25 años después del establecimiento de la Arquidiócesis de Liechtenstein, todavía no hay separación de iglesia y estado.
El arzobispo Wolfgang Haas habla en el Día Nacional de Liechtenstein de 2009 en los terrenos del palacio en Vaduz.
El arzobispo Wolfgang Haas celebrará su 75 cumpleaños el próximo año. De acuerdo con las regulaciones del Vaticano, entonces tendría que ofrecer al Papa su renuncia como pastor principal de la Arquidiócesis de Liechtenstein. En particular, los círculos que son críticos u hostiles al Arzobispo, quien ha estado en el cargo desde 1997, piden transparencia, tanto con respecto al sucesor del Arzobispo como a la existencia continua de la Arquidiócesis de Liechtenstein. Esta demanda está relacionada con la versión, que nunca ha sido confirmada oficialmente, de que la archidiócesis de Liechtenstein fue fundada hace 25 años con el único propósito de deshacerse del polémico Haas como obispo de la diócesis de Chur.
El arzobispo Haas hizo recientemente una larga declaración en respuesta a la demanda de transparencia sobre el futuro de la arquidiócesis, que él cree que fue «vergonzosamente penetrante»: la decisión no dependía de él, al igual que la Santa Sede sin su ayuda sobre el establecimiento de la arquidiócesis y su nombramiento como jefe de la nueva diócesis. Es un asunto interno de la iglesia y depende exclusivamente del Papa si se acepta su renuncia y si la arquidiócesis continúa “como una iglesia estable e individual”.
«Roma ha decidido»
El Primer Ministro de Liechtenstein, Daniel Risch, hizo una declaración similar al Parlamento: el gobierno no tiene voz en la planificación del futuro de la Arquidiócesis. El jefe de gobierno también señaló que nunca se había disuelto una diócesis cuando un obispo se jubilaba. Y que no hay señales de que la Iglesia Católica Romana esté considerando abolir la Arquidiócesis de Liechtenstein.
Podría repetirse un escenario como el de la fundación de la Arquidiócesis hace 25 años, cuando el jefe de Estado, gobierno y decanato fueron sorprendidos y presentados ante un hecho consumado. En ese momento, el Nuncio Apostólico Oriano Quilici viajó a Vaduz el 28 de noviembre de 1997 y entregó al Ministro de Relaciones Exteriores Andrea Willi una carta del Papa marcada como «personal / estrictamente confidencial».
Sin embargo, el mensaje papal no estaba destinado al Ministerio de Relaciones Exteriores, sino al Príncipe Hans-Adam II, sin embargo, el jefe de Estado en ese momento se encontraba en el extranjero, razón por la cual el enviado papal se puso en contacto con el Ministro de Relaciones Exteriores para no tener que irse. sin haber logrado algo. En la carta, el Papa Juan Pablo II informó al Príncipe de su decisión de nombrar a Liechtenstein como Arquidiócesis independiente y a Haas como Arzobispo.
Con la frase «Roma ha decidido», el entonces oficial de información de la diócesis de Chur rechazó todos los esfuerzos para persuadir al Papa de que retirara la decisión. Ni la intervención del gobierno en el Vaticano ni la protesta del parlamento por la falta de implicación de las autoridades de Liechtenstein pudieron detener a la archidiócesis. La Santa Sede tampoco se mostró impresionada por una petición firmada por más de 8.000 personas, con la que los fieles exigían que Liechtenstein permaneciera en la diócesis de Chur.
Por otro lado, los esfuerzos del arzobispo durante los últimos 25 años para unir a los partidarios y opositores de la arquidiócesis en un rebaño común de creyentes tampoco han tenido éxito. La oración en su primer sermón de que había sido nombrado arzobispo pero que quería ser un «obispo de corazón» para Liechtenstein siguió siendo un mero juego de palabras.
situación confusa
La separación de la iglesia y el estado, que se exigió inmediatamente después de la decisión del Papa, resultó ser casi imposible de manejar si se mira de manera realista a las interdependencias que se han desarrollado a lo largo de los siglos. Pero incluso un desenredo, que se abordó como una variante más realista, aún no se ha implementado. En un simposio del Liechtenstein Institute en 1999, Haas ofreció su mano para un reglamento sin comprometerse con los detalles.
La reforma de la ley de la iglesia estatal presentada por el gobierno contenía como resultado un paquete de solución: un concordato con la Santa Sede, una enmienda constitucional con la abolición de la posición privilegiada de la Iglesia Católica Romana como la única «iglesia estatal» y una ley religiosa para regular la relación con las demás comunidades religiosas y su Financiamiento a través de un impuesto de mandato.
La solución del paquete hasta ahora ha demostrado ser inviable. El Parlamento tomó nota de la enmienda constitucional, pero pospuso la decisión al respecto. Aunque la ley religiosa fue aprobada por el parlamento, no se pudo poner en vigencia porque primero se tuvo que separar la arquidiócesis y las 11 parroquias. En la mayoría de las comunidades, la arquidiócesis y las autoridades comunitarias pudieron ponerse de acuerdo con relativa rapidez sobre los temas clave de propiedad, pero en dos comunidades las ideas sobre la escisión resultaron ser tan diferentes que las negociaciones se interrumpieron sin resultado alguno.
A nivel político, hasta ahora no ha habido un gran deseo de hacer avanzar la situación. Un intento de la Lista Libre Verde de desentrañar la solución del paquete y promulgar las partes indiscutibles del mismo no encontró el apoyo de los partidos gobernantes en el parlamento.
El sucesor de Haas tendrá que lidiar con el tema de la escisión. En principio, Haas es positivo sobre una separación institucional de iglesia y estado, como explicó hace más de dos décadas en referencia a la independencia y autonomía de la iglesia exigida por el Concilio Vaticano II. Desde este punto de vista, no existen preocupaciones fundamentales acerca de entrar en una solución contractual con el Estado de Liechtenstein, como ya lo ha hecho la Santa Sede con varios otros estados.
Pero ya había insinuado en ese momento que una separación favorable a la iglesia requeriría tiempo y paciencia. Sin embargo, los críticos sospechan una estrategia consciente por parte de la Arquidiócesis detrás de las difíciles negociaciones de escisión: mientras no se haya concluido el concordato con la Santa Sede y la enmienda constitucional no haya entrado en vigor, la Iglesia Católica Romana conservará su estatus. como la «iglesia estatal»- y las comunidades financiarán a través de la casa normal la mayoría de los gastos del sistema de la iglesia.