformistas y a los opositores de la Iglesia. En estos círculos, la organización ha encontrado rechazo durante décadas. El éxito de ventas «El código Da Vinci» de Dan Brown y su adaptación cinematográfica bajo el título «El código Da Vinci» en 2006 hicieron poco para promover su reputación: el autor caricaturiza al pueblo del Opus Dei como mentirosos inmorales, como asesinos que no se detienen ante nada. , para proteger la reputación de la Iglesia. Como figuras siniestras que operan bajo tierra y se mortifican constantemente.

Andrea Kuhn no tiene ni Geissel ni cinturón de penitencia colgado en el sótano. Y tampoco piensa mucho en el secreto. Esta mujer de 61 años, que vive en un suburbio de Zúrich, es una típica miembro del Opus Dei suizo, como ella misma dice. No solo porque tiene una familia y valora su trabajo. Pero también por su género: en este país, la “obra de Dios” la realizan principalmente las mujeres, que constituyen las dos terceras partes de los miembros. El cliché de la unión de hombres tampoco se corresponde con la realidad.

Kuhn creció en una familia católica y, por supuesto, íbamos a la iglesia los domingos. Un amigo la llevó al club de jóvenes del Opus Dei a la edad de 12 años, e inmediatamente se sintió como en casa allí. “Había un clima de alegría, de atención honesta”, recuerda hoy. «La profunda espiritualidad me impresionó». Recibió una educación teológica básica que ya no era algo natural en la instrucción religiosa normal en la década de 1970. “Muchos niños ni siquiera sabían lo que es un sacramento. Algunos fueron a la Confirmación sólo por los regalos, sin conocer su propia religión. Eso no me pareció sensato o incluso deshonesto».

Desde 1954 en Suiza

El sacerdote Josemaría Escrivá fundó el Opus Dei en Madrid en 1928. Su objetivo era la «cristianización» de la sociedad. Les dio a sus seguidores palabras legendarias para que las llevaran con ellos: «Sé inflexible en tu enseñanza y en tu conducta de vida, pero sé conciliador en tu forma: un poderoso garrote de acero en un estuche acolchado». Gracias a la aprobación del Papa Pío XII. A partir de 1950, también se les permitió unirse a la organización a laicos casados ​​y sacerdotes ordenados. Opus Dei comenzó a expandirse por todo el mundo, abriendo una sucursal en Suiza en 1956. Un instrumento importante de la misión desde el principio fueron los dormitorios de estudiantes, que se establecieron en Zúrich, Friburgo y Ginebra.

Durante mucho tiempo, el público suizo no estuvo muy interesado en la organización, pero en las décadas de 1970 y 1980 hubo conflictos violentos dentro de la iglesia debido a los esfuerzos de reclutamiento del Opus Dei. Los profesores de religión católicos progresistas han acusado a los ministros del Opus Dei de adoctrinar deliberadamente a los jóvenes en las escuelas secundarias y universidades y alejarlos de sus padres. Ejercían «terror psíquico» en los estudiantes y provocaban en ellos «graves complejos de pecado y culpa».

¿El Opus Dei, una «santa mafia», una especie de secta juvenil? Andrea Kuhn se enteró de estas acusaciones cuando era adolescente, pero no la molestaron. Se convirtió en un miembro entusiasta de la organización. Mirando hacia atrás, Kuhn intenta explicar por qué la organización provocó tanta oposición en ese momento. Los responsables del Opus Dei eran muy jóvenes e inexpertos. “La mayoría de ellos vinieron como ibéricos de otra cultura y aún no sabían qué hacía funcionar a la gente aquí. Presentaron a los jóvenes creyentes un ideal cristiano muy atractivo, pero también exigente”.

En su celo, la gente de la prelatura abrumó a algunos jóvenes y enfureció a sus padres. «Lo que dieron como ejemplo fue consistentemente católico, pero probablemente no lo suficientemente sensible. Afortunadamente, el Opus Dei ahora ha aprendido de estos errores”, dice Kuhn.

De vuelta en los brazos del Opus Dei

Su propio camino en la vida la alejó de la organización por el momento. Con poco más de 20 años perdió la fe y rompió con el Opus Dei. Kuhn se convirtió en administradora de su propio negocio, se casó y tuvo cinco hijos. Sin embargo, a ella le faltaba algo, también pasó por momentos difíciles. «Fue entonces cuando recordé el Opus Dei, y que todo allí tenía sentido». A los 36 años volvió a llamar a la puerta de la organización y fue recibida con los brazos abiertos.

Desde entonces, Kuhn ha vuelto a ser un simple miembro, el llamado supernumerario. La traducción del término como «supernumerario» es algo engañosa. Los Supernumerarios del Opus Dei llevan una vida civil, viven en sus propios hogares y, a menudo, tienen familias. A diferencia de los numerarios que son célibes. Este grupo incluye a los sacerdotes ordenados del Opus Dei, pero también a los laicos, muchos de los cuales son mujeres. El numerario, en Suiza alrededor de un tercio de los miembros, asume las tareas de gestión dentro de la prelatura y es responsable de la formación de los miembros. El nombre deriva del español «miembro numerario», que significa algo así como miembro contable.

La élite del Opus Dei está obligada por un guión interno a castigarse a sí misma. Se dice que los numerarios usan un cinturón de penitencia dolorosa durante dos horas todos los días, excepto los domingos y días festivos, y se azotan una vez a la semana. Esto es para servir al propósito de castigar y disciplinar el cuerpo. Pero eso no se aplica a los supernumerarios como Andrea Kuhn. «Nadie me ha dicho nunca que tengo que azotarme», dice.

