La ideologización de la madre: entre «padre que da a luz» y «madre héroe»

¿Pronto estaremos felicitando a nuestras madres en el Día de la Madre en el «Día de los padres que dan a luz»? En cualquier caso, continúan los intentos de abolir la palabra madre. El «Tagesschau» alemán habló recientemente del «dar a luz» o «dar a luz». El artículo en el sitio web de ARD trataba sobre un proyecto de ley para una licencia especial después del nacimiento de un hijo. Los dos editores tenían buenas intenciones: tenían en mente a hombres trans y personas no binarias que podrían haber dado a luz pero se sentían como un padre o ninguno. Se incluirían como personas que dan a luz. Nadie sería discriminado.

Uno puede estar seguro de que la mayoría de la gente todavía se resistirá a la devaluación de la mujer como construcción cultural. También en este caso, la protesta pública fue tan grande que la madre pronto recuperó el lugar que le correspondía en el informe ARD. Sin embargo, el debate sobre las designaciones sensibles al género continúa contra la oposición de la gran mayoría de la población. En Suiza, hace mucho tiempo que circulan ideas para eliminar «madre» y «padre» de los textos legales. Con la abolición de las categorías binarias «femenino» y «masculino» en el futuro se hablaría de la «persona que dio a luz al niño». Esto es lo que propuso el Comité Nacional de Ética hace un buen dos años.

Las mujeres del SP, en cambio, hablan de «gente menstruando» en su manifiesto por el paro de mujeres de junio. Al hacerlo, reducen a la mujer a una función y peculiaridad física: tener un hijo, poder dar a luz. La mujer está comprometida con su biología. Lo que los camaradas no parecen pensar: su elección de palabras es autoexclusiva. Las mujeres menopáusicas o las mujeres jóvenes que no tienen períodos menstruales por otras razones pueden no sentirse incluidas.

Pero el concepto de madre no sólo es atacado desde la izquierda. Mientras la antigua palabra alemana es despojada de toda calidez por el lenguaje burocrático y estéril y con ello lo que humaniza a su portador, la transfiguración de la madre se produce en el otro extremo del espectro político.

Las «madres heroicas» rusas

Aquí, también, el foco está en el cuerpo femenino y se reduce a su función de dar a luz, pero la intención es muy diferente. En esta ideología, el destino de la mujer es tener hijos. Sólo la capacidad de dar a luz hace de la mujer un ser humano completo. Ser madre se estiliza como el único sentimiento gratificante. La mujer está absorta en esto, se transforma en un ser desinteresado, cariñoso, desinteresado, puro instinto: la madre animal.

Esta imagen de la madre se cultiva durante la guerra. En la guerra, el cuerpo de la mujer gana poder, hablando cínicamente, proporcionando suministros para los hombres que mueren en la batalla. En realidad, está controlado por el estado. Esto es lo que está sucediendo en Rusia ahora. Para aumentar la tasa de natalidad, que ya estaba disminuyendo antes del ataque a Ucrania, Vladimir Putin recompensa a las mujeres con muchos hijos.

En el otoño de 2022, Putin reintrodujo el término «heroínas madres», una orden que existía bajo Joseph Stalin. Se da a las mujeres que tienen diez o más hijos. Recibirá un millón de rublos (unos 12.000 francos suizos) y una medalla. El NSDAP llevó a cabo una propaganda similar durante la Segunda Guerra Mundial con la «Cruz de la Madre». Hitler honró así la procreación del pueblo alemán.

La viuda de guerra en Rusia, que a menudo se convierte en madre soltera como resultado, se estiliza como una heroína a través de su sacrificio de estar ahora sin un hombre. Se les contagia el heroísmo que llega póstumamente a los que murieron por la patria. Un sacerdote militar ruso incluso anunció una gran cantidad de niños en la televisión, diciendo que tener muchos hijos es el consuelo de una mujer si una es reclutada por el ejército. El sacerdote también había instado a las mujeres a «ser fecundos y multiplicarse». Murió a finales de año mientras servía en Ucrania.

Aquí se exagera la madre para fortalecer la conciencia nacional y difundir la creencia en la superioridad del propio pueblo. Allí, la madre es borrada del lenguaje para hacer justicia a la diversidad de identidades de género y no excluir ni a la más pequeña minoría. Ambas aspiraciones cooptan ideológicamente la maternidad.

Amor de madre, ¿un invento?

Dependiendo de la época y la cultura, la imagen de la madre está conformada por otras ideas normativas. Esto se puede ver en la historia del amor maternal. El amor de madre se consideró durante mucho tiempo un sentimiento natural. Hoy se reinterpreta como una invención cultural en los seminarios de estudios de género.

