ENTREVISTA – «Advierto contra el pánico de la teoría de la conspiración», dice un experto de la Universidad de Tübingen después del allanamiento en «Reichsbürger»


El americanista Michael Butter es un conocedor de cosmovisiones extrañas y retorcidas. Alemania es bastante moderada a este respecto, dice en una entrevista.

No hay coincidencias en la mente de los teóricos de la conspiración. Todo está interconectado y alguien tiene la culpa.

Christian Ohde / Imago

Los «Reichsbürger», que fueron arrestados el miércoles por planes para derrocar al estado alemán, son considerados teóricos de la conspiración. Comencemos por el principio: ¿Qué caracteriza realmente a una teoría de la conspiración?

Los teóricos de la conspiración creen que hay un pequeño grupo de actores poderosos que manipulan los eventos para lograr fines malvados. Esta pequeña élite siempre es muy poderosa, porque de lo contrario no podrían hacer cosas tan grandes. Desde el punto de vista de los teóricos de la conspiración, nada de lo que vivimos es mera coincidencia: todo está conectado con todo lo demás, de lo contrario no tendría ningún sentido. Los teóricos de la conspiración son, de esta manera, similares a los extremistas políticos, en su mayoría en modo de crisis y creen que se debe hacer algo drástico de inmediato y con urgencia. Paradójicamente, a menudo forman sus propias contraconspiraciones contra las conspiraciones que creen haber identificado. Una conspiración imaginaria se convierte en el ímpetu y la justificación de una real.

El ahora acusado «Reichsbürger» aparentemente creía las cosas habituales del «Reichsbürger»: que el Reich alemán de 1871 sobrevivió, que Alemania no tenía una constitución válida y todavía estaba ocupada por los aliados. . .

. . . y que poderosos agentes de influencia mantienen a los alemanes en la oscuridad acerca de estas «verdades». Para remediar esto, aparentemente ellos mismos conspiraron. Clásico.

El Instituto Allensbach para la Demoscopia ha examinado la conexión entre el extremismo político y las teorías de conspiración y dice: Los extremistas de derecha tienen una afinidad no insignificantemente mayor por tales ideas que los extremistas de izquierda. ¿Concuerda este hallazgo con sus hallazgos?

Hay estudios muy diferentes, y depende mucho de cómo se pregunte. En mi experiencia, el extremismo de todas las tendencias va bien con un «plan secreto». Lo cual es definitivamente cierto: uno no puede ser un «ciudadano del Reich» sin creer en conspiraciones. La mayoría de las veces se reducen a que somos engañados por nuestro gobierno, los Estados Unidos, Occidente.

Michael Butter enseña Estudios Americanos en la Universidad de Tübingen.

Michael Butter enseña Estudios Americanos en la Universidad de Tübingen.

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¿Las teorías de la conspiración tienen una función psicológica?

Ayudan de muchas maneras. Ofrecen fuertes explicaciones para situaciones confusas, resuelven ambivalencias y contradicciones, reducen el presente complejo a las categorías de bueno y malo. Al mismo tiempo, sin embargo, también crean una nueva y fascinante complejidad, porque están inmensamente anidados y solo pueden ser descifrados por expertos. Las personas que sienten una pérdida de control en sus vidas a menudo son propensas a las teorías de conspiración: como individuos después de un divorcio o un despido, por ejemplo. Como grupo, cuando te sientes difamado como los «viejos blancos». Si conoce la gran teoría, puede recuperar el control. Y: Ya no se pertenece a la multitud engañada o dormida. Uno ha despertado y entiende las cosas.

En América hay desde 2016 el llamado movimiento QAnon, que apoyó al republicano Donald Trump en su primera campaña electoral, que luchó contra la democracia representativa e hizo campaña contra el “estado profundo” en Estados Unidos y contra los demócratas con tesis locas: son satanistas y beberían sangre de niños. También se dice que el «Reichsbürger» alemán está cerca de QAnon. ¿Qué es?

Incluso en Estados Unidos, la importancia de las fantasías de QAnon ha disminuido. En Alemania en realidad no juegan un papel importante. Durante el período Corona, a veces hubo un intento de ubicar las desventajas que la política alemana Corona tenía para los niños, porque las escuelas y los jardines de infancia estaban cerrados e incluso los niños pequeños tenían que usar una máscara durante muchas horas al día, en el contexto estadounidense. Pero eso realmente no funcionó debido a una tontería obvia. En general, se sobreestima la popularidad de QAnon, tanto en los EE. UU. como en Alemania.

