“¡La hchouma! Las tèces se hacen hagra, después de que esperan bicrave sus dicos? Es eh. » Si no entiendes esta oración, los diccionarios generales no te ayudarán. Solo un puñado de términos de ciudades se han abierto paso en él, como Vamos («novia») y bebé (Dónde tubab ; «blanco», en wolof), mientras circulan por los suburbios desde hace treinta años.
Hchouma («vergüenza, vergüenza, vergüenza»), tecio («citado»), hagra («humillar»), bicrave («vender») o oh (“irritar”) son, sin embargo, nuevas palabras de la jerga francesa. ¿Cuánto tardarán en unir «ripou», «clebs» y «seum» en diccionarios presentables?
La venganza de las lenguas inmigrantes
La historia de la jerga suburbana es la de un sociolecto con relaciones tensas con el francés estándar. “El molde en el que vienen las palabras, desde un punto de vista gramatical y funcional, es el francés, pero la originalidad es una marca de identidad en la lengua, una resistencia de los dominados a los dominantes, a través de las palabras»observa el lingüista Jean-Pierre Goudaillier, autor de ¡Cómo chateas! Diccionario de francés contemporáneo de las ciudades (Maisonneuve et Larose), publicado cuatro veces desde 1997.
Deh : interjección. Onomatopeya que marca la insistencia en el tema. (Glosario de 91próximamente)
Desde la década de 1980, este fenómeno tomó por primera vez la forma de verlan, una forma de «dar la vuelta a la lengua del otro»que dio la reciente tiempo (» padres «), grumos (“delgado”) o teléfono (» hotel «). La jerga también se está poniendo del lado de los idiomas internacionales dominantes, como el español (Yo voyaféresis deamigo«amigo») e inglés (Lleno hasta, “lleno, mucho, demasiado”), cuando no los combina (perdón, verlan de velocidad, » rápido «). Pero, desde la década de 2000, bajo la influencia de“una presión sobre los suburbios que empuja hacia el comunitarismo y el identitarismo”, contextualiza el Sr. Goudaillier, la apelación a las lenguas inmigrantes tiende a convertirse en el principal modo de enriquecimiento léxico, y el grifo del préstamo fluye libremente.
La jerga reciente toma prestado cada vez más del árabe hablado en el Magreb (beleck, che, hess, ah…), así como romaníes (como crari«hacer como», o pelo“chico”), a nouchi, jerga marfileña (chocar«prostituta, chica fácil», y la interjección deh) o criollo caribeño (goma, » golpear «). En cuanto a empleo («elegante, cañón»), cortar («coche») y yomb (“furiosos”), aunque se debate su origen (¿wolof? ¿soninké?), traen evidentes sonidos africanos.
El dilema del diccionario
¿Deberíamos, por tanto, reconocerlos más en los diccionarios? Para Le Petit Larousse, históricamente muy conservador, es urgente esperar antes de dar paso a lo que es, para Carine Girac-Marinier, directora de los departamentos de diccionarios de la editorial, «palabras que los niños comparten en los patios de recreo». Sobre todo porque algunas creaciones siguen siendo inestables. De este modo, «ella es ruda» puede significar » ella es bonita « en Corbeil-Essonnes y «ella es fea» en Brétigny-sur-Orge, observa Julien Barret, autor de ¡Hablas bien Francia! Ensayo sobre la lengua francesa hoy. (El Harmattan, 2016).
Hchouma (también hcheum, hashem): adjetivo invariable. Lo que suscita vergüenza, escándalo. (Wikcionario)
Además, para los editores de diccionarios, surge una doble dificultad metodológica, la de rodearse de lexicógrafos conocedores del tema y sorteando entre un simple efecto de moda y un término destinado a quedarse, todo un reto en un lenguaje tan burbujeante. «Mientras los términos permanezcan un poco crípticos, no están destinados a aparecer en el diccionario»resume Géraldine Moinard, directora editorial de las ediciones Le Robert.
Explicaciones que no satisfacen a Jean-Pierre Goudaillier, para quien la reticencia a integrar términos de origen extranjero, a priori norteafricano y subsahariano, no es neutra. “El reconocimiento del diccionario es ideológico”, el juzga “Un diccionario santifica. Desde el momento en que ingresa una palabra, incluso si proviene del extranjero, pertenece a la herencia lingüística francesa, lo que explica sus reticencias. El diccionario es también un lugar que prohíbe y crea tabúes lingüísticos.invisibilizando una parte de la sociedad y sus propios problemas.
Enclave en lugar de contención
Buscaremos pues en vano formas idiomáticas de designar el Covid-19, las vacunas o incluso el confinamiento: la salud, la sociedad y el medio ambiente están, por así decirlo, ausentes de sus invenciones léxicas.
Cortar : sustantivo femenino Coche, automóvil. (Diccionario de área)
Estos se relacionan principalmente con el vocabulario de la vida cotidiana, las relaciones de poder, la seducción y el éxito material, como los muchos términos que designan a una mujer (gadji, Vamos, chocar, zouz) o dinero (tortazo, ama, transbordo rodado, kishta, moulaga…), popularizado por los principales vectores de la jerga urbanística, el rap y las redes sociales.
El francés de los suburbios también es a menudo estigmatizado. Algunos lo ven como un empobrecimiento del francés, otros como una renovación. En todo caso, reinventa su léxico, con apócopes (tortazo para «bifón», insecto por «maldito», determinar por “determinado”) y neosemia (pelota por «nalgas», administrar seducir», apretar «enfadarse», etc.). Por no hablar de los más acrobáticos. soumsoumapócope duplicado como «submarino», o bendo, «tugurio», de «abandonado». El habla de los suburbios sabe incluso revitalizar palabras francesas de antaño como “s’enjailler” (“divertirse”).
expresión directa
Pero la jerga también socava la gramática. En 2020, la cantante Wejdene había despertado burlas e indignación con su sorprendente “Toma tus calzoncillos sucios y sal de mi vista”en su tubo Anisa. ¿Invención de un nuevo verbo (“horir”?), confusión con “sors” o figura retórica involuntaria? De todos modos, la expresión se mantuvo e incluso fue utilizada por Jean-Luc Mélenchon quien, torpemente, trató de hablar con los jóvenes.
El habla de los arrabales se emancipa cada vez más de las reglas convencionales, con sus verbos de terminaciones atípicas (oh, anda, marave, poucave) y la conjugación invariable (“ma go m’a deuh” por “mi novia me puso de los nervios”). «Hay cambios en la sintaxis, con textos más cortos, yuxtaposición, expresiones modeladas en la sintaxis árabe», confirma Julien Barret. Como la expresión «solo eso» por “sin parar”, o, aún más idiomáticamente, “¿qué arrendamiento tienes? a «¿Cómo estás?» «. Una forma directa, oral y pictórica de expresarse que no tiene por qué echarse atrás, advierte Jean-Pierre Goudaillier: “No es la gramática la que hace el idioma, sino la calle. »