Según esto, el amor maternal sólo surge cuando se empieza a hablar de sentimientos, es decir, con el surgimiento de la familia burguesa moderna. La mujer ahora se retiró a la esfera doméstica y era la única responsable del hogar y los niños. Recibió más influencia en su crianza y educación y pudo hacer muchas cosas mal a partir de entonces. Ahora se ha descubierto su mundo emocional y se ha declarado la maternidad como uno de sus rasgos. Jean-Jacques Rousseau, cuya filosofía de la naturaleza y la sociedad dio forma al pensamiento en Europa occidental, promovió el culto a la madre. Para él había un vínculo armonioso y natural entre madre e hijo, que veía representado en términos como lengua materna y leche materna.

Hasta la década de 1950, mamá era la mejor. Se paró junto a la estufa y cuidó desinteresadamente a sus seres queridos. Sólo con el movimiento de mujeres y la lucha por la igualdad de derechos se puso en tela de juicio el destino natural de las mujeres como madres. La invención de la píldora ha contribuido a cuestionar radicalmente el concepto de amor materno en las teorías feministas de los últimos cincuenta años.

La científica cultural Elisabeth Bronfen habla de la «invención» del amor materno civilizado. La filósofa francesa Elisabeth Badinter lo define como el comportamiento aprendido y el instinto maternal como construido patriarcalmente. La naturaleza debe ser trascendida a los ojos de las feministas, como si admitir que uno puede estar a merced de sentir amor incondicional por un hijo fuera un paso emancipador hacia atrás.

El germanista Peter von Matt una vez llamó a tales teorías mitología científica: los conceptos madre se compararon aquí con inventos como el pararrayos y el barco de vapor. Él mismo habló de «decenas de amor maternal». Estos incluyen patrones biológicos básicos que siempre son los mismos en todas partes: una madre quiere proteger y cuidar a su hijo para que sobreviva, como hacen la mayoría de los padres y como hacen los animales.

El amor materno como sentimiento natural no está necesariamente ligado a la madre biológica. Las diferencias culturales, por otro lado, se reflejan en el hecho de que la madre italiana cocina para sus bebés dos veces al día, mientras que la madre francesa los desteta temprano y los pone en la guardería porque trabaja cinco días a la semana. No la quieren menos por eso. Incluso si todavía existe esta visión reaccionaria de las madres que trabajan a tiempo completo.

El pecho femenino como fetiche

Más dominante en las sociedades occidentales, sin embargo, es el intento de trascender la biología y redefinir la maternidad. Mientras que términos como «padres que dan a luz» encontraron una resistencia masiva en Europa, términos como «personas que dan a luz» y «personas embarazadas» están comenzando a establecerse en los EE. UU. y Australia. El «lenguaje inclusivo de los padres» se refiere a otras experiencias en torno al nacimiento y la maternidad. Los senos de las madres que amamantan también se neutralizan de esta manera: en las directrices de universidades y hospitales, «lactancia materna» se reemplaza por «lactancia materna» y «leche materna» por «leche humana». leche humana

Al mismo tiempo, la lactancia materna también ocupa a los defensores de la imagen tradicional de las madres: la propagan como un retorno a la naturaleza sin alternativa. Una madre que no amamanta a su hijo pronto es un caso para la agencia de protección infantil. La leche materna lo protege de enfermedades y aumenta su coeficiente intelectual, se dice. Aquí, también, los conservadores tienen en común con los progresistas la biologización de la maternidad.

Así que las madres están presionadas por dos lados. Son veneradas como santas, lo que tiene que ser abrumador para toda mujer porque nunca podrá corresponder a esta imagen. Al mismo tiempo, se los hace desaparecer utilizando un lenguaje misógino.

Por si todo esto fuera poco, ahora también hay guarderías que quieren prohibir a los niños las manualidades como regalo del Día de la Madre. Un ramo de flores para la madre perjudica la búsqueda de identidad del niño, una guardería alemana anunció recientemente que el regalo era estereotípico, excluía a las mujeres que no se sentían madre y contradecía la diversidad en las familias modernas.

Las madres no se merecen todo esto. Los Rolling Stones ya sabían que a veces solo el «pequeño ayudante de la madre» ayuda en el día a día de una madre, como cantaban en 1965. Entonces, ¿qué debes regalar por el Día de la Madre? Un ramo de flores seguro. Pero tal vez sea necesario agregar un poco de Valium dados los debates de las madres de hoy.