Una gran cantidad de teorías de conspiración, como la afirmación de que el mundo está controlado por lagartos extraterrestres, provienen del mundo anglosajón. . .

. . . los anglosajones son, además de todo, muy buenos narradores (risas). Pero en serio: las teorías de conspiración son siempre teorías de poder. Y desde la Segunda Guerra Mundial, se ha pensado que el poder reside principalmente en los Estados Unidos. Por eso la mayoría de las teorías vienen de allí o giran en torno a USA.

Pero, además de la negación prohibida del Holocausto y estas crudas tesis del «Reichsbürger» sobre el orden de la posguerra, ¿existen también teorías conspirativas típicamente alemanas? ¿De la época de la República Federal? ¿O de la época de la RDA? En el Este, la distancia con el sistema político es actualmente particularmente pronunciada.

Desafortunadamente, no sabemos casi nada sobre la RDA, ese sería un proyecto de investigación muy interesante. De la época republicana federal es sobre todo el «asunto Barschel» recordado, en torno al cual se entrelazan muchas leyendas. El primer ministro de Schleswig-Holstein, Uwe Barschel, murió en 1987 en circunstancias misteriosas en el Hotel Beau-Rivage de Ginebra, y hasta el día de hoy persisten los rumores de que no se suicidó, como suponen las autoridades, sino que fue asesinado por poderes desconocidos. Actualmente alemana es la suposición de que la pandemia debería acelerar la abolición del efectivo y con ello la supuesta reorganización de la economía.

Todas las personas bien intencionadas siempre están preocupadas por evitar que tales radicalizaciones y cosmovisiones sectarias surjan en primer lugar, o por recolectarlas nuevamente. ¿Hay alguna estrategia sensata para esto?

Cuando tienes un teórico de la conspiración en toda regla en tu mesa, no tiene sentido la confrontación. No digas: ¿de qué tontería estás hablando? Para los verdaderamente convencidos, toda su autoimagen depende del hecho de que ahora entienden el mundo mejor que sus conciudadanos ignorantes. Y en los argumentos de confrontación no tienes ninguna oportunidad de todos modos, porque ya no hay una base de hechos compartida: todos creen lo que les conviene. Uno va más allá con las preguntas: ¿Por qué crees eso? ¿Por qué X es un experto pero Y no lo es? Es una especie de proceso de reflexión socrático, pero te lo diré con sinceridad: esto solo funciona si existe una fuerte conexión emocional con el interlocutor, ya sea un familiar o un amigo cercano.

Internet juega un papel no insignificante en la difusión de hechos muy individuales y alienta a las personas en su visión selectiva del mundo. En este contexto: ¿mejorarán las teorías de la conspiración o hay motivos para cultivar el pesimismo cultural?

De hecho, soy más optimista ahora que hace unos años. La proporción de alemanes que creen en algo como esto realmente no ha aumentado: estamos muy lejos de una división en la sociedad, como lamentablemente se puede observar en Estados Unidos. Los perpetradores individuales siguen siendo peligrosos y se vuelven locos de forma silenciosa, pero en la red, en Gab o Twitch, como tantos otros, que, sin embargo, no toman las armas. La mayoría de los alemanes no pueden hacer nada con las teorías de la conspiración. Así que advierto contra el pánico de la teoría de la conspiración. Incluso en el contexto actual, tenemos que preguntarnos: ¿sigue siendo proporcionado el discurso? ¿O de vez en cuando descartamos ideas no deseadas estigmatizándolas como «teoría de la conspiración»? Desafortunadamente, tanto los medios como los think tanks a veces tienen la tendencia, por razones comprensibles, de asumir siempre lo peor. Deberíamos dejar la iglesia en el pueblo por un tiempo.

Una mirada sobria a las tesis oblicuas

Michael Butter (45) es profesor de literatura estadounidense e historia cultural en la Universidad de Tübingen. En 2018 su libro «Nada es lo que parece. Sobre las teorías de la conspiración» en Berlin Suhrkamp-Verlag. Butter es un compañero de conversación codiciado cuando se trata de las extrañas narrativas que la gente usa para explicar su mundo.



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