LA OTRA MIRADA – La «tontería» del año no es de crítica al lenguaje, sino de política


El martes se presentarán los “disparates” del año 2022. Los jurados han perseguido durante mucho tiempo una agenda roja-verde. Pueden verse a sí mismos como custodios del idioma, pero su verdadera preocupación es la soberanía política de la interpretación.

El padre de Pippi ahora se llama «Rey de los Mares del Sur» en lugar de «Rey Negro».

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Susanne Gaschke es autora del NZZ de Berlín.

Susanne Gaschke es autora del NZZ de Berlín.

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El martes, un jurado de lingüistas las «tonterías» del año 2022 anunciar. Si tuviéramos que apostar, apostaríamos por un término como “terroristas climáticos” o “RAF climático”. Porque los jurados llevan años persiguiendo una agenda que, sin ser injusta, se puede calificar de rojo-verde-bien intencionada.

Quieren advertir contra el «uso inapropiado del lenguaje», contra las violaciones lingüísticas del principio de la democracia y la dignidad humana, o contra las formulaciones «eufemísticas, banalizadoras».

Y en su percepción, por supuesto, es inapropiado llamar terroristas a los jóvenes que, en nombre de salvar el clima, interfieren peligrosamente en el tráfico por carretera o aéreo o arrojan sopa a valiosas obras de arte. Después de todo, salvar el clima es un propósito irreprochable.

El diccionario del monstruo

Las «no palabras» en años anteriores eran, por ejemplo, «prensa mentirosa», «bienhechor» o «industria contra la deportación». En otras palabras, expresiones que se consideran “correctas” y por lo tanto inservibles en el medio bien intencionado rojo-verde. Ahora bien, los expertos en lenguaje tienen toda la razón en que no solo los pensamientos dan forma a nuestro lenguaje, sino que ese lenguaje, especialmente un lenguaje simplificador e incendiario, también puede dar forma al pensamiento.

Los alemanes han tenido una amplia experiencia con esto, para disgusto de muchos. Hay textos que bien merece la pena leer, como «Lingua Tertii Imperii: la lengua del Tercer Reich» de Victor Klemperer o el «Diccionario de lo Inhumano» de Dolf Sternberger.

El germanista e historiador lingüístico Horst Dieter Schlosser describe en su libro «Language under the Swastika» cómo en las dictaduras toda declaración pública se convierte finalmente en propaganda y sirve para mantener el poder; cuánto temen los dictadores la libertad de expresión como arma de oposición y cuán deliberadamente usan términos despectivos para deshumanizar a sus oponentes.

normas de sensibilización

Los términos de batalla derechistas «prensa mentirosa» y «bienhechor» ciertamente caen en la categoría de términos despectivos, pero también palabras como «Covidiotas» o «negadores del clima». Si bien Schlosser, quien inventó la campaña de la «no-palabra» en 1991, se preocupó fundamentalmente por tratar el lenguaje de manera considerada, el jurado se desarrolló políticamente de manera un tanto unilateral después de su partida.

Encaja en un zeitgeist que no solo quiere crear conciencia sobre el idioma o discutir sobre él, sino que también le gusta hacer regulaciones para crear conciencia.

Por ejemplo, la asignación de género con un asterisco o un guión bajo pretende garantizar la igualdad de las mujeres (y todo tipo de otras identidades de género). La igualdad es un objetivo innegablemente bueno. Pero, ¿no debería ser posible impulsar buenos objetivos a través de argumentos, sin regulaciones de idiomas oficiales en las universidades y en las administraciones?

Hitler, Stalin, Kastner, Hindenburg

Renombrar calles, plazas y cuarteles está muy de moda desde hace mucho tiempo. Hay casos obvios en los que nadie se opondría: la plaza Adolf Hitler y los cuarteles de Josef Stalin ya no están permitidos.

¿Pero tampoco Erich-Kästner-Strasse, solo porque el autor, cuyos libros fueron quemados por los nacionalsocialistas, no se exilió? ¿Ningún Hindenburg-Ufer para un presidente del Reich (definitivamente problemático) cuya reelección en 1932 habían pedido incluso los socialdemócratas? El lenguaje puede determinar la conciencia del presente, pero no puede curar un mal pasado.

Los bien intencionados no quieren discriminar a nadie, y eso también es honorable. Pero, ¿tiene sentido eliminar la palabra «Rey Negro» del clásico libro infantil «Pippi Calzaslargas»? ¿Cuando ni siquiera hay acuerdo sobre si se debe hablar hoy de «gente negra» o más bien decir «afroamericanos» o «gente de color»?

Llamar a las cosas feas por sus nombres

Astrid Lindgren, una sueca soltera, escribió su libro revolucionario para niños sobre la niña más fuerte del mundo en 1945, y en última instancia trataba sobre la discriminación de la gente de los Mares del Sur, donde el siempre ausente padre de Pippi es el rey. ¿No puede esperar que los pocos padres que aún leen libros a sus hijos les expliquen cómo se desarrollan el lenguaje y el pensamiento?

La víspera de Año Nuevo 2022/23 mostró una vez más que hay sociedades paralelas en Alemania: sociedades paralelas nazis en algunas ciudades de Alemania Oriental, sociedades paralelas de inmigrantes en Berlín y en el área del Ruhr. Solo la voluntad de abordar estos feos hechos promete la perspectiva de contraestrategias sensatas.

En cambio, la policía de Berlín ahora recibe un catálogo de 30 páginas de recomendaciones que solo sirven para encubrir: en el futuro, no debería mencionarse a los sospechosos que parecen «sureños» o «xenofobia» nazi. Como si la realidad problemática desapareciera si simplemente dejas de pensar en ella.



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