Christopher Nolan finalmente hará su biopic. El famoso director tuvo un intento fallido de montar uno hace dos décadas cuando escribió un guión sobre el aviador Howard Hughes, que luego describió como el mejor guión que jamás haya escrito. El proyecto murió cuando Martin Scorsese El aviador entró en producción primero. Ahora, Nolan está trabajando en una película sobre el padre de la bomba atómica, J. Robert Oppenheimer.
Sin embargo, Oppenheimer puede muy bien romper las expectativas biográficas convencionales. Nolan llevó su guión a Universal después de una ruptura con los colaboradores de mucho tiempo de Warner Bros. con respecto a las nuevas políticas de distribución a través de transmisión del estudio, y Universal describe la película como un thriller épico sobre un hombre enigmático. Cillian Murphy, elegida para el papel principal, ha declarado que «la historia está ahí, todos saben lo que sucedió, pero Chris lo cuenta de una manera diferente, como cabría esperar de Chris. Eso es todo lo que puedo decir».
La película ha acumulado un elenco y un equipo formidables. El guión es de Nolan, adaptado del libro ganador del premio Pultizer. Prometeo americano. Ludwig Goransson escribirá la música, Hoyte Van Hoytema trabajará como director de fotografía de la película, Emily Blunt interpretará a la esposa de Oppenheimer, Matt Damon será el director del Proyecto Manhattan, que fue responsable del desarrollo de la bomba, y Robert Downey Jr. será el presidente de una comisión que cuestionó la lealtad de Oppenheimer a los Estados Unidos. En más noticias sobre el casting, Florence Pugh fue anunciada como miembro del Partido Comunista que tuvo una aventura con Oppenheimer que alarmó a los funcionarios estadounidenses, Benny Safdie fue elegido como Edward Teller, quien trabajó con Oppenheimer y luego fue el padre de la bomba de hidrógeno, Rami Malek se unió un papel científico desconocido, y Kenneth Branagh y Dane DeHaan se agregaron recientemente a la lista repleta de estrellas.
Mientras esperamos el lanzamiento del 21 de julio de 2023, podemos explorar quién fue J. Robert Oppenheimer y repasar algunas de las cosas que sabemos sobre lo que impulsó a esta compleja figura histórica. Analizaremos su famosa cita, «Ahora me he convertido en la Muerte, el destructor de mundos», para entender si se arrepintió o no de su trabajo.
¿Quién fue J. Robert Oppenheimer?
J. Robert Oppenheimer fue un físico teórico, educado primero en la Escuela de Cultura Ética de la ciudad de Nueva York, un trasfondo interesante para un hombre que se convertiría, como la chaqueta de Prometeo americano lo describe, «la encarnación del hombre moderno que enfrenta las consecuencias del progreso científico». Oppenheimer afirma en el libro: «Mi vida de niño no me preparó para el hecho de que el mundo está lleno de cosas crueles y amargas».
Estableció durante la década de 1930 la principal escuela de física teórica de los Estados Unidos, en California. Estuvo muy involucrado allí en causas de justicia social y tenía algunos vínculos con los comunistas, lo que levantó las cejas de las autoridades estadounidenses y lo puso bajo interrogatorio y vigilancia por parte del FBI.
¿Qué cambió a partir de ese momento para convertirlo en el protagonista del Proyecto Manhattan del gobierno? Del lado del gobierno, él era simplemente demasiado brillante como para no invitarlo a bordo. En la década de 1940, el director del Proyecto Manhattan escribió: «Se desea que se emita una autorización a Julius Robert Oppenheimer sin demora, independientemente de la información que tenga sobre el Sr. Oppenheimer. Él es absolutamente esencial para el proyecto». Por su parte, a Oppenheimer «le gustaban las cosas que eran difíciles» según el libro, no tenía la mejor de las vidas sociales y una vez dijo: «Necesito la física más que amigos».
¿Se arrepintió Oppenheimer de la bomba atómica?
Para comprender la visión ética de Oppenheimer sobre su trabajo, es esencial contextualizar su famosa cita, «Ahora me he convertido en la Muerte, el destructor de mundos», que proviene de textos hindúes. Si bien no era estrictamente hindú, leyó el Bhagavad Gita, la escritura hindú más importante. Oppenheimer se sintió muy atraído por la filosofía hindú para dar sentido a sus acciones, según el erudito Rev Dr. Stephen Thompson.