«Santificación del trabajo cotidiano»

Una vez a la semana, Kuhn se encuentra con sus compañeros en Zúrich, escucha una conferencia e intercambia puntos de vista sobre cuestiones teológicas. Pero lo que constituye para ellos el Opus Dei no son principalmente estos encuentros. Pero que la organización es una fuente de fortaleza para ellos. Y apoyarlos para que puedan vivir su fe en la vida cotidiana. Se trata de pequeñas cosas: «Que haga bien mi trabajo. Que les regale una sonrisa a mis semejantes, aunque no tenga ganas. Que le diga abiertamente a alguien mi opinión en lugar de hablar entre bastidores». Escrivá llamó a esto la «santificación del trabajo cotidiano».

Kuhn conoce los contratiempos y las dudas. Pero con Dios a su lado, ella nunca tiene que tener miedo. Se toma el tiempo para orar todos los días y siente que está en diálogo con Dios. «Por supuesto que no escucho una voz desde las nubes», dice y se ríe. “Pero cuando entro en diálogo y le cuento mis penas y alegrías, muchas cosas se me aclaran de repente. No puedo explicarlo exactamente».

El Opus Dei en Suiza afirma tener alrededor de 300 creyentes, no todos los cuales declaran esto abiertamente. Andrea Kuhn dice que ella tampoco cuelga su membresía en el gran campanario. «Pero si alguien me pregunta al respecto, estoy feliz de hablar sobre eso». ¿Te impulsa un celo misionero? La pregunta hace pensar a Kuhn. Ella finalmente responde que no va a la plaza del pueblo a predicar y que no le dice a la gente que no son buenos cristianos si no van a la iglesia.

“Pero si, como yo, estás realmente convencido de algo, entonces quieres compartirlo con las personas que te gustan especialmente. Solo trato de vivir mi fe en la vida cotidiana. » También deseaba que sus hijos heredaran su fe en Dios. No los cinco se han convertido en católicos practicantes. “No debe haber coerción en la fe. Porque a menos que venga del corazón y haya una convicción detrás, no vale mucho, o incluso es mera hipocresía».

un nuevo signo

Con el atractivo obispo de Chur, Joseph Maria Bonnemain, el Opus Dei ahora tiene un miembro insignia en Suiza que no encaja en absoluto con la imagen del fanático fanático. Se ha desviado tanto de sus antiguas posiciones conservadoras que sus antiguos compañeros lo consideran un traidor. La ironía de la historia es que Bonnemain debería llenar las brechas que han dividido a la diócesis desde que Wolfgang Haas asumió el cargo en la década de 1990. El mismo Haas era considerado cercano al Opus Dei.

Las formas ganadoras de Bonnemain no han silenciado a los críticos. Hoy, el Opus Dei tiene un perfil más inofensivo, dice el ex miembro del Partido Verde e historiador Jo Lang, quien, como católico, ha pasado su vida trabajando en el catolicismo. «Pero debido a que no es público quién es un miembro laico, todavía existe la sospecha de una sociedad secreta».

Desde el punto de vista de Lang, las actividades más reprobables del Opus Dei tienen lugar en el extranjero: un papel clave en la instalación del partido populista de derecha Vox en España, la campaña por una constitución cristiano-conservadora en Chile o la hostilidad hacia la liberación latinoamericana. teología. La “obra de Dios” es también una estricta organización católica de derecha en Suiza, que adopta una posición contraria al Papa Francisco, especialmente en cuestiones sociales, ecológicas y ecuménicas. “Lo que me parece más peligroso es su actitud antimusulmana y su lucha por la prohibición del aborto. Además, el Opus Dei minimiza el abuso sexual tanto en la enseñanza como en la práctica”.

Justo lo que dice el Vaticano

A Andrea Kuhn le cuesta entender el rechazo al que se enfrenta el Opus Dei. La organización no es ideológico-política ni anti-moderna. Ya has considerado qué preguntas la obra interpretaría la fe cristiana más estrictamente que la iglesia. «Pero no podía pensar en nada». Kuhn está en contra de los abortos, en contra del sexo prematrimonial, en contra de vivir tendencias homosexuales. Y se ve a sí mismo completamente de acuerdo con la enseñanza del Vaticano. “Se necesita coraje para decir qué es el aborto: matar a un niño. Mantenerse firme en la fe no es fácil, a veces hay que nadar contra la corriente. Si dices la verdad, también puedes ofender».

Sin embargo, también enfatiza que nadie tiene derecho a juzgar a otras personas. «Solo Dios puede hacer eso». Su propia hija quedó embarazada a una edad temprana, lo que no fue una situación fácil para la familia. “Siempre estuvo claro que saldríamos adelante de esto juntos, es un hijo de Dios”. Sin embargo, está sorprendida por algunas de las reacciones del pueblo. «Una mujer pensó que rechazaríamos a nuestra hija porque éramos muy católicos».

Andrea Kuhn se ve a sí misma como una mujer emancipada, y no ve ninguna contradicción en esto con su pertenencia a la Iglesia Católica y al Opus Dei. «Es un error total pensar que todas caminamos con faldas y siempre tenemos las manos cruzadas en oración». Si las mujeres no fueran tratadas como iguales en la «obra de Dios», ella no estaría allí, enfatiza. Está tranquila sobre el hecho de que las mujeres no pueden convertirse en sacerdotes. «Para poder vivir una fe real, no tengo que ser sacerdotisa ni tener un cargo importante en la iglesia. Estoy feliz con mi familia».