Al principio, durante su trabajo en la bomba, Oppenheimer vio su contribución como una forma de deber, como el deber de un soldado que no está en condiciones de cuestionar los planes más amplios de sus generales. Tenía en mente la historia de Arujna, un príncipe hindú llamado a la guerra. Como explican la revista Wired y Alex Wellerstein, un historiador de las armas nucleares: A Arujna no le falta coraje ni habilidad, pero no quiere pelear porque sus maestros, primos y amigos se han unido al lado de su enemigo, y matarlos sería contra el honor. El dios Krishna luego le habla a Arujna sobre por qué debe ir a la guerra, por qué no cumplir un deber sería contrario al honor. El argumento de Krishna se basa en el hecho de que no es el trabajo de un soldado determinar el destino de quién vive o muere; depende de Krishna. Un soldado debe estar desapegado de eso y tener fe en el gran diseño.
En la historia, Arujna todavía no está seguro, por lo que Krishna se revela a sí mismo en una vista magnífica en su forma piadosa de múltiples brazos. Es entonces cuando pronuncia las famosas palabras que Oppenheimer usó después de la exitosa «prueba de la Trinidad» de la bomba atómica en Nuevo México: «Ahora me he convertido en la Muerte, el destructor de mundos». Oppenheimer no se refería a sí mismo cuando vio en realidad lo que la bomba puede hacer, sino a fuerzas más allá de él, más grandes que cualquiera de nosotros. Dependiendo de la traducción, lo que Krishna le dijo a Arujna es «La muerte soy yo, y mi tarea actual es la Destrucción», o «Yo soy el tiempo que destruye el mundo». El punto es que, independientemente de lo que haga Arujna, hay una guerra en curso en la que muchos perecerán y, finalmente, todos pereceremos, ya sea por la guerra o por el tiempo. Estas no son las responsabilidades de un soldado. Tenemos que actuar dentro de nuestros roles, y el rol de todos no es responder a las grandes preguntas. «Arjuna, debidamente impresionado y humillado, accede a unirse a la batalla», escribe Wellerstein.
Wellerstein también señala cómo Hiroshima y Nagasaki, las ciudades japonesas donde se lanzó la bomba, estaban en una lista de ciudades que Estados Unidos bombardearía de todos modos. Si la bomba nunca se hubiera fabricado, eso es lo que probablemente habría sucedido.
Pero a diferencia de Arujna, Oppenheimer nunca pudo lograr la paz con su papel en los hechos. Dos años después de la prueba Trinity, dijo que «los físicos han conocido el pecado». En la filosofía hindú, existe la idea de que la vida es, en cierto sentido, una ilusión, y las almas de las personas continúan vivas. Era más fácil para Arujna vivir con sus hazañas en la guerra porque, al tomar vidas enemigas, no era el final de la línea para Pero Oppenheimer «no tenía la confianza de que la destrucción, en última instancia, era una ilusión», dice Thompson en el artículo de Wired.
Cuando se abrió la cuestión del bombardeo de Hiroshima y Nagasaki, se pidió al panel de Oppenheimer su opinión sobre dos alternativas para poner fin a la guerra: una invasión militar estadounidense de Japón que costara muchas vidas estadounidenses, o un ataque nuclear que cobrara muchas vidas civiles japonesas. Optaron por utilizar las bombas. «Oppenheimer más tarde se arrepintió de la decisión y dijo que la matanza intencional de civiles había sido innecesaria e incorrecta», según World of Physics.
Después de la guerra, cuando EE. UU. entraba en la siguiente etapa de desarrollo nuclear con la bomba de hidrógeno, Oppenheimer se opuso a la idea y no creía en una carrera armamentista nuclear, sino que defendía los controles internacionales de armas. En respuesta, muchas figuras estadounidenses notables trabajaron para convertirlo en objeto de audiencias por actividades antiestadounidenses, utilizando sus vínculos comunistas anteriores en su contra.
Se convirtió en humanista, relata el libro, «reflexionando sobre la supervivencia del hombre en una era de armas de destrucción masiva